Versio 27. kesäkuuta 2008 kello 23.40 muokkaa Ilmaisin (keskustelu \| muokkaukset) seulojat, palauttajat 11 448 muokkausta Revert to revision 4896085 dated 2008-06-05 06:59:58 by VolkovBot using popups ← Vanhempi muutos		Versio 27. kesäkuuta 2008 kello 23.45 muokkaa kumoa 93.106.103.39 (keskustelu) Ei muokkausyhteenvetoa Uudempi muutos →
Rivi 1: 1. Sana '''Atman''' on muinaista [[indoarjalainen kieli\|indoarjalaista]] sanksritin kieltä. [[Hindulaisuus\|Hindulaisuuden]] mukaan se tarkoittaa ihmisessä elävää [[sielu\|sielua]]. Atman on '''Atman''' on [[hindulaisuus\|hindulaisuuden]] mukaan ihmisen [[sielu]]. Atman [[reinkarnaatio\|syntyy uudelleen]] ja uudelleen, kunnes ihminen on oivaltanut tiedon ja ymmärtämisen – elämän merkityksen. Tämä onnistuu vain [[Dharma]]a noudattamalla. Silloin tapahtuu [[Mokša (hindulaisuus)\|mokša]], eli ihmisen sielu ja [[maailmansielu]] [[Brahman]] sulautuvat yhteen. kuitenkin eri asia kuin ihmisen henkilökohtainen persoona tai yksilöllisyys, jotka esimerkiksi monissa kristinuskon kansanomaisissa käsityksissä ajatellaan samaksi asiaksi kuin sielu tai henki. Hindulaisuudessa tätä inhimillistä henkilöllisyyttä tai persoonallisuutta kutsutaan termillä [[Jiva\|jîva]]. Atman [[reinkarnaatio\|syntyy uudelleen]] ja uudelleen, kunnes inhimillinen tietoisuus on oivaltanut tiedon omasta perimmäisestä olemuksestaan ja elämän merkityksestä. Koska atman on yksilöllisen persoonallisen mielen ja siis inhimillisen muistin tuolla puolen, ei ihmisolennolla pääsääntöisesti ole välittömästi tiedostettua tietoa atmaninsa eli todellisen itsensä edellisistä elämistä. Joidenkin jälleensyntymisteorioiden ja pitkälle edenneiden joogien mukaan voi joogaharjoituksilla kuitenkin saada tietoa atmanin edellisistä elämistä. Tieto edellisistä elämistä olisi tallentunut jonkinlaiseen muistiin tai ominaisuuskimppuun (ks. tarkemmin esimerkiksi [[Leo Näreäho]]<ref name="Rebirth and Personal Identity. A Philosophical Study on Indian Themes">{{kirjaviite\|Tekijä= Näreaho, Leo\|Nimeke= Rebirth and Personal Identity. A Philosophical Study on Indian Themes\|Vuosi= 2002\|Julkaisija= Luther-Agricola-Society\|Tunniste= ISBN 951-9047-62-X}}</ref>). [[Vedanta (hindulaisuus)\|Vedanta]]-filosofian erään merkittävän [[monismi\|monistisen]] tulkintakoulukunnan (Adi Sankaran [[advaita vedanta\|advaita vedantan]]) mukaan elämän merkitys on itseoivallus. Se tarkoittaa sitä, että ihmisessä elävä itsestään tietoinen tietoisuus ymmärtää ja kokee olevansa atman. Tämä tietoisuus myös ymmärtää ja kokee että tämä atman on sama asia kuin brahman. Kun tällainen ymmärrys syvenee, on kyseessä jonkinasteinen [[itseoivallus\|itseoivallus]]. [[Vedanta (hindulaisuus)\|Vedantan]] neljä päälausetta ovat liittyvät vahvasti itseoivallukseen. Nämä neljä lausetta ovat: 1) aham brahmasmi (suom. minä olen brahman), 2) ayam atma brahman (suom. tämä atman on brahman), 3) tat tvam asi (suom. se sinä olet) ja 4) sarvam khalv idam brahman (suom. kaikki mitä on, on brahman). Näitä neljää ydinlausetta on selitetty monin eri tavoin, josta johtuen on olemassa monia vedantan