Ero sivun ”Pedro de Córdoba” versioiden välillä

[arvioimaton versio][arvioimaton versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
p määritelmä on mielestäni kohtalainen
Ei muokkausyhteenvetoa
Rivi 3:
'''Pedro de Córdoba''' ([[1460]]-[[1521]]) oli [[dominikaanit|dominikaanimunkki]] joka laati hartauskirjan [[intiaanit|intiaaneille]].<ref>[http://www.enciclopediacatolica.com/p/pedrocordova.htm Enciclopedia Catolica]</ref>
 
Vuoden [[1510]] syyskuussa [[Hispaniola]]n saarelle [[Espanja]]sta saapuneet dominikaanit laativat provinsiaalinsa, Pedro de Córdoban johdolla intiaanien käännyttämiseksi ja sivistämiseksi kattavan ohjelman. Ohjelma ilmestyi kirjana [[Meksiko]]n piispan Juan de Zumárragan rahoittamana vuonna 1544 nimellä ''Doctrina Cristiana para instrucción e información de los indios por manera de historia''. Teoksen käsikirjoitus oli valmistunut Hispaniolassa ennen vuotta 15211525, jolloin Pedro de Córdoba kuoli 38-vuotiaana. Oletetaan dominikaani [[Domingo de BetanzosinBetanzos]]in tuoneen käsikirjoituksen kopion Meksikoon vuonna 1526, hänen saapuessaan sinne ensimmäisten dominikaanien johdossa.
 
Asiaa kuvailee dominikaaniDominikaani Miguel Angel Medina kertoo vuonna 1987 julkaistussa teoksessaan, Doctrina cristiana para instrucción de los indios por Pedro de Córdova. Hän kertoo, Uuteen Maailmaan lähetettyjen ensimmäisten dominikaanien, eritoten Pedro de Córdovan, toiminnasta. Medina osoittaa teoksessaan Ramón Llullin vuonna 1275 kirjoittaman Doctrina puerilin ja Pedro de Córdovan Doctrina Cristianan välillä vallitsevan yhtäläisyyden, ja että vuodelta 1322 on Sabinan kardinaalin Guillermo de Godínin ValladolissaValladolidissa antama vaikuttava määräys, jonka Toledon kirkolliskokous hyväksyi seuraavana vuonna:
 
''Koska katolisen uskon tuntemus on tarpeen kaikille kristityille heidän pelastuakseen, ja koska heidän tietämättömyytensä on vaarallista ja vahingollista: määräämme, että kaikissa seurakuntakirkoissa on oltava latinaksi ja paikallisella kielellä Uskonkappaleet, Käskyt, Kirkon Sakramentit, paheiden ja hyveiden määritelmät; ja että tämän lisäksi niitä on teroitettava kansalle neljä kertaa vuodessa, Joulun-, Ylösnousemuksen-, Helluntain- ja loistavan Neitsyen Taivaaseenastumisen juhlallisuuksien yhteydessä, sekä myös Paastonajan sunnuntaisin...'
Rivi 13:
''Siitä syystä määräämme tällä päätöksellä kaikkien hippakuntien piispojen ja muiden prelaattien antamaan joidenkin oppineiden ja harkitsevaisten miesten tehtäväksi kirjoittaa lyhyen tiivistelmän, jossa yksinkertaisesti selvitetään kaikki yllämainittu, joka kansan tulee tietää; ja että tämä lyhennelmä on toimitettava siten, että se voidaan selostaa kuudessa, tai seitsemässä saarnassa, ja joita saarnoja seurakunnat voivat käyttää hyödykseen sunnuntaisin kertomalla niistä, ja että niiden tarkoituksena on esittää Jumala kansalle, joka on vapaa tietämättömyyden pimeydestä...Jotta sielut pelastuisivat, on hyvin sopivaa, että kaikki uskovaiset tietävät mihin heidän tulee uskoa, se on, opinkappaleisiin; mitä heidän tulee pyytää tietääkseen mitä Herra opetti meille Dominikaalisessa Rukouksessa; mitä heidän on otettava huomioon, mitä ovat Kymmenen Käskyä; mitä heidän tulee välttää, seitsemän syntiä; mitä heidän tulee haluta ja toivoa, paratiisin ilo, ja mitä heidän tulee pelätä, mitkä ovat helvetin tuskat. Tämä on lyhyt ja hyödyllinen yhteenveto Kristinopista, josta, kuten olemme asian ymmärtäneet, monet eivät ole tietoisia.''
 
Amerikan löytymisenvalloituksen aikoina voimakas kardinaali Jiménez de Cisneros, joka lähetti Hispaniolaan hieronymiititkolme hieronymiiti-isää valvomaan valloitustoimien oikeudenmukaisuutta,. Cisneros antoi myös määräyksen ”lyhyen ja hyödyllisen katekismuksen” toimittamisesta. Kardinaali Cisneros antoi myös määräyksen kuuluisanja Biblia Poliglotan toimittamisesta. Teos julkaistiin 1520.
 
Pedro de Córdoba, joka oli vuonna 1512 Espanjassa puolustamassa alaistaan Antonio Montesinosia tämän Santo Domingossa pitämän, espanjalaisten julmuudet tuomitsevan rohkean saarnan vuoksi, toi Espanjasta palatessaan Hispaniolan Santo Domingoon viimeiset tiedot uskonopetuksen merkityksestä ja siihen liittyvistä eriävistä mielipiteistä. Hispaniolan dominikaanit päättivät keskittää kristinopin opettamisen sunnuntai-iltapäivien saarnojen yhteyteen, ja samalla kehitellä menetelmiä intiaanien opettamiseksi. Oletettavasti Bartolomé de las Casas käytti Doctrina Cristiania apunaan sunnuntai-iltapäivien saarnoissaan, liityttyään Santo Domingon dominikaaneihin vuonna 1520., oletettavasti dominikaanien provinsaalin Domingo de Betanzosin suossstuttelemana.
 
Pedro de Córdoban ja hänen dominikaaniveljiensä laatiman Doctrina Cristiana on eräs ensimmäisiä Amerikan mantereella julkaistuja teoksia, ja mitä ilmeisemmin ensimmäinen Uudessa Maailmassa kirjoitettu kirja. Teoksen hyväksyivät käyttöönsä kaikki kolme Uudessa Espanjassa toimivaa sääntökuntaa, dominikaanit, fransiskaanit ja augustiinit. Vuonna 1548 ilmestyi Doctrina Cristianan nahuatlinkielinen painos, jota voidaan pitää Uuden Espanjan hengellisen ja henkisen valloituksen todellisena kulmakivenä, ja josta otettiin nopeasti uusia painoksia ”doctrinerojen”, uskonopettajien käyttöön. Teoksen ensimmäisen painoksen esipuhe kuuluu näin:
 
”Hyvin rakkaat veljet: tietäkää ja olkaa varmat, että rakastamme sydämestämme teitä, ja että teitä kohtaan tuntemamme rakkauden vuoksi olemme kokeneet paljon vaivaa tultuamme kaukaisista maista, ylittäneet meriä ja joutuneet moniin kuolemanvaaroihin tiedät nähdäksemme ja voidaksemme kertoa teille niistä suurista ja ihmeellisistä salaisuuksista, jotka Jumala on meille paljastanut, kertoaksemme niistä teille, ja antaaksemme teille osan siitä hyvyydestä, jonka Jumala on meille osoittanut, sekä niistä suurista nautinnoista ja iloista, jotka Hän tulee antamaan meille taivaassa. Ja nämä aarteet ja ilot ovat niin edulliset, että siitä lähtien kun olette tietoiset niistä ja tunnette ne, tulette arvostamaan niitä enemmän kuin kaikkea kultaa, hopeata ja jalokiviä, ja enemmän kuin kaikkea maailman rikkautta. Sen vuoksi pyydämme teitä tarkkaavaisina kuuntelemaan sanojamme ja näkemään vaivaa niiden ymmärtämiseksi, sillä ne ovat Jumalan sanoja, ja että Hän lähetti meidät kertomaan niistä teille, koska Hän haluaa tehdä teistä lapsiaan, antaakseen teille hyvyyttään ja sellaista suurta iloa, jollaista ette ole milloinkaan nähneet, tai sellaisesta milloinkaan kuulleet.