Ero sivun ”Šeol” versioiden välillä

[arvioimaton versio][katsottu versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
p Määritti vakautusasetukset sivulle ”Šeol”: Botti vakautti artikkelin automaattisesti mahdollisesti haitallisen muutoksen 18970527 takia. [Oletus: Vakaa] (vanhentuu 7. kesäkuuta 2020 kello 15.21 (UTC))
Hylättiin viimeisin tekstimuutos (tehnyt 176.72.6.37) ja palautettiin versio 17678413, jonka on tehnyt Tms.
Rivi 10:
== Viittauksia varjoelämään ==
 
Joissakin (olisi hienoa saada edes esimerkkejä sen sijaan, että asia jää uskon tai oman viitseliäisyyden varaan) Tanakin kohdissa on viittauksia siihen, että vainaja ei häviä tyhjäksi vaan siirtyy johonkin paikkaan. Sana šeol mainitaan kirjan sivuilla 66 kertaa. Muita aihetta sivuavia mainintoja ovat kuoppa, hauta ja kadotus. Myöhemmin kristityt yhdistivät nämä kaikki viittauksina helvettiin.<ref name="helvetinhistoria7">Kuula 2006, s. 55–61.</ref> Varhaiskristityt lukivat pääsääntöisesti kreikankielistä [[Septuaginta]]-käännöstä, jossa ''šeol'' käännettiin kreikan kielen sanaksi ''haades''. Tämä aiheutti heidän mielissään sekoittumisen tutumpaan kreikkalaisen ja roomalaisen uskonnon tuonpuoleiseen.<ref name="helvetinhistoria10">Kuula 2006, s. 93–100.</ref>
 
Kaikissa Tanakin teksteissä on viittauksia epämääräiseen varjoelämään, mutta vain nuoremmissa teksteissä on alustavaa [[ylösnousemus|ylösnousemukseen]] viittaavaa aineistoa. Viittaukset ovat lähinnä [[runo]]llisia eivätkä selkeitä [[teologia|teologisia]] opetuksia. Tekstit viittaavat siihen, että kansan keskuudessa oli historian saatossa hyvin monimuotoisia näkemyksiä kuolemanjälkeisyydestä.<ref name="helvetinhistoria7">Kuula 2006, s. 55–61.</ref> Viittaukset haudantakaiseen ovat kielikuvallinen tapa kertoa, etteivät elämän kärsimykset vaivaa enää kuollutta. Tanakin näkemys vainajien olotilasta ei ole yhtenäinen, mutta virallinen juutalainen teologia lähtee siitä, että vainajat häviävät olemattomiin.<ref name="helvetinhistoria7" />
Noudettu kohteesta ”https://fi.wikipedia.org/wiki/Šeol