tulkintakoulukuntia. Merkittävimpiä ovat [[advaita vedanta\|advaita vedanta]], [[dvaita vedanta\|dvaita vedanta]], [[suddhadvaita vedanta\|suddhádvaita vedanta]] ja [[bhedabheda\|bhedábheda]]. Elämän päämäärä on itseoivallus ja jälleensyntymien kierrosta vapautuminen eli [[Mokša\|mokša]]. Tämä onnistuu parhaiten ihmisen muodossa, koska ihmisellä on kyky tiedostaa ja erityisesti kyky tiedostaa oma tiedostamisensa. Itseoivallus ja jälleensyntymien kierrosta vapautuminen tapahtuvat eri filosofisten koulukuntien ja kansanperinteiden mukaan hieman eri tavoin. Jotkut painottavat tietoa [[Jñána (hindulaisuus)\|jñána]] ja toiset Jumalalle antautumista [[Bhakti (hindulaisuus)\|bhakti]]. Kolmannet painottavat ihmiselle ja hänen sosiaalisille rooleilleen ominaisten tekojen ja velvollisuuksien tekemistä. Näitä tekoja ja velvollisuuksia kutsutaan [[Dharma\|Dharmaksi]]. Dharman noudattaminen on Intian suurten ihmisjoukkojen parissa ehkä käytetyin menetelmä ja elämäntapa. [[Mokša (hindulaisuus)\|Mokšassa]] ihmisessä elävä sielu eli atman ja [[maailmansielu]] [[Brahman]] sulautuvat yhteen. Vedantan neljä päälausetta kuvaavat tätä sulautumista. Tarkemmin katsottuna kyse ei kuitenkaan ole sulautumisesta, koska atman ja brahman ovat jo aina yksi ja sama. Kyse on ymmärryksen muuttumisesta. Ymmärrys muuttuu niin, että tietoisuus käsittää atmanin olevan sama asia kuin brahman. Tietoisuus käsittää myös sen, että jîva eli yksilöllinen ihmispersoona on vain eräs atmanin eli brahmanin ilmenemismuoto. Ajatus, että atman ja brahman ovat sama asia, on kuitenkin johtanut moniin teoreettisen tason ongelmiin. Joissain intian filosofisissa koulukunnissa, erityisesti [[sankhya\|sankhyassa]] ja [[jooga\|joogassa]], on esitetty ajatuksia, että kenties atman ei olisikaan yksi vaan se olisi moninainen. 2. '''Atman''' voi tarkoittaa sielun ohella myös fyysistä ruumista. ==Lähteet== {{kirjaviite\|Tekijä= Tiimonen, Soili\|Nimeke= Uskonto - Lukion kertauskirja\|Sivu= 209\|Vuosi= 2005\|Julkaisija= WSOY\|Tunniste= ISBN 951-0-29836-0}}▼ {{kirjaviite\|Tekijä= Chari, S.N. Srinivasa\|Nimeke= The Philosophy of the Vedántasútra. A Study based on the Evaluation of the Commentaries of Sankara, Rámánuja and Madhva.\|Vuosi= 1998\|Julkaisija= Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.\|Tunniste= ISBN 81-215-0809-6}} {{kirjaviite\|Tekijä= Swami Vireswarananda & Swami Adidevananda\|Nimeke= Brahma-sútras. With Text, English Rendering, Comments According to Sri-Bhásya of Sri Rámánuja, and Index.\|Vuosi= 2003\|Julkaisija= Advaita Ashrama\|Tunniste= ISBN 81-7505-006-3}} ▲{{kirjaviite\|Tekijä= ~~Tiimonen~~Raju, ~~Soili~~P.T.\|Nimeke= ~~Uskonto~~Intian ~~- Lukion kertauskirja\|Sivu= 209~~filosofia\|Vuosi= ~~2005~~1974\|Julkaisija= WSOY\|Tunniste= ~~ISBN 951-0-29836-0}}~~ ISBN 951-0-06238-3}} *{{kirjaviite\|Tekijä= Näreaho, Leo\|Nimeke= Rebirth and Personal Identity. A Philosophical Study on Indian Themes\|Vuosi= 2002\|Julkaisija= Luther-Agricola-Society\|Tunniste= ISBN 951-9047-62-X}} {{tynkä/Uskonto}} [[Luokka:Hindulaisuus]] [[id:Atman]]

Ero sivun ”Atman” versioiden välillä