Ero sivun ”Ruusuristiläisyys” versioiden välillä

Käsite ruusuristiläisyys periytyy nykytutkimuksen mukaan 1600-luvulle, jolloin julkaistiin tuntemattoman tekijän (todennäköisesti [[Tübingenin yliopisto]]n nuoren [[teologi]]n [[Valentin von Andrea]]n) kolme ruusuristiläistä manifestia: ''Fama Fraternitatis'' [[1614]], ''Confessio Fraternitatis'' [[1615]] ja ''Christian Rosenkreutzin kemialliset häät'' [[1616]]. Yhdessä nämä esittivät legendan [[saksa]]laisesta [[pyhiivaeltaja]]sta nimeltä ”C"C.R.C.”", joka kolmannessa manifestissa esiteltiin Christian Rosenkreuziksi.

Legendan mukaan Rosenkreutz oli opiskellut [[Lähi-itä|Lähi-idässä]] useiden [[okkultismi]]n mestareiden johdolla ja perustanut ruusuristiläisjärjestön, jonka tarkoituksena oli ”yleismaailmallinen"yleismaailmallinen ihmiskunnan [[uskonpuhdistus]]”", johon kuului muun muassa [[politiikka|poliittisen]] moninaisuuden ja [[paavi]]nvallan lakkauttaminen. Ruusuristiläisen kirjallisuuden mukaan Christian Rosenkreutz kuoli 106-vuotiaana vuonna [[1484]]. Rosenkreutzin elinaikana järjestön kerrottiin kasvaneen vain kahdeksan henkeä käsittäväksi, ja hänen kuoltuaan se katosi, mutta syntyi uudelleen jälleen 1600-luvulla.

Ruusuristiläisissä teksteissä viitataan usein aikaan ennen 1600-lukua, ja ruusuristiläiset ajattelevat, että ruusuristiläisyyttä on ollut olemassa jo silloin, tosin ei samalla nimellä. [[1700-luku|1700-luvulla]] tuli muun muassa egyptiläistä [[Isis]]-–[[Osiris]]-–[[Horus]]–myyttiä -myyttiä pidetään ruusuristiläisten parissa [[Kristinusko|kristillisen]] [[kolminaisuus|kolminaisuuden]] ajattelun edeltäjänä.

Varhaisaikoinaan ruusuristiläisyyden uskottiin olevan hyvin valikoiva [[salaseura]]: todisteena toimi se, ettei kukaan tuntenut varmuudella ketään ruusuristiläisten jäsentä. [[Kirjailija]]t, [[filosofi]]t ja muut aikansa tunnetut henkilöt yrittivät turhaan päästä järjestöön. Esimerkiksi [[Descartes]] lähti etsimään järjestön alkujuuria Saksasta. Kulki myös monenlaista tietoa siitä, kuka seuraan kuului ja keneltä jäsenyyttä voisi anoa, koska manifesteissa ei mainittu kerhon osoitetta. Useat tuon ajan ruusuristiläisyyttä koskevat kirjoitukset ovat tästä syystä spekulatiivisia. ''Fama Fraternitatisin'' julkaiseminen aiheutti vasta- ja puolustuskirjoitusten vyöryn. Vuosien [[1614]]-–[[1620]] välillä Euroopassa julkaistiin noin 200 kirjoitusta ruusuristiläisistä.