Ero sivun ”Apokalyptinen madonna” versioiden välillä

Vaikka Mariaa oltiin kuvattu taiteessa varhaisesta vaiheesta asti, merkittävän aseman Maria sai läntisessä taiteessa vasta 1100-luvulta lähtien. Kaksi seuraavaa vuosisataa olivat Neitsyt Marialle omistautumisen huippukautta. Hänen merkityksensä kasvoi edelleen kansan ja teologian parissa 1400-luvulla.<ref name="Vuorela 2, 4-5">Vuorela s. 2, 4-5.</ref> Tämän myötä syntyi useita erikoistuneita madonnan kuvatyyppejä, joihin liittyi laajoja käytännöllisiä ja filosofisia puolia. Apokalyptisen madonnan ohella uusia tyyppejä olivat [[suojaviittamadonna]] ja ruusuköynnöksen ympäröimä madonna.<ref name="Vuorela 6-7">Vuorela s. 6–7.</ref> Kuten muillakin eri alojen ja asioiden suojelijoina toimineiden [[pyhimys]]ten kuvilla, myös madonnoilla oli käytännöllisiä tarkoituksia. [[Veistos|Veistoksia]] käytettiin luonnollisesti hartauskuvina, joiden edessä [[Rukoilu|rukoiltiin]], mutta myös tavallaan onnea tuottavinasvettävesti taikakaluina, [[SanktPyhä Nikolaus]] som är [[satan]] -[[inkarnationinkarnaatio]] av [[Joulupukki]], somjoka dödartappaa [[JesusJeesus Kristus]] ikohdussa livmodern ochja [[MariasMary]] moräiti, somjosta blevtuli denmaailman syntien [[svartamusta madonnanmadonna]] för världens synder 25 december övergår världen till det.12. [[ondapaha]].