Ero sivun ”Atman” versioiden välillä
| [arvioimaton versio] | [arvioimaton versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Ei muokkausyhteenvetoa |
Ei muokkausyhteenvetoa |
||
Rivi 15:
Itseoivallus ja jälleensyntymien kierrosta vapautuminen tapahtuvat eri filosofisten koulukuntien ja rituaaliperinteiden (esim. [[Vaishnavismi (hindulaisuus)|Vaishnavismi]], [[Saivismi (hindulaisuus)|Saivismi]] ja [[Shaktismi (hindulaisuus)|Shaktismi]]) mukaan hieman eri tavoin. Jotkut painottavat tietoa [[Jñána (hindulaisuus)|jñána]] ja toiset Jumalalle antautumista [[Bhakti (hindulaisuus)|bhakti]]. Kolmannet painottavat ihmiselle ja hänen sosiaalisille rooleilleen ominaisten tekojen ja velvollisuuksien tekemistä. Näitä tekoja ja velvollisuuksia kutsutaan [[Dharma|Dharmaksi]]. Dharman noudattaminen on Intian suurten ihmisjoukkojen parissa ehkä käytetyin menetelmä ja elämäntapa.
[[Mokša (hindulaisuus)|Mokšassa]] ihmisessä elävä sielu eli atman ja [[maailmansielu]] [[Brahman]] sulautuvat yhteen. Vedantan neljä päälausetta kuvaavat tätä sulautumista. Tarkemmin katsottuna kyse ei kuitenkaan ole sulautumisesta, koska atman ja brahman ovat jo aina yksi ja sama. Kyse on ymmärryksen muuttumisesta. Ymmärrys muuttuu niin, että tietoisuus käsittää atmanin olevan sama asia kuin brahman. Tietoisuus ymmärtää myös sen, että [[Jiva|jîva]] eli yksilöllinen ihmispersoona on vain eräs atmanin eli brahmanin ilmenemismuoto.
Ajatus, että atman ja brahman ovat sama asia, on kuitenkin johtanut moniin teoreettisen tason ongelmiin. Joissain Intian klassisissa filosofisissa koulukunnissa, erityisesti [[sankhya|sankhyassa]] ja [[jooga|joogassa]], sekä vedantan teistisissa tulkinnoissa. Näissä on esitetty ajatuksia, että kenties atman ei olisikaan yksi vaan se olisi moninainen.
Toisaalta esimerkiksi [[Gaudiya vaishnavismi (hindulaisuus)|Gaudidya vaishnavismin]] [[Acintya bhedabheda tattva (hindulaisuus)|acintya bhedábheda tattva]] -filosofiassa esitetään, että Jumaluuden Persoonallisuus on samaan aikaan käsittämättömällä tavalla yksi ja moni. Absoluuttisella tasolla Jumala olisi Yksi, mutta henkisellä tasolla olisi olemassa moninaisuutta, jolloin siis atmaneja olisi niin monia kuin on eläviä olentojakin.
Rivi 44 ⟶ 46:
Indian Themes|Vuosi= 2002|Julkaisija= Luther-Agricola-Society|Tunniste= ISBN 951-9047-62-X}}
*{{kirjaviite|Tekijä= A.C. Bhaktivedanta Swami Prapbhupâda|Nimeke= The Bhaktivedanta Vedabase 2003.1. the Complete Teachings of His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Praphupâda|Vuosi= 2003|Julkaisija= Bhaktivedanta Book Trust|CD-ROM|www.VedaBase.com}}
| |||