Wikipedia

Ero sivun ”Funktionalismi (mielenfilosofia)” versioiden välillä

Selaa historiaa interaktiivisesti
[arvioimaton versio][arvioimaton versio]
Uudempi muutos →
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
VisuaalinenWikiteksti
Tomisti (keskustelu | muokkaukset)
seulojat
88 363 muokkausta
 
Tomisti (keskustelu | muokkaukset)
seulojat
88 363 muokkausta
Käännöstä
Rivi 54:
 
Esimerkiksi kiputila aiheutuu siitä, että henkilö esimerkiksi astuu nastaan, ja se saa hänet huudahtamaan kivusta. Tällaiset funktionaaliset määritelmät kausaalisten roolien kautta ovat analyyttisen funktionalismin mukaan [[analyyttinen ja synteettinen|analyyttisiä]] ja [[a priori ja a posteriori|apriorisia]] totuuksia, jotka koskevat henkisiä tiloja ja niiden kuvaamia [[propositionaalinen asenne|propositionaalisia asenteita]]. Oleellinen ero analyyttisen funktionalismin ja psykofunktionalismin välillä on siinä, että psykofunktionalismi painottaa laboratiokokeiden ja -havaintojen merkitystä sen määrittämisessä, mitkä henkisiin tiloihin liittyvät termit ja käsitteet ovat aitoja ja mitkä toiminnot voidaan nähdä aidosti kontingentteina ja aposteriorisina.
 
<!--▼
=== Homunkulaarinen funktionalismi ===
 
Homunkulaarinen funktionalismi on enimmäkseen [[Daniel Dennett]]in kehittämä näkemys, jota on tukenut myös mm. [[William Lycan]]. Se kehittyi vastauksena [[Ned Block]]in [[Kiina-aivot]] -nimellä tunnetulle ajatuskokeelle sekä [[John Searle]]n [[kiinalaisen huoneen argumentti|kiinalaisen huoneen argumentille]], jotka suuntautuivat perinteisempiä funktionalismin muotoja vastaan. Se pyrkii voittamaan ne käsitteelliset vaikeudet, joihin funktionalismi ajatuskokeiden seurauksena joutui. Esimerkiksi Kiina-aivojen tapauksessa ajatuskokeessa kuvitellaan tilanne, jossa koko Kiinan kansa järjestäytyisi ikään kuin ”aivoiksi”: jokainen kiinalainen vastaisi eräänlaista ”neuronia”, jolla olisi tila ja yhteys toisiin kiinalaisiin. Kiinalaisneuronit saisivat toisiltaan syötteitä ja antaisivat tulosteita. Funktionalismin mukaan tällaisilla ”aivoilla” olisi mieli kaikkine kvalitatiivisine ja intentionaalisine ominaisuuksineen, koska kaikki vaadittavat funktionaaliset roolit olisi toteutettu. Tällaisilla aivoilla olisi propositionaalisia tiloja, ajatuksia ja tunteita.
''Homuncular functionalism'' was developed largely by [[Daniel Dennett]] and has been advocated by [[William Lycan]]. It arose in response to the challenges that [[Ned Block]]'s [[China Brain]] (a.k.a. Chinese nation) and [[John Searle]]'s [[Chinese Room]] thought experiments presented for the more traditional forms of functionalism (see below under 'Criticism'). In attempting to overcome the conceptual difficulties that arose from the idea of a nation full of Chinese people wired together with each one carrying out the functional or causal role that would normally be ascribed to the mental states of an individual mind, for example, many functionalists simply bit the bullet, so to speak, and argued that such a Chinese nation would indeed possess all of the qualitative and intentional properties of a mind; i.e. it would become a sort of systemic or collective mind with propositional attitudes and other mental characteristics. Whatever the worth of this latter hypothesis, it was immediately objected that it entailed an unacceptable sort of mind-mind supervenience: the ''systemic'' mind which somehow emerged at the higher-level must necessarily supervene on the individual minds of each individual member of the Chinese nation, to stick to Block's formulation. But this would seem to put into serious doubt, if not directly contradict, the fundamental idea of the supervenience thesis: there can be no change in the mental realm without some change in the underlying physical substratum. This can be easily seen if we label the set of mental facts that occur at the higher-level ''M'' and the set of mental facts that occur at the lower-level ''M1''. Given the transitivity of supervenience, if ''M'' supervenes on ''M1'' and ''M1'' supervenes on ''P'' (physical base), then ''M'' and ''M1'' both supervene on ''P'', even though they are (allegedly) totally different sets of mental facts.
 
Blockin mukaan tällainen on kuitenkin epäintuitiivista. Lisäksi asetelma tuo mukanaan mieli-mieli-[[supervenienssi]]n: jotta systeeminen mieli voisi [[emergenssi|emergoitua]] korkeammalla tasolla, sen tulisi supervenioida yksilöiden mieliä. Tämä kuitenkin rikkoo erästä supervenienssin perustavaa ajatusta vastaan: sen mukaan mielen alueella ei voi tapahtua mitään muutoksia ilman jotain fysikaalisena alueella tapahtuvaa muutosta.
Since mind-mind supervenience seemed to have become acceptable in functionalist circles, it seemed to some that the only way to resolve the puzzle was to postulate the existence of an entire hierarchical series of mind levels (analogous to [[homunculus|homonculi]]) which became less and less sophisticated in terms of functional organization and physical composition all the way down to the level of the physico-mechanical neuron or group of neurons. The homunculi at each level, on this view, have authentic mental properties but become simpler and less intelligent as one works one's way down the hierarchy.
 
Koska mieli-mieli-supervenienssistä vaikutti tulleen hyväksyttävä näkemys funktionalistien keskuudessa, joidenkin mielestä vaikutti siltä, että ongelman voi ratkaista postuloimalla kokonaisen joukon hierarkkisia mielen tasoja, jotka ovat sitä vähemmän hienostuneita toiminnallisen organisaation ja fysikaalisen rakenteen puolesta, mitä alemmalle fysikaalis-mekaaniselle tasolle mennään (eli kohti neuroneita ja niiden ryhmiä). Tämä vertautuu [[homunculus]]-ajatukseen. Alemmilla tasoilla on siis henkisiä ominaisuuksia, jotka ovat yhä yksinkertaisempia ja vähemmän älykkäitä kuin ylempien tasojen henkiset ominaisuudet.
▲<!--
== Funktionalismi ja fysikalismi ==
 
Rivi 115 ⟶ 117:
== Lähteet ==
 
* Armstrong, D. M. (1968). ''A Materialistic Theory of the Mind''. London: RKP.
* Block, Ned. (1980a). ''Readings in the Philosophy of Psychology'', Volumes 1 and& 2. Cambridge, MA: Harvard University Press.
* Block, Ned. (1980b). "Troubles With Functionalism", inteoksessa Block (1980a).
* Block, Ned. (1996). "What is functionalism?". aUusi revisedversio versionfunktionalismia ofkäsittelevästä theartikkelista entry on functionalism inteoksessa ''The Encyclopedia of Philosophy Supplement'', Macmillan. ([http://www.nyu.edu/gsas/dept/philo/faculty/block/papers/functionalism.pdf verkossa])
* Block, N. and& Fodor, J. (1972). "What Psychological States Are Not". ''Philosophical Review'' 81.
* Chalmers, David. (1996). ''The Conscious Mind''. Oxford: Oxford University Press.
* Crabb, B.G. (2005). "Fading and Dancing Qualia - Moving and Shaking Arguments", Deunant Books.
* DeLancey, C. (2002). "Passionate Engines - What Emotions Reveal about the Mind and Artificial Intelligence." Oxford: Oxford University Press.
* Levin, Janet. (2004). "Functionalism", ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy'' (Fall 2004 Edition), E. Zalta (edtoim.). ([http://plato.stanford.edu/entries/functionalism/ verkossa])
* Lewis, David. (1966). "An Argument for the Identity Theory". ''Journal of Philosophy'' 63.
* Lewis, David. (1980). "Mad Pain and Martian Pain". InTeoksessa Block (1980a) Vol. 1, ppss. 216-222.
* Mandik, Pete. (1998). ''Fine-grained Supervience, Cognitive Neuroscience, and the Future of Functionalism''.
* Putnam, Hilary. (1960). "Minds and Machines". ReprintedJulkaistu inuudelleen teoksessa Putnam (1975a).
* Putnam, Hilary. (1967). "Psychological Predicates". InTeoksessa ''Art, Mind, and Religion'', W.H. Capitan and& D. D. Merrill (edstoim.), ppss. 37-48. (LaterJulkaistu publishedmyöhemmin asteoksessa "The Nature of Mental States" inteoksessa Putnam (1975a).
* Putnam, Hilary. (1975a). ''Mind, Language, and Reality''. Cambridge: CUP.
* Putnam, Hilary. (1975b). "The Meaning of 'Meaning'",. reprintedJulkaistu inuudelleen teoksessa Putnam (1975a).
* Searle, John. (1980). "Minds, Brains and Programs", ''Behavioral and Brain Sciences'', vol.3. ([http://www.bbsonline.org/Preprints/OldArchive/bbs.searle2.html verkossa])
* Smart, J. J. C. (1959). "Sensations and Brain Processes". ''Philosophical Review'' LXVIII.
 
== Aiheesta muualla ==
Noudettu kohteesta ”https://fi.wikipedia.org/wiki/Funktionalismi_(mielenfilosofia)”