Ero sivun ”Aratos Soloilainen” versioiden välillä
| [katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
pEi muokkausyhteenvetoa |
pEi muokkausyhteenvetoa |
||
Rivi 22:
Aratos on [[Epimenides|Epimenideen]] ohella ainoa antiikin kreikkalainen runoilija, jonka teokseen viitataan myös ''[[Raamattu|Raamatussa]]'', ''[[Uusi testamentti|Uudessa testamentissa]]''. ''[[Apostolien teot|Apostolien teoissa]]'' apostoli [[Paavali]] pitää puhetta [[Areiopagi]]lla, [[Ateena]]ssa.<ref>{{Raamatunpaikka|Apt. 17:16-24}}</ref> Hän haluaa vedota kreikkalaisiin kuulijoihin, ja vetoaa siksi heidän omien runoilijoidensa kirjoittamiin teksteihin:<ref name="Torkki">{{Verkkoviite | Tekijä=Torkki, Juhana | Osoite=http://ethesis.helsinki.fi/julkaisut/teo/ekseg/vk/torkki | Nimeke=The Dramatic Account of Paul's Encounter with Philosophy, An Analysis of Acts 17:16-34 with Regard to Contemporary Philosophical Debates | Selite=Academic Dissertation | Ajankohta=December 2004 | Julkaisija=University of Helsinki, Faculty of Theology, Department of Biblical Studies}}</ref>
{{Sitaatti|28 [...] Ovathan muutamat teidän runoilijannekin sanoneet: 'Me olemme myös hänen sukuaan.'<br />29 Koska me siis olemme Jumalan sukua, meidän ei pidä luulla, että jumaluus olisi samankaltainen kuin kulta, hopea tai kivi, kuin ihmisen mielikuvituksen ja taidon luomus.<ref>{{Raamatunpaikka|Apt. 17:28-29}}</ref>}}
Jakeen 28 loppu on lainaus ''Fainomenan'' säkeestä 1-5:<ref name="Torkki"/>
{{Sitaatti|Aloittakaamme Jumalasta (Zeuksesta), josta ihmiset eivät koskaan lakkaa puhumasta;<br />Jumalaa täynnä ovat kadut, ja kaikki ihmisten markkinapaikat,<br />Ja täynnä häntä ovat meri ja satamat;<br />Ja me kaikki olemme kiitollisuudenvelassa hänelle.<br />Me olemme myös hänen sukuaan [...]}}
Apostolien tekojen mukaan Paavalin yleisönä on ennen kaikkea [[stoalaisuus|stoalaisia]] ja [[epikurolaisuus|epikurolaisia]] filosofeja. Aratoksen katsotaan olleen jossain määrin stoalainen. Stoalaiset kannattivat suhteellisen perinteistä jumalakuvaa ja ajatusta siitä, että jumala huolehtii maailmasta. Tämän seurauksena he olivat yhteiskunnassa arvostettuja. Epikurