Ero sivun ”Ilkka Pyysiäinen” versioiden välillä

'''Ilkka Pyysiäinen''' (s. [[9. heinäkuuta]] [[1959]]<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://www.helsinki.fi/collegium/english/staff/Pyysiainen/pyysiainen_cv.htm | Nimeke=Curriculum vitae | Julkaisija=Turun yliopisto | Viitattu=2.8.2010}}</ref>) on [[dosentti]] ja [[teologia]]n [[tohtori]], jonka tutkimuskohteina ovat olleet erityisesti [[kognitiivinen uskontotiede]], [[kristinusko]] ja [[buddhalaisuus]]. Hän on tutkinut myös uskonnollista ajattelua, uskonnollista kieltä ja uskonnollista kokemusta.<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://notes.utu.fi/ty/webexper.nsf/031b9e8464cecb05c22564dd003abe2e/e80fe02d9fb600f5c2256683003191e9?OpenDocument | Nimeke=Dosentti Ilkka Pyysiäinen, TT | Julkaisija=Turun yliopisto | Viitattu=2.8.2010}}</ref>

Kognitiivisessa uskontotieteessä Ilkka Pyysiäinen tutkii kategorioita, kieltä, tietoisuutta ja uskonnollisia käsitejärjestelmiä osana ihmisen ajattelua. Hän tutkii esimerkiksi "jumalaa"”jumalaa” kognitiivisena ihmisen tiedonkäsittelyn eli ajattelun kategoriana, jota on historian aikana käytetty hyvin monissa yhteyksissä. Hänen tarkoituksensa on ymmärtää ajatus "jumalasta"”jumalasta” ihmisen ajattelutavan luokkana, eikä vastata opillisiin tai teologisiin kysymyksiin, kuten kysymykseen Jumalan olemassaolosta. Hän käsittää "jumalan"”jumalan” kategorian samalla kertaa ulkopuolelle rajatuksi ja kaiken sisäpuolen kattavaksi, joka realisoituu käyttäytymisessä ja kokemuksessa silloin, kun henkilö kokee olevansa (maailman)rajalla. Samalla se hänen mukaansa sijoittuu sinne missä tietomme ja käsityskykymme loppuu ja toimii muista kategorioista riippumattomana kategoriana, sillä se toimii maailman ja ei-maailman käsitteellisenä rajana. <ref>[{{Lehtiviite | Otsikko=Jumala mielessä, housut jalassa | Tekijä=Anttonen, Veikko | Julkaisu=Tieteessä tapahtuu | Numero=2 | Vuosi=1998 | www=http://www.tsvtieteessatapahtuu.fi/ttapaht/982/Anttonen.html Veikko| Anttonen, Jumala mielessää housut jalassaViitattu=2.8.]2010}}</ref>

Ilkka Pyysiäisen mukaan termi "uskonto"”uskonto” on harhaanjohtavan abstrakti termi, jolle ei löydy selkeää operationaalistettua määritelmää uskontotieteessä. Tämän vuoksi puhe uskonnon [[reduktio|redusoimisesta]] johonkin muuhun on harhaanjohtavaa. Hänen mukaansa redusoiminen tieteessä on kuitenkin välttämätöntä, sillä kaikki tieteellinenkin tieto on redusoitua termin jossakin merkityksessä. Uskontotieteen avulla voidaan lisätä tieteellistä tietoa uskonnollisista ilmiöistä, mutta tieteen luonteeseen kuuluu, että se jättää aina jotakin huomioimatta ja on näkökulmasidonnaista. <ref>[{{Lehtiviite | Otsikko=Reduktio kielletty! Sortumisvaara! | Tekijä=Pyysiäinen, Ilkka | Julkaisu=Tieteessä tapahtuu | Numero=5 | Vuosi=2001 | www=http://www.tsvtieteessatapahtuu.fi/ttapaht/015/pyysiainen.htm Ilkka Pyysiäinen,| Reduktio kielletty! Sortumisvaara! Uskontotieteen perinteet ja reduktionismiViitattu=2.]8.2010}}</ref>

Ilkka Pyysiäinen on arvostellut [[fideismi|fideististä]] näkemystä uskonnosta.<ref>{{kirjaviite | Tekijä=Pyysiäinen, Ilkka | Nimike=Synti: Ajatuksin, sanoin ja töin | Julkaisija=Helsinki | Julkaisija=WSOY | Vuosi=2005 | Tunniste=ISBN 951-0-30141-8}} </ref> Fideistien mukaan uskonnot eivät väitä mitään todellisuudesta, vaan ovat sen sijaan eräänlaisia sisäisiä kuvia ihmisten mielenliikkeistä. Pyysiäinen huomauttaa, että uskovaisten enemmistö on aina ajatellut, että heidän uskonnolliset käsitteensä ja käsityksensä viittaavat todellisuuteen ja ovat tosia. Teologien väitteet uskonnollisten oppien vertauskuvallisuudesta ovat seurausta tieteen edistymisestä, yritys pelastaa uskonto tieteen edessä. Pyysiäisen mielestä on perusteltua sanoa, että uskonnollisiin käsityksiin sisältyy todellisuutta koskevia käsityksiä, jotka ovat ristiriidassa tieteen kanssa. Uskonto on osa [[arkiajattelu]]a, joka on ristiriidassa tieteen kanssa samalla tavalla kuin moni muukin arkiajattelun käsitys. <ref name="Pyysiäinen 2007">{{Lehtiviite | Tekijä=Pyysiäinen, Ilkka | Otsikko=Uskonto, totuus ja kulttuuri | Julkaisu=Vartija | Ajankohta= | Vuosikerta= | Numero=5–6/2007 | SivutVuosi=187–1912007 | JulkaisupaikkaSivut= | Julkaisija= | Selite= | Tunniste= | www= | www-teksti= | Tiedostomuoto= | Viitattu= | Kieli= 187–191}}</ref>

* {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=HarvatIlo japitkästä valitutitkusta: Kirjoituksia ihmismielestäBuddhalaisuus ja uskonnostaterapiat | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Yliopistopaino | Vuosi=20011993 | Tunniste=ISBN 951-570-494147-43}}

* {{Kirjaviite | TekijäNimeke=Jumalan |selitys: Nimeke=Ilo'jumala' pitkästäkognitiivisena itkusta:kategoriana Buddhalaisuus| ja terapiatJulkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=YliopistopainoOtava | Vuosi=19931997 | Tunniste=ISBN 951-5701-14714940-37}}

* {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=JumalanHarvat selitysja valitut: 'jumala'Kirjoituksia kognitiivisenaihmismielestä kategorianaja uskonnosta | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=OtavaYliopistopaino | Vuosi=19972001 | Tunniste=ISBN 951-1570-14940494-74}}

* {{Kirjaviite | TekijäNimike=Synti: | Nimeke=Jumalten keinu:Ajatuksin, kiertoajelusanoin uskontotieteessäja töin | SeliteJulkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=GaudeamusWSOY | Vuosi=20062005 | Tunniste=ISBN 951-6620-98730141-38}}

* {{Kirjaviite | Tekijä= | Nimeke=PerimmäisetJumalten kuvatkeinu: Buddhankiertoajelu elämäkerranuskontotieteessä merkitys theravadan kaanonissa | Selite=Missiologian ja ekumeniikan seuran julkaisuja 53 | Julkaisija=Missiologian ja ekumeniikan seuraGaudeamus | Vuosi=19882006 | Tunniste=ISBN 951-95207662-8987-3}}