Ero sivun ”Johannes Kastaja” versioiden välillä

Historioitsija [[Josefus]] mainitsee Johannes Kastajan kirjassaan "Juutalaisten muinaisajat" (''Antiquitates Iudaicae''). Hänen Johannes Kastajansa eroaa kuitenkin selvästi evankeliumien kuvailemasta Johanneksesta. Vaikka Josefus oli varsin hyvin tietoinen Johannes Kastajan toiminnasta, hän ei millään tavoin yhdistä Johannesta Jeesukseen. Näin siitä huolimatta, että Josefuksen teksteissä on maininta Jeesuksen veljen Jaakobin kuolemasta ja kiistanlainen kohta myös Jeesuksen olemassaolosta. Josefus korostaa nimenomaan, ettei Johanneksen kastetta tullut käyttää ”joidenkin syntien anteeksisaamiseksi, vaan ruumiin pyhittämiseksi”. Tästä voisi päätellä, että Josefus olisi ollut tietoinen kristittyjen piirissä olleista käsityksistä Johanneksen kastetoiminnan syistä ja hän haluaa oikaista tämän väärän käsityksen. Josefuksen mukaan Johannes Kastajan pidättäminen ja teloitus johtuivat nimenomaan siitä, että Herodes Antipas pelkäsi Johannes Kastajan aiheuttavan levottomuuksia kerätessään suuria ihmisjoukkoja kastetilaisuuksiinsa. Syynä ei siis ollut Johanneksen arvostelu Antipasin naimakaupasta, kuten evankeliumit väittävät. Mullistavin kohta on kuitenkin Johannes Kastajan kuolinvuoden ajoitus. Se on pääteltävissä Josefuksen kronologian mukaan vuodelle 36. Luukkaan ja Johanneksen evankeliumien mukaan se sijoittuisi vuodelle 29-30.<ref>Josefus Flavius: Antiquities of the Jews, Book XVIII, Chapter 5:2-3</ref>