Ero sivun ”Hieronymus” versioiden välillä

[arvioimaton versio][arvioimaton versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Gerakibot (keskustelu | muokkaukset)
p Botti muokkasi: it:San Girolamo
Tomisti (keskustelu | muokkaukset)
p W
Rivi 45:
Näihin kuuluu muun muassa neljätoista Origeneen saarnaa [[Jeremian kirja]]sta ja sama määrä [[Hesekielin kirja]]sta (käännetty Konstantinopolissa n. vuonna 380); kaksi Origeneen saarnaa [[Laulujen laulu]]sta (käännetty Roomassa n. vuonna [[383]]); 39 saarnaa [[Evankeliumi Luukkaan mukaan|Luukaan evankeliumista]] (käännetty Betlehemissä n. vuonna [[389]]). Hänen töihinsä on luettu myös neljä Origeneen saarnaa [[Jesajan kirja]]sta, mutta ne eivät ole todellisuudessa hänen kääntämiään.
 
Näihin töihin voidaan lukea myös teos ''De situ et nominibus locorum Hebraeorum'', joka oli merkittävä panos Palestiinan maantieteen alueella. Teos oli käännös [[EusebiusEusebios Kesarealainen|EusebiuksenEusebioksen]] teoksesta ''Onomastikon'', joillakin lisäyksillä ja joillakin valitettavilla poisjätetyillä osilla. Samaan aikakauteen, noin vuoteen [[390]], kuuluu teos ''Liber interpretationis nominum Hebraicorum'', joka perustuu teokseen, jonka oletetaan olevan peräisin jo Filonin ajalta ja jota Origenes myöhemmin laajensi.
 
'''Omat Vanhan testamentin selitykset'''
Rivi 64:
[[Kuva:Don Lorenzo Monaco 006.jpg|thumb|200px|Hieronymus (Don Lorenzo Monaco)]]
 
Yksi Hieronymuksen varhaisimmista yrityksistä historian alalla on ''Kronikka''[[Chronicon (''Hieronymus)|Chronicon]]'' tai(myös ''Temporum liber''), jonka hän kokosi noin vuonna [[380]] Konstantinopolissa. Se oli latinankielinen käännös EusebiuksenEusebioksen ''[[Chronicon (EusebiusEusebios)|Chroniconin]]'' toisen osan muodostavista kronologisista taulukoista, ja siihen kuului myös lisäykset vuosille [[325]]–[[379]]. Huolimatta useista EusebiukseltaEusebiokselta peräisin olleista virheistä sekä joistakin Hieronymuksen omista virheistä, Hieronymus tuotti arvokkaan teoksen jo pelkästään sen vuoksi, että se antoi sykäyksen Prosperuksen ja [[Cassiodorus|Cassiodoruksen]] myöhemmille aikakirjoille.
 
Hieronymuksen merkittävin historiallinen teos on kuitenkin ''De viris illustribus'', jonka hän kirjoitti Betlehemissä vuonna [[392]]. Sen nimi ja kokoonpano on lainattu [[Suetonius|Suetoniukselta]]. Se sisältää lyhyet elämäkerralliset ja kirjalliset tiedot 135:stä kristillisestä kirjoittajasta, [[Pietari (apostoli)|Pyhästä Pietarista]] Hieronymukseen itseensä. Ensimmäiselle seitsemällekymmenelle kahdeksalle kirjoittajalle päälähteenä on käytetty EusebiuksenEusebioksen ''[[Kirkkohistoria (EusebiusEusebios)|Kirkkohistoriaa]]'', loppuosalle [[Arnobius|Arnobiuksesta]] ja [[Lactantius|Lactantiuksesta]] alkaen hän käytti omia tietolähteitään.
 
Hieronymuksen [[hagiografia|hagiografisia]] eli pyhimyksistä kertovia teoksia ovat: