Oikofobia

Oikofobia (kreik. oîkos, 'talo, kotitalous' + phóbos, 'pelko') tarkoittaa sanan poliittisessa merkityksessä pelkoa, inhoa tai vihaa omaa kulttuuria kohtaan.

Käsitteen "valkoinen hauraus" luonut Robin DiAngelo pitää Michelangelon freskoa "Aadamin luominen" esimerkkinä "valkoisesta ylivallasta"

Oikofobia on muukalaisvihaa tarkoittavan ksenofobian vastakohta ja sen käyttö alkoi yleistyä 2010-luvulla. Omaa kulttuuria koskevan vihan merkityksessä sanaa käytti ensimmäisenä englantilainen filosofi Roger Scruton vuonna 1993 julkaisemassaan artikkelissa. Siinä hän käsitteli George Orwellin kuvaamaa "negatiivista nationalismia", jota Orwell katsoi esiintyvän progressiivisten englantilaisten intellektuellien keskuudessa. Roger Scruton luonnehtii amerikkalaista oikofobiaa niin, että se suhtautui myönteisesti vähemmistökulttuureihin, alkuperäiskulttuureihin ja "sorrettuihin" ryhmiin, mutta ei suvainnut amerikkalaista kulttuuria.

Roger Scruton (1944–2020)

Benedict Beckeldin mukaan oikofobi "pitää omaa yhteisöään ja kulttuuriaan muita huonompana. Tyypillisessä tapauksessa amerikkalainen oikofobi pitää Eurooppaa parempana, länsimainen itää, valkoinen mustia ja juutalainen tai kristitty islamia." Beckeld näkee oikofobiaa siinä, että maan perustajaisien muistomerkkejä poistetaan Yhdysvalloissa, oman maan lippua pidetään ksenofobisena, länsimaiset yliopistot "dekolonisoivat" laitoksiaan ja skandinaavinen lentoyhtiö mainostaa, ettei mikään ole oikeasti skandinaavista. Suomessa on väitetty, ettei puhdasta suomalaisuutta ole koskaan ollut olemassa, ja suomalaisuus on tuontitavaraa.

Oikofobia sivilisaation rappeutumisen merkkinä

Platon katsoi, että demokratioiden kohtalona on rappeutua arvojen romahtamisen johdosta (Rafaelin maalaus Ateenan koulu).

Teorioita yhteiskuntien rapeutumisesta niiden vajotessa itseinhoon on historian kuluessa esitetty useita.

Platon

Valtion rapistumista kuvasi Platon 300-luvulla eaa. teoksen Valtio kahdeksannessa dialogissa. Demokraattisessa valtiossa vapauden henki ulottuu kaikkialle, jolloin lapset eivät enää kunnioita vanhempiaan, muukalaiset ovat samanarvoisia kansalaisten kanssa, eläimet ihmisten kanssa ja opettajat pelkäävät ja mielistelevät oppilaitaan, jotka puolestaan halveksivat opettajiaan. "Riemusaatossa ja seppelpäin saapuvat paikalle röyhkeys ja mielivalta, hillittömyys ja häpeämättömyys." Vapauden loputon kasvu johtaa mullistukseen jossa demokratia korvautuu tyrannian paluulla. Beckeld toteaa, miten Platonin kuvauksessa patologinen käsitys vapaudesta ja tasa-arvosta johtaa auktoriteetin katoamiseen, minkä myötä hiipuu myös lojaalisuus omaa sivilisaatiota kohtaan.

Ibn Khaldun

Ibn Khaldun kuvasi 1300-luvulla teoksessa Muqaddimah, miten sivilisaatio rappeutuu, kun miehet luopuvat uskostaan ja muuttuvat naisten ja lasten kaltaisiksi. Kun Jumala haluaa tuhota valtakunnan, ensimmäinen asia, jonka hän poistaa, on ihmisten välinen kunnioitus. Barbaarivalloitus tekee tällaisesta yhteiskunnasta lopun, mutta sen pohjalta syntyy uusi järjestys, missä uskonto palautetaan entiseen asemaansa.

Nykyaika

Pessimististä ja syklistä historiakuvaa edusti Länsimaiden perikadon kirjoittaja Oswald Spengler (1880–1936). Spengler katsoi, että uskonto lujitti yhteiskuntaa ja piti sitä koossa. Yhteiskunta lähestyi rappiotaan, kun se luopui uskonnosta ja siirtyi kohti rationalismia.

Historioitsija E. H. Carr (1892–1982) korosti edistysuskon tärkeyttä yhteiskunnan elinvoimaisuudelle. Hän kirjoitti: "yhteiskunta, joka ei usko enää tulevaisuudessa kykenevänsä menemään eteenpäin, lakkaa pian tuntemasta kiinnostusta niitäkään edistysaskelia kohtaan, joita se on tehnyt menneisyydessä."

Ruotsalais-amerikkalainen filosofi Benedict Beckeld julkaisi vuonna 2022 teoksen Western Self-contempt. Oikophobia in the Decline of Civizations. Beckeld näkee sivilisaatioiden historian syklisenä liikkeenä, jossa kulttuurit kehittyvät muihin vihamielisesti suhtautuvasta ksenofobiasta kukoistusvaiheen kautta loppuaikojen itseinhoon. Oikofobinen vaihe on myös länsimaisen kulttuurin kehityksen viimeinen askelma. Kulttuurin kukoistusvaiheessa luotu vauraus on tällöin synnyttänyt joutilaan luokan, joka ei enää joudu taistelemaan olemassaolostaan. Toimettomuudessaan se alkaa sotimaan omaa kulttuuriaan vastaan, mikä johtaa yhteiskunnan hajoamiseen keskenään sotiviksi eturyhmiksi. Beckeld katsoo kehityksen väistämättömäksi, eikä sitä hänen mielestään voi kuin hidastaa. Beckeld esittää sivilisaation nousuvaiheeseen liittyvän ksenofobian vaiheesta esimerkkeinä Ateenan persialaissotien jälkeen, Rooman toisen puunilaissodan jälkeen ja Saksan Preussin–Ranskan sodan jälkeen. Oikofobia alkaa, kun sivilisaation huippu on saavutettu, kuten Ateenassa klassisella kaudella, Roomassa keisarivallan alkaessa, Ranskassa ennen vallankumousta, Britanniassa viktoriaanisen ajan keskivaiheilla ja Yhdysvalloissa toisen maailmansodan jälkeen.

Katso myös

• Valkoinen hauraus

Lähteet

• Beckeld, Benedict: 'Oikophobia': Our Western Self-Hatred (Vaatii kirjautumisen) Quillot. 7.10.2019. Viitattu 15.7.2023.
• Beckeld, Benedict: Western Self-contempt. Oikophobia in the Decline of Civizations. Cornell University Press, 2022. ISBN 9781501763182
• Doctor, Ronald M. - Ada P. Kahn - Christine A. Adamec: The Encyclopedia of Phobias, Fears, and Anxieties. 3rd Edition. Facts On File Inc, 2008. ISBN 978-0816064533 Google books.
• Ibn Khaldun: The Muqaddimah. An Introduction to History. Princeton University Press, 2015. ISBN 978-0-691-16628-5 Teoksen verkkoversio.
• Platon: Valtio. Teoksessa Platon: Teokset. Neljäs osa. Suomentanut Marja Itkonen-Kaila. Otava, 1999. ISBN 951-1-15895-3
• Pulkkinen, Jarmo & Väyrynen, Kari (toim.): Historianfilosofia: Klassiset ajattelijat antiikista nykyisyyteen. Tampere: Vastapaino, 2015.
• Scruton, Roger: Oikophobia. The Journal of Education, 1993, 175. vsk, nro 2, s. 93-98. Vaatii kirjautumisen.