Muhammad. The Prophet for Our Time

Muhammad. The Prophet of Our Time on vuonna 2006 ilmestynyt brittiläisen tietokirjailijan Karen Armstrongin tekemä profeetta Muhammedin elämäkerta. Se on toinen Armstrongin kirja aiheesta, sillä vuonna 1991 ilmestyi ensimmäinen elämäkerta Muhammad: a Biography of the Prophet, jolle Muslim Public Affairs Council antoi mediapalkinnon. Jo tässä teoksessa Armstrong torjui käsityksen islamin totaalisesta jyrkkyydestä ja löysi profeetan opetuksista rauhan ja suvaitsevaisuuden teologian. Koraanin "pyhä sota" tarkoitti Armstrongin tulkitsemana jokaisen muslimin velvollisuutta taistella oikeudenmukaisen ja ihmisarvon mukaisen yhteiskunnan puolesta.[1]

Karen Armstrong

Kirjan esittelyjä muokkaa

Uudessa lyhyessä elämäkerrassa Armstrong tarjoaa kuvan Muhammedista sekä mystikkona että viisaana poliittisena toimijana ja sosiaalisena uudistajana.[2] Armstrong korostaa, ettei Muhammed koskaan kannattanut väkivaltaa, vaan on sen sijaan myös nykyajalle esikuvallinen opas. Ahmed Bouaoud jopa arvioi, että kaikkien Armstrongin kirjojen päätarkoituseksena on torjua väite, että profeetta Muhammed olisi terroristi tai väkivallan kannattaja.[3]

Islamilainen kritiikki muokkaa

Islamilaisella taholla elämäkerran vastaanotto on ollut kaksijakoinen.[3] Yhtäältä pannaan merkille Armstrongin poikkeuksellinen suhde islamiin; toisin kuin orientalistien enemmistö, hän katsoo, että Koraani on "Jumalan pyhää sanaa, jonka auktoriteetti on absoluuttinen". Hän myös luottaa Ibn Ishaqin elämäkertaan ja myöhempään hadith-kirjallisuuteen pätevänä tietolähteenä Muhammedista. Toisaalta Armstrong tarvittaessa poikkeaa näistä lähteistä.[3] Hän esimerkiksi tulkitsee niin, että pakko huivin käyttöön koski vain profeetan vaimoja. [4] Avioliitto Zainabin kanssa esitetään traditiosta poikkeavasti, samoin Kaaban temppelin puhdistus. [3]

Pakistanilaiset tutkijat Butt ja Khalid kirjoittavat, että Armstrong pyrkii lähentämään toisiinsa kristittyjä, juutalaisia ja muslimeja. Hän korostaa, että luottamuksen puute johtuu molemmilla puolilla tehdyistä virheistä. Asian korjaamiseksi Armstrong ehdottaa, että kristittyjen tulisi tutustua ennakkoluulottomalla tavalla kirjoitettuun profeetta Muhammedin elämäkertaan. Muslimien tulisi vastaavasti hyväksyä myös Mooseksen ja Jeesuksen kautta saadut Jumalan ilmestykset.[5]

Butt ja Khalid katsovat, että Armstrong kertoo profeetan elämänvaiheista toisinaan tavalla, joka ei tyydytä muslimilukijaa tai voi olla hänen kannaltaan jopa loukkaavaa. Armstrong muun muassa arvostelee Muhammedin kumppaneita, kuten Aishaa ja Umaria.[5] Edellistä hän kuvaa sanoilla "kaunis, henkevä, mustasukkainen, suorasanainen, ylpeä asemastaan, eikä ilman itsekeskeisyyttä".[6] Umarin hän väittää hakanneen vaimoaan. Kriitikot kysyvät, miten kirjoittaja, joka ryhtyy arvostelemaan ansioituneita Muhammedin kumppaneita, voisi rakentaa siltaa lännen ja muslimimaailman välille.[5]

Katso myös muokkaa

Lähteet muokkaa

  • Armstrong, Karen: Muhammad. The Prophet for Our Time. HarperCollins, 2006. ISBN 978-0-06-115577-2.
  • Butt, Muhammad Qasim & Khalid, Muhammad Sarfraz: Karen Armstrong as a Biographer of Muhammad: A Critical Study of “Muhammad: Prophet for Our Time”. Journal of Islamic Studies and Culture, 2017, 5. vsk, nro 2, s. 72-79. Artikkelin verkkoversio.

Viitteet muokkaa

  1. Muhammad: A Biography of the Prophet Publishers Weekly Digital Archive. Viitattu 30.5.2021.
  2. Goodstein, Laurie: Book Review: Muhammad: A Prophet for Our Time - Culture - International Herald Tribune The New York Times. 21.12.2006.
  3. a b c d Bouauod, Ahmed: Review: Muhammad Prophet for Our Time by Karen Armstrong IslamiCity. 8.5.2010. Viitattu 30.5.2021.
  4. Armstrong, 2006, s.158
  5. a b c Butt & Khalid, 2017
  6. Armstrong, 2006, s.159