Versio 3. helmikuuta 2015 kello 03.51 muokkaa ZacheBot (keskustelu \| muokkaukset) botit, seulojat 137 932 muokkausta p Botti lisäsi luokkaan Seulonnan keskeiset artikkelit ← Vanhempi muutos		Versio 3. huhtikuuta 2015 kello 19.28 muokkaa kumoa Arto Alanenpää (keskustelu \| muokkaukset) automaattiseulotut käyttäjät 2 575 muokkausta Poistetaan osio Pyhän Hengen pilkka, katso keskustelut+toimimatn lähde sekä tuntemattoman henkilön yksittäinen tulkinta aiheesta Uudempi muutos →
Rivi 32: [[Suomen Raamattuopisto]]n perustaja [[Urho Muroma]] arvioi, että alkuseurakunnan aikana Pyhällä Hengellä oli se asema kristikunnassa, jonka Jeesus sille antoi. Muroman sanoi Jeesuksen tunnusmerkiksi sitä, että hän antaa jokaiselle omallensa Pyhän Hengen eli henkikasteen. Eikä kukaan ole Jumalan lapsi, ellei hän ole saanut Pyhää Henkeä vaan hän on "kristillismielinen uskonnollinen ihminen", mutta hän ei ole uudestisyntynyt Jumalan lapsi. Muroman mukaan Johannes Kastaja tahtoi sanoa toiminnallaan, "minä eroitan teidät ulkonaisesti näistä parannuksen tekemättömistä juutalaisista parannuksen tehneitten juutalaisten joukkoon ja merkkinä on tämä minun vesikasteeni, mutta kun Messias saapuu hän tekee paljon syvällisemmän työn". Henkikaste on paljon syvällisempi työ kuin vesikaste. Henkikaste on se tapahtuma, jossa henkilö erotetaan maailman hengen vallasta Jumalan hengen valtaan, ja sitä nimitetään kautta Raamatun henkikasteeksi, Muroma sanoi. Raamattu käyttää Pyhästä Hengestä pronominia, "hän". Tämä on Muroman mukaan tärkeä ihmisten ymmärtää. Kun ihminen saa Pyhän Hengen, hän saa henkilön, jolla on persoona. Toisella ihmisellä ei voi olla enemmän tätä personaa kuin toisella koska Pyhän Hengen saanut on saanut kokonaisen persoonaan eikä jotakin osaa vain siitä. Muroman mukaan hän, joka tuntee Pyhän Hengen läsnäolon, tuntee myös Jeesuksen läsnäolon.<ref>{{Verkkoviite \| osoite =http://saarna2.1g.fi/urhomuroma/muroma2_henkikaste.mp3 \| nimeke =Henkikaste, Pyhän Hengen olemus ja Hengellä täyttyminen \| tekijä =Muroma, Urho \| tiedostomuoto =mp3 \| selite =Pituus 58:31 \| ajankohta =1958 \| julkaisupaikka =Kauniainen \| julkaisija =Suomen Raamattuopisto \| viitattu =15.1.2015 }}</ref> ~~== Pyhän Hengen pilkka ==~~ ~~{{Korjattava\|tietosanakirjamaisempi ote aiheeseen, mikäli Pyhän Hengen pilkka-käsitettä on käsitteenä teologien keskuudessa olemassa.}}~~ ~~Teologian tohtori [[Timo Junkkaala]]n mukaan Pyhän Hengen pilkka on synti, jota ei voi saada anteeksi.~~ ~~{{sitaatti\|1776 käännös: Sen tähden sanon minä teille: kaikki synnit ja pilkka annetaan ihmisille anteeksi; mutta pilkkaa Henkeä vastaan ei anteeksi anneta ihmisille.~~ ~~1992 käännös:31 "Sen tähden sanon teille: jokainen synti ja herjaus tullaan antamaan ihmisille anteeksi, mutta Hengen herjaamista ei anteeksi anneta.\|Matt. 12:31 }}~~ Kyse on hänen mukaansa sen torjumisesta ja pilkkaamisesta, että Pyhä Henki kutsuu uskomaan Jeesukseen syntien anteeksiantajana.<ref>http://64.233.183.104/search?q=cache:e0DFWMcxCbYJ:www.sro.fi/seurakuntakoulu/oppimateriaali/0406/Pyhaan_Henkeen.doc+pyh%C3%A4n+hengen+pilkka&hl=fi&ct=clnk&cd=15&gl=fi</ref> ~~{{sitaatti\|4 Kirjoituksissahan on seitsemännestä päivästä sanottu: "Seitsemäntenä päivänä Jumala lepäsi kaikesta työstään."~~ ~~5 Mutta tuossa toisessa kohdassa sanotaan: "Ikinä he eivät pääse minun lepopaikkaani."~~ ~~6 Koska siis on varmaa, että jotkut pääsevät sinne, ja koska ne, jotka muinoin kuulivat hyvän sanoman, eivät niskoittelunsa vuoksi sinne päässeet,\|Hepr 4:4-6}}~~ ~~{{sitaatti\|Jos me näet teemme syntiä ehdoin [[tahto\|tahdoin]], senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi.\|Hepr 10:26}}~~ [[Ron Graham]]in mukaan Jeesus puhui synnistä, joka on anteeksiantamaton ja jota ei ole koskaan annettu anteeksi, mutta ei kuitenkaan välttämättä täysin anteeksiantamaton synti.<ref>http://www.religioustolerance.org/unfsin6.htm</ref> == Vaikutus musiikkiin ==

Ero sivun ”Pyhä Henki” versioiden välillä