Pääsiäinen

kristinuskon vuosittainen juhla, jota vietetään Jeesuksen ylösnousemuksen juhlana
Tämä artikkeli käsittelee kristillistä juhlaa. Juutalaista pääsiäistä käsittelee artikkeli pesah.

Pääsiäinen on vuosittainen kristillinen juhla, jota vietetään Jeesuksen ylösnousemuksen kunniaksi.[1] Ensimmäistä pääsiäispäivää eli pääsiäissunnuntaita vietetään kevätpäiväntasauksen jälkeisen täydenkuun jälkeisenä sunnuntaina, minkä vuoksi pääsiäisen ajankohta vaihtelee eri vuosina välillä 22. maaliskuuta – 25. huhtikuuta.[2]

Pääsiäinen on kristinuskon vanhin ja tärkein juhla, jota alettiin viettää 100-luvulla.[3] Pääsiäistä edeltää useissa kirkoissa hiljainen viikko, jonka sisältö on Kristuksen kärsimyskertomuksessa. Hiljainen viikko huipentuu pitkäperjantaihin, Jeesuksen ristiinnaulitsemisen päivään. Varsinainen pääsiäinen alkaa pääsiäissunnuntaista, jolloin juhlitaan Jeesuksen ylösnousemusta ja sitä seuraa toinen pääsiäispäivä.[4] Suomessa pitkäperjantai, pääsiäissunnuntai ja toinen pääsiäispäivä ovat virallisia pyhäpäiviä.[4] Kristillisiin pääsiäisperinteisiin kuuluvat muun muassa Kristuksen kärsimystä kuvaavat pääsiäisnäytelmät ja pääsiäisvaellukset.[5] Pääsiäisviikolla järjestetään kirkoissa pääsiäismusiikkikonsertteja, joista tunnetuimpia ovat kuoro- ja orkesteriesitykset kuten J. S. Bachin Matteus-passio.

Ihmiset eri kulttuureissa ovat juhlineet keväällä talvesta pääsemistä ja luonnon heräämistä eloon.[6][7] Britanniassa Easter (saks. Ostern) on ollut alkujaan kevään jumalattaren kunniaksi vietetty juhla. Anglosaksit kutsuivat jumalatarta Eostreksi ja germaanit Ostaraksi.[8][9][6] Jäniksiä ja munia on pidetty hedelmällisyyden ja kasvun vertauskuvana ja ne esiintyvät nykyisessäkin pääsiäiskuvastossa.[10][11] Pääsiäiseen on liitetty perinteisesti muitakin heräävän elämän vertauskuvia kuten narsissit, keltaiset pääsiäistiput ja hiirenkorvalle puhkeavat koivunoksat ja pajunkissat. Suomalaiseen pääsiäisperinteeseen ovat kuuluneet muun muassa mämmin syönti, pääsiäismunien maalaaminen, pajunvitsoilla virpominen ja rairuohon kasvattaminen. Valo voittaa keväällä pimeyden ja lämpö kylmyyden, mistä voidaan ajatella vertauskuvallisesti, että elämä voittaa kuoleman.[12]

Sanan alkuperäMuokkaa

 
Johannes Gehrts, Ostara, 1884.

Suomen kielen sana pääsiäinen on Mikael Agricolan keksimä uudissana ja tarkoittaa paastosta ”pääsemistä”, eli pääsiäistä edeltävän neljänkymmenen päivän paaston päättymistä. Lisäksi tämän ’pääseminen’ on selitetty kertovan juutalaisten pääsystä Egyptin orjuudesta, ylösnousemukseen liittyväksi siirtymiseksi kuolemasta elämään, kristikunnan pääsystä synneistä tai pääsyä talvesta.[13] Monissa kielissä pääsiäisen sana lienee johdettu hepreankielisestä kevätjuhlan nimestä pesah: esimerkiksi latinaksi pascha, venäjäksi pasha, kreikaksi paskha ja ruotsiksi påsk.[14]

Pääsiäisen englanninkielinen nimi Easter ja saksankielinen nimi Ostern tulevat jumalattaresta, jota englantilaiset kutsuivat Eostreksi ja germaanit Ostaraksi tai Austroniksi.[8][6] Easter-nimen alkuperä on muinaisenglannin kielen eastre ja vanhan saksan kielen ostarun (monikko). Beda Venerabiliksen mukaan (700-luvulla) Eostre oli vanha anglosaksinen kevään jumalatar, ja Beden mukaan hän antoi nimensä myös tälle hänen kunniakseen vietetylle juhlalle. Vanhassa englanninkielessä se tarkoittaa myös itää, samoin nykyenglannissa kytkentä on näkyvä.[9] Englannin ja saksan pääsiäistä merkitsevät sanat on sukua muinaiskreikan Eos- ja latinan Aurora-sanoille, jotka tarkoittivat aamuruskon jumalatarta.

Juutalainen pesahMuokkaa

Pääartikkeli: Pesah

Juutalaisuudessa vietetään keväällä viikon kestävää pesah-juhlaa eli pääsiäistä Mooseksen kirjoissa kuvatun Egyptin orjuudesta vapaaksi pääsemisen muistoksi.[15][16] Pesahin ajankohta määräytyy juutalaisen kalenterin mukaan. Se sijoittuu kristillisen pääsiäisen tavoin yleensä huhtikuulle, joskus myös maaliskuulle.[17] Evankeliumien mukaan Jeesuksen kuolema ajoittui pesahin aikaan. Muslimien ašura-juhla on islamilainen muunnos juutalaisen pääsiäisestä.[18][19]

Pääsiäisen ajankohtaMuokkaa

Pääartikkeli: Pääsiäisen laskeminen
 
Pääsiäismunia. Muna on vanha hedelmällisyyden vertauskuva. Kristillisessä perinteessä muna on vertauskuva ylösnousemukselle.

Sanonta ”pääsiäinen on kevätpäiväntasausta seuraavan täydenkuun jälkeinen sunnuntai” on vain viitteellinen, koska pääsiäisen ajankohta määräytyy kirkollisten taulukoiden pohjalta eikä tähtitieteen perusteella. Lisäksi ajankohdan laskemiseen käytetään tiettyjä yksinkertaistettuja oletuksia.[20][21]

Pääsiäisen ajankohdan laskemiseen on käytetty 19 vuoden mittaisia taulukoita, jotka määräävät, milloin kevään ensimmäinen täysikuu on – aikaisintaan kevätpäiväntasauksena 21.3. Tässä yhteydessä ajankohtaa laskettaessa käytettävät kevätpäiväntasaus ja täysikuu ovat muodollisia, taulukoituja päiviä, eivät todellisesti tähtitieteeseen pohjautuvia päiviä.[21] Matematiikan kehityttyä riittävästi pystyttiin taulukoiden rinnalle kehittämään kaavat, joilla pääsiäisen ajankohta on käytännössä helpompi laskea. Ensimmäisen menetelmän julkaisi Carl Friedrich Gauss vuonna 1800.[22]

 
Matthias Grünewald, Isenheimin alttaritaulu: Ylösnousemus, noin 1510.

Uuden testamentin evankeliumien perusteella on oletettu, että Jeesuksen kuoleman päivämäärä olisi perjantai 7. huhtikuuta vuonna 30 tai 3. huhtikuuta vuonna 33.[23] Se olisi tapahtunut juutalaisten pääsiäisjuhlan aikoihin, joka alkoi juutalaisen kuukalenterin nisán-kuun 15. päivänä.[24] Synoptisten evankeliumien mukaan Jeesus vietti edellisen päivän iltana 12 oppilaansa kanssa pääsiäisateriaa[25] ja teloitettiin ristillä seuraavana päivänä, joka oli sapatin eli lepopäivän valmistuspäivä,[26] siis perjantai. Johanneksen evankeliumin mukaan ristiinnaulitseminen tapahtui sen sijaan jo pääsiäisen valmistuspäivänä,[27] jolloin pääsiäislammas teurastettiin Jerusalemin temppelissä.

Varhaisimmat tiedot pääsiäisen vietosta ovat 100-luvulta, jolloin viikoittaisen ylösnousemusjuhlan, sunnuntain, rinnalle tuli vuosittain vietettävä pääsiäisjuhla.[3] Nikaian kirkolliskokouksessa vuonna 325 pääsiäispäivän vietto päätettiin yhtenäistää yhdelle yhteiselle sunnuntaille läpi kristikunnan, mutta ilmeisesti tarkan päivämäärän laskemisesta ei päätetty itse kokouksessa vaan myöhemmin Aleksandriassa. Joka tapauksessa pääsiäisen ajankohdan yhtenäistäminen vei kristikunnassa vielä satoja vuosia. Silti vähitellen, Nikaian päätösten pohjalta, pääsiäispäiväksi vakiintui kevätpäiväntasausta seuraavan täydenkuun jälkeinen sunnuntai, joka on aikaisintaan 22. maaliskuuta ja viimeistään 25. huhtikuuta.[21]

Ajanlaskun uudistus Länsi-Euroopassa vuosina 1582–1753 säilytti samat periaatteet ja pääsiäispäivän edelleen välillä 22.3.–25.4. Paavin istuimelta lähtöisin ollut ajanlaskun uudistus herätti vastustusta protestanttisissa maissa, joissa lykättiin gregoriaanisen kalenterin käyttöönottoa. Kun uudistuksia vihdoin alettiin hyväksyä 1700-luvun alussa, päätettiin eräissä protestanttisissa maissa, että pääsiäinen lasketaan ajanlaskussa eri tavalla, niin sanotun parannetun kalenterin mukaisesti.[22] Järjestelmä jäi kuitenkin vähitellen lähes kokonaan käytöstä 1770-luvulle mennessä.[28]

Ortodoksiset kirkot ovat pitäytyneet pääsiäisen suhteen vanhassa ajanlaskussa (juliaaninen kalenteri), minkä takia itäisessä kristikunnassa pääsiäinen sijoittuu nykyisin välille 4.4.–8.5. Muista poiketen Suomen ortodoksinen kirkko viettää kuitenkin pääsiäistä samaan aikaan kuin gregoriaanista kalenteria käyttävät läntiset kirkkokunnat.[29][20]

Ruotsissa ja Suomessa noudatettiin helmikuuhun 1753 asti pääosin juliaanista kalenteria. Vuodesta 1753 alkaen käytettiin gregoriaanista kalenteria, mutta pääsiäinen laskettiin parannetun järjestelmän mukaan.[30][22] Useimmiten poikkeava päivämäärä täsmäsi idän kirkkojen kanssa, mutta vielä vuonna 1845 pääsiäinen oli Suomessa viikkoa muuta Eurooppaa jäljessä.[31]

AjankohtiaMuokkaa

Pääsiäisen ajankohta 2001–2034
Vuosi Täysikuu Juutalaisten
pääsiäinen [32]
Astronominen
pääsiäinen
Gregoriaaninen
pääsiäinen
Juliaaninen
pääsiäinen
2001 8. huhtikuuta 15. huhtikuuta
2002 28. maaliskuuta 31. maaliskuuta 5. toukokuuta
2003 16. huhtikuuta 17. huhtikuuta 20. huhtikuuta 27. huhtikuuta
2004 5. huhtikuuta 6. huhtikuuta 11. huhtikuuta
2005 25. maaliskuuta 24. huhtikuuta 27. maaliskuuta 1. toukokuuta[33]
2006 13. huhtikuuta 16. huhtikuuta 23. huhtikuuta
2007 2. huhtikuuta 3. huhtikuuta 8. huhtikuuta
2008 12. maaliskuuta 20. huhtikuuta 23. maaliskuuta 27. huhtikuuta
2009 9. huhtikuuta 12. huhtikuuta 19. huhtikuuta
2010 30. maaliskuuta 4. huhtikuuta
2011 18. huhtikuuta 19. huhtikuuta 24. huhtikuuta
2012 6. huhtikuuta 7. huhtikuuta 8. huhtikuuta 15. huhtikuuta
2013 27. maaliskuuta 26. maaliskuuta 31. maaliskuuta 5. toukokuuta
2014 15. huhtikuuta 20. huhtikuuta
2015 4. huhtikuuta 5. huhtikuuta 12. huhtikuuta
2016 23. maaliskuuta 23. huhtikuuta 27. maaliskuuta 1. toukokuuta
2017 11. huhtikuuta 16. huhtikuuta
2018 31. maaliskuuta 1. huhtikuuta 8. huhtikuuta
2019 20. maaliskuuta 20. huhtikuuta 24. maaliskuuta 21. huhtikuuta 28. huhtikuuta
2020 8. huhtikuuta 9. huhtikuuta 12. huhtikuuta 19. huhtikuuta
2021 28. maaliskuuta 4. huhtikuuta 2. toukokuuta
2022 16. huhtikuuta 17. huhtikuuta 24. huhtikuuta
2023 6. huhtikuuta 9. huhtikuuta 16. huhtikuuta
2024 25. maaliskuuta 23. huhtikuuta 31. maaliskuuta 5. toukokuuta
2025 13. huhtikuuta 20. huhtikuuta
2026 2. huhtikuuta 5. huhtikuuta 12. huhtikuuta
2027 22. maaliskuuta 22. huhtikuuta [32] 28. maaliskuuta 2. toukokuuta
2028 9. huhtikuuta 11. huhtikuuta 16. huhtikuuta
2029 30. maaliskuuta 31. maaliskuuta 1. huhtikuuta 8. huhtikuuta
2030 18. huhtikuuta 21. huhtikuuta 28. huhtikuuta
2031 7. huhtikuuta 8. huhtikuuta 13. huhtikuuta
2032 27. maaliskuuta ? 27. maaliskuuta 28. maaliskuuta 2. toukokuuta
2033 14. huhtikuuta ? 17. huhtikuuta 24. huhtikuuta
2034 23. maaliskuuta ? 9. huhtikuuta
  • Protestantit, katolilaiset ja Suomen ortodoksinen kirkko viettävät pääsiäistä gregoriaanisen kalenterin mukaan, muut ortodoksit kuin Suomen ortodoksit viettävät sitä juliaanisen kalenterin mukaan.[34]

Pääsiäinen kirkoissaMuokkaa

Pääartikkeli: Hiljainen viikko

Hiljainen viikkoMuokkaa

 
Yhdysvaltalaisia benediktiinimunkkeja sytyttämässä pääsiäiskynttilää pääsiäisyön messussa.
 
Jeesuksen ylösnousemusta kuvaava ortodoksinen ikoni.

Pääsiäistä edeltää palmusunnuntaista alkava viikko, jota läntisessä kristillisessä perinteessä nimitetään hiljaiseksi viikoksi, piinaviikoksi tai pyhäksi viikoksi, itäisessä perinteessä suureksi viikoksi. Suomessa on läntisen perinteen mukaisesti etenkin kansanperinteessä hiljaisen viikon eri päiville omat nimensä. Nimillä on yhteys maatalousyhteiskunnan töihin.[35][13]

Suomen evankelis-luterilaisen kirkon kirkkokalenterissa hiljaisen viikon päivien nimitykset ovatː

  • hiljaisen viikon maanantai
  • hiljaisen viikon tiistai
  • hiljaisen viikon keskiviikko
  • kiirastorstai
  • pitkäperjantai
  • hiljainen lauantai[36]

Ortodoksisessa eli itäisessä perinteessä kyseisen viikon eli suuren viikon päivien nimitykset ovat erilaiset kuin läntisessä perinteessä. Viikon päivien nimeen liitetään ”suuri”, esimerkiksi suuri maanantai, suuri tiistai ja niin edelleen.[37]

Hiljaisen viikon aikana kirkossa seurataan Jeesuksen kärsimystietä. Kiirastorstaina muistellaan ehtoollisen asettamista. Kiirastorstain illasta alkaa triduum sacrum eli pyhä kolmen päivän aika, ristin ja ylösnousemuksen muistelu, joka ulottuu pääsiäispäivän iltaan.[38] Pitkäperjantaina muistetaan Jeesuksen kuolemaa ihmiskunnan syntien sovittamisena sekä hänen hautaamistaan. Pitkäperjantain liturginen väri luterilaisessa kirkossa on musta.[39] Pitkäperjantaita seuraavana hiljaisena lauantaina muistetaan Jeesuksen haudassa oloa. Koska Jeesus nousi haudasta, liturginen väri vaihtuu luterilaisessa kirkossa mustasta valkoiseen. Pääsiäisen jälkeen paaston alusta lopetettu ylistyksen laulaminen jatkuu taas.[40][36]

Pääsiäisyön messuMuokkaa

Paastonaika päättyy pääsiäisyön messuun, joka on perinteisesti kristikunnan suurin jumalanpalvelus.[41] Pääsiäisyön messua viettävät muun muassa katoliset, ortodoksiset ja jotkut protestanttiset kirkot, mukaan lukien Suomen evankelis-luterilainen kirkko. Pääsiäisyön jumalanpalveluksen perinne ulottuu 300-luvulle. Siihen liittyi pääsiäiskynttilän sytyttäminen, pääsiäiseen liittyvien tekstien lukeminen, kaste tai kasteen muistaminen ja ehtoollinen.[42][43] Perinne on Suomessa katkennut reformaation jälkeen ja yleistynyt jälleen 1900-luvun lopulla. Sen yleistymiseen on Suomessa on vaikuttanut yleinen läntisten kirkkojen jumalanpalveluselämän uudistus sekä ortodoksisen kirkon pääsiäisyön liturgian vaikutus.[44][45]

Ortodoksisessa kirkossa liturgiaan kuuluu erityisesti ristisaatto, jossa kierretään kirkko ennen varsinaisen jumalanpalveluksen alkua. Liturgiassa lähes kaikki osuudet lauletaan. Evankeliumi luetaan usealla kielellä.[44][46]

Pääsiäistä edeltävä paasto päättyyMuokkaa

Ennen pääsiäistä vietetään suuren paaston eli pääsiäispaaston aikaa.[47] Paasto päättyy pääsiäisen jumalanpalvelukseen, jota vietetään eri kirkkojen liturgisten tapojen mukaan joko pääsiäisyönä tai pääsiäisaamuna. Pääsiäistä seuraa helluntaihin saakka kestävä pääsiäisaika, jonka keskeisenä sanomana on Jeesuksen ylösnousemus ja sen vaikutus kristittyjen elämään.[48]

Ortodoksinen pääsiäisyöpalvelus alkaa aamupalveluksen aloittavalla ristisaatolla, joka kiertää kirkon ympäri. Ristisaatto pysähtyy kirkon ulko-oven eteen, jossa luetaan ensimmäinen ylösnousemusevankeliumi ja huudetaan ensimmäistä kertaa pääsiäistervehdys ”Kristus nousi kuolleista! – Totisesti nousi!” Tämän jälkeen kirkkokansa palaa tyhjään kirkkoon, joka symboloi Kristuksen tyhjää hautaa, ja varsinainen pääsiäisjuhlapalvelus alkaa. Pääsiäisen sanoma ilmoitetaan jumalanpalvelustekstien lisäksi myös joka pääsiäisenä luettavassa Johannes Krysostomoksen pääsiäissaarnassa.

Pääsiäisen vieton perinteitäMuokkaa

Pääartikkeli: Pääsiäisen perinteet

Pääsiäisenä perinteitä on ollut muun muassa askartelemalla valmistetut koristeet, kuten pääsiäismunat, pajunkissat ja rairuohot. Perinteisiä pääsiäisruokia ovat esimerkiksi mämmi ja uunijuusto.[7] Nykyään suklaa ja siitä valmistetut suklaamunat ja suklaapuput ovat iso osa pääsiäistä.[13] Virpomiseen liittyvät omat pääsiäiseen liittyvät lausutut lastenlorut. Pääsiäismusiikki liittyy pääsiäisen sanomaan.

PääsiäisnäytelmätMuokkaa

Pääartikkeli: Pääsiäisnäytelmä

1970-luvulta lähtien Suomessa on alettu esittää pääsiäisnäytelmiä ja pääsiäisvaelluksia, joissa yleisö voi osallistua Kristuksen kärsimyskertomukseen.[5] Tunnetuimpia niistä ovat Passiodraama, Ylös Jerusalemiin ja Via Crucis – Ristin tie.

PääsiäismusiikkiMuokkaa

Pääsiäiseen liittyy erityinen pääsiäismusiikki. Pyhien edellä ja niiden aikana järjestetään kirkoissa pääsiäismusiikkikonsertteja, joista tunnetuimpia ovat suuret kuoro- ja orkesteriesitykset kuten Johann Sebastian Bachin Matteus-passio ja Johannes-passio. Passion musiikki ja tunteet kuvaavat kärsimystä ja toivoa.[49]

PääsiäisruoatMuokkaa

Länsisuomalaisessa talonpoikaisyhteiskunnassa perinteisiä pääsiäisruokia olivat mämmi, munamaito, verimakkarat, tuore leipä, lammaspaisti ja uunijuusto.[50][51] Nykyään Suomen pääsiäisruokiin kuuluu myös ortodokseilta periytynyt pasha. Pääsiäisenä on myös tapana syödä erilaisia suklaita ja muita herkkuja.

VirpominenMuokkaa

Pääartikkeli: Virvonta

Itä-Suomessa ja Karjalassa perinteeseen kuuluu virpominen palmusunnuntaina ja palkan saaminen yleensä pääsiäissunnuntaina. Virvonta on tehty Jeesuksen matkan ja palmunlehvätervehdysten muistoksi. Se on toiminut siunauksena, terveyden tuojana ja pahan karkottajana.[52] Perinteinen virpomisloitsu on: Virvon varvon, / tuoreeks, terveeks, / tulevaks vuueks, / vitsa sulle, palkka mulle![13] 1980-luvulta lähtien koko Suomessa on yleistynyt virpomis- ja noitaperinteen yhdistyminen, jossa pienet lapset kulkevat noidiksi tai muiksi pääsiäishahmoiksi pukeutuneina virpomassa palmusunnuntaina saaden heti palkkioksi makeisia tai vastaavaa.[52] Pohjanmaalla lapset käyvät virpomassa pääsiäislauantaina ja palkka saadaan virpomisen päätteeksi.[53] Länsi-Suomessa lapset ovat koonneet kotiin pajunkissoja maljakkoon palmunlehvien vertauskuviksi.[54] Monet pääsiäiseen liittyvät perinteet ovat pohjaltaan ei-kristillisiä ja liittyvät valon lisääntymiseen luonnossa.[13] Virvonnassa ensimmäiset vihannat oksat antavat kosketuksen uudistavaan elinvoimaan.[7]

PääsiäisnoidatMuokkaa

Pääartikkeli: Pääsiäisnoita
 
Pieni pääsiäisnoita on lähdössä kierrokselleen virpomisoksineen ja koreineen.

Pääsiäisnoidat tunnetaan nykyään varhaisesta pääsiäisnoitailmiöstä muuntuneena lasten leikkinä, virpovien noitien perinteenä.[55]

Historiallisesti pääsiäisnoidat eli trullit ovat erityisesti kotieläimiä kohtaan pahantahtoisiksi uskottuja olentoja tai näitä esittäviä ihmisiä.[56] Ruotsin kielessä troll tarkoittaa peikkoa ja nykyisin myös noitaa.[9] Uskottiin, että kotieläimet ovat pitkäperjantain ja lankalauantain illan aikana alttiina pahalle. Toisaalta tuolloin harjoitettiin nimenomaan tätä uskomusta vahvistavia menoja, kuten esimerkiksi leikattiin eläimistä karvoja ja nahanpaloja. Trulleina toimivat yhteisöstä syrjäytyneet naiset, jotka näin ilmaisivat naapureitaan kohtaan tuntemaansa kateutta.[56] Uskottiin, että pitkäperjantain ja pääsiäissunnuntain välisenä lauantaina Jumalan suojeleva vaikutus on pienimmillään ja silloin noidat pääsivät mellastamaan maailmassa. Siksi pääsiäislauantaina pelättiin noitia ja pahan karkottamiseksi muun muassa poltettiin pääsiäiskokkoja.[55] Nykyinen pääsiäisnoitaleikki on lasten viihteeksi kehitetty yhdistelmä pääsiäislauantain trulliperinnettä (pikkunoidaksi pukeutuminen) ja virpomisperinnettä (virpovitsat, onnentoivotus ja palkan vaatiminen). Etelä-Suomessa vastaava päivä on palmusunnuntai.[57]

PääsiäiskokkoMuokkaa

Pääartikkeli: Pääsiäiskokko

Pohjanmaalla poltetaan paikoin edelleenkin pääsiäiskokkoja pääsiäislauantaina.[50] Aiemmin kokkoja poltettiin noitien ja pahojen henkien karkottamiseksi.[55] Itä-Euroopasta tunnetaan keväisiä tapoja, joissa talvesta puhdistaudutaan polttamalla vanhaa talvea esittävät asiat.[7]

LähteetMuokkaa

KirjallisuusMuokkaa

ViitteetMuokkaa

  1. Pääsiäinen – kristikunnan suurin ja vanhin juhla 19.4.2018. Kirkon tiedotuskeskus. Arkistoitu 24.9.2015. Viitattu 2.4.2015.
  2. Miksi pääsiäisen ajankohta vaihtelee? Tieku.fi. 19.4.2022. Viitattu 12.4.2020.
  3. a b Pääsiäinen Aamenesta öylättiin. Suomen evankelis-luterilainen kirkko. Viitattu 14.11.2022.
  4. a b Ennen vuotta 1774 olivat myös seuraava tiistai ja keskiviikko eli kolmas ja neljäs pääsiäispäivä pyhäpäiviä. Oja 2007, s. 166.
  5. a b Eri uskontokuntien pääsiäinen Vuotuisjuhlat: Pääsiäinen. Suomalaisen kirjallisuuden seura. Viitattu 19.4.2018.
  6. a b c Mikä pääsiäinen? Suomalaisen kirjallisuuden seura. Viitattu 13.11.2022.
  7. a b c d Vanhan kansan pääsiäinen 22.3.2013. Taivaannaula. Viitattu 13.11.2022.
  8. a b Lurker, Manfred: A Dictionary of Gods and Goddesses, Devils and Demons. London: Routledge & Kegan Paul, 1987. ISBN 0-203-67189-9. (englanniksi)
  9. a b c Grönroos, Marko: Kevätpäivä - Ostara - Pääsiäinen nic.funet.fi. Arkistoitu 29.9.2018. Viitattu 19.4.2018.
  10. Muna Vuotuisjuhlat: Pääsiäinen. Suomalaisen kirjallisuuden seura. Viitattu 19.4.2018.
  11. Lehto, Liisa: Jäniksiä ja pääsiäisjäniksiä 2.4.2015. Suomalaisen kirjallisuuden seura. Viitattu 13.11.2022.
  12. Pääsiäinen – yhteinen juhla (PDF) 2009. Uskomattomat ry – ET-lasten vanhempainyhdistys. Arkistoitu 11.4.2016. Viitattu 12.3.2011.
  13. a b c d e Hoikkala, Hannamari & Kallio, Henna-Leena & Björkstrand, Sixten: Pääsiäinen yhdistää kristillisiä ja pakanallisia perinteitä 10.1.2013, päivitetty 13.1.2022. Yle.fi. Viitattu 13.11.2022.
  14. Pääsiäisen nimi Vuotuisjuhlat: Pääsiäinen. Suomalaisen kirjallisuuden seura. Viitattu 19.4.2018.
  15. Nurminen, Heikki: Juutalaisten pääsiäinen Vantaan Lauri. 14.4.2005. Vantaan seurakunnat. Arkistoitu 13.11.2012. Viitattu 12.3.2011.
  16. Raittila, Kaisa: Juutalainen pesah on orjuudesta vapautettujen juhla Kirkko & kaupunki. 3.4.2007. Helsingin seurakuntayhtymä. Arkistoitu 5.12.2013. Viitattu 12.3.2011.
  17. When Is Passover in 2020, 2021, 2022, 2023, 2024 and 2025? – Passover Dates Chabad.org. Viitattu 12.4.2020. (englanniksi)
  18. Hämeen-Anttila, Jaakko: Islamin käsikirja, s. 176–177. Helsinki: Otava, 2004. ISBN 951-1-18669-8.
  19. Räisänen, Heikki: Mitä varhaiset kristityt uskoivat. Helsinki: WSOY, 2011. ISBN 978-951-0-36896-1.
  20. a b Eno vastaa: Liikkuvainen pääsiäinen Vihreä lanka. 9.4.2009. Viitattu 19.4.2018.
  21. a b c Oja 2007, s. 152.
  22. a b c Oja 2007.
  23. Oja 2007, s. 12, 153.
  24. Oja 2007, s. 56.
  25. Matt. 26:17–30, Mark. 14:12–26, Luuk. 22:7–20
  26. Matt. 27:32–62, Mark. 15:24–42, Luuk. 23:33–56
  27. Joh. 18:28, Joh. 19:14–23
  28. Gent, R.H. van: Anomalous Easter Dates A Perpetual Easter and Passover Calculator. 2003. Viitattu 19.4.2018. (englanniksi)
  29. Oja 2007, s. 176.
  30. Oja 2007, s. 44.
  31. 1800-luvun almanakat Almanakkatoimisto. Arkistoitu 6.12.2013. Viitattu 19.4.2018.
  32. a b Jewish Passover for the years 2021‑2031
  33. Kirkollinen ajanlasku Ortodoksi.net. Viitattu 7.1.2022.
  34. Towards a Common Date for Easter World Council of Churches. 10.3.1997. Viitattu 19.4.2018. (englanniksi)
  35. Karilas, Yrjö (toim.): Pikku jättiläinen, s. 53. Porvoo Helsinki: WSOY, 1964 (19. painos).
  36. a b Kirkkovuoden pyhäpäivät kirkkovuosikalenteri.fi. Viitattu 10.5.2021.
  37. Suuri maanantai ortodoksi.net. Viitattu 10.5.2021.
  38. Kiirastorstai Suomen evankelisluterilainen kirkko. Viitattu 19.4.2018.
  39. Pitkäperjantai Suomen evankelisluterilainen kirkko. Arkistoitu 21.3.2015. Viitattu 19.4.2018.
  40. Pääsiäinen Suomen evankelisluterilainen kirkko. Arkistoitu 21.3.2015. Viitattu 19.4.2018.
  41. Palvelkaa Herraa iloiten. Jumalanpalveluksen opas, s. 53. Suomen ev. lut. kirkon kirkkohallituksen julkaisuja 2009:9. Helsinki: Kirkkohallitus: Jumalanpalveluselämä ja musiikkitoiminta, 2009.
  42. Nilsson, Nils-Henrik: Gudstjänst i svenska kyrkan En praktisk handledning, s. 264. Mitt i församlingen 1994:8. Svenska kyrkans församlingnämnd, 1994. ISBN ISSN 1101-3370. (ruotsiksi)
  43. Pääsiäisyö kirkkovuosikalenteri.fi. Viitattu 10.5.2021.
  44. a b Pääsiäisyön jumalanpalvelus Ortodoksi.net. Viitattu 19.4.2018.
  45. Pääsiäisyö Suomen evankelis-luterilainen kirkko. Viitattu 17.4.2014.
  46. Stukaloff, Christine: Ortodoksiset pääsiäisperinteet ovat täynnä symboliikkaa Asiasta almanakkaan. 6.4.2022. Almanakkatoimisto. Viitattu 13.11.2022.
  47. Paastonaika Suomen evankelisluterilainen kirkko. Arkistoitu 29.7.2016. Viitattu 19.4.2018.
  48. Metso, Pekka: Pääsiäisen viettäminen ortodoksisessa perinteessä. Katsomukset.fi 31.3.2021.
  49. Rinta-Tassi, Minna: Pääsiäisen Matteus-passio on tuskaa ja kärsimystä, mutta myös toivoa paremmasta Yle uutiset. 18.4.2022. Viitattu 13.11.2022.
  50. a b Vuorela, Toivo: Suomalainen kansankulttuuri. Porvoo Helsinki: WSOY, 1975 (4. painos 1998). ISBN 951-0-07190-0.
  51. Karjalainen 1994.
  52. a b Palmusunnuntai – virpominen Vuotuisjuhlat: Pääsiäinen. Suomalaisen kirjallisuuden seura. Viitattu 19.4.2018.
  53. Rautanen, Päivi: Trulleja ja valakioita – pääsiäisperinteet sekoittuvat Etelä-Pohjanmaalla Yle uutiset. 4.4.2015. Viitattu 14.11.2022.
  54. Oja 2007, s. 150.
  55. a b c Lankalauantai – noidat Suomalaisen kirjallisuuden seura. Viitattu 19.4.2018.
  56. a b Vilkuna 2007, s. 84–90.
  57. Wiirilinna, Annikki: Pääsiäiskokkojen ja trullien aikaan Keskipohjanmaa. 9.4.1971. Arkistoitu 1.5.2011. Viitattu 19.4.2018.

KirjallisuuttaMuokkaa

  • Aalto, Satu (toim.): Suuri perinnekirja. Suomalaista juhlaperinnettä ennen ja nyt. Hämeenlinna: Karisto, 1999 (5. painos 2005). ISBN 951-23-3963-3.
  • Hautala, Jouko (toim.): Vanhat merkkipäivät. 7. painos (1. painos 1948). Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2000. ISBN 951-746-162-3.
  • Koskinen, Raija & Vuolio, Kaisu: Suomalaiset juhlat. Helsinki: WSOY, 1989. ISBN 951-0-15709-0.
  • Lahtinen, Mysi: Juhlat. Uudestavuodesta elonkorjuuseen. Helsinki: Tammi, 2004. ISBN 951-31-3151-3.
  • Nirkko, Juha (toim.): Pääsiäinen. Juhlatietoa, kuvia ja kertomuksia. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1997. ISBN 951-717-952-9.
  • Nirkko, Juha (toim.): Pääsiäispilke. Alkuvuoden juhlakappaleita. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2000. ISBN 951-746-150-X.
  • Nirkko, Juha (toim.): Juhannus ajallaan. Juhlia vapusta kekriin. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2004. ISBN 951-746-587-4.
  • Seljavaara, Anu & Kärjä, Päivi (toim.): Juhlat alkakoot! Vuotuisia tapoja ja perinteitä. Helsinki: WSOY, 2005. ISBN 951-0-28965-5.
  • Vento, Urpo (toim.): Juhlakirja. Suomalaiset merkkipäivät. Helsinki: Suomalaisen kirjallisuuden seura, 1979. ISBN 951-717-178-1.

Aiheesta muuallaMuokkaa

 
Wikimedia Commonsissa on kuvia tai muita tiedostoja aiheesta Pääsiäinen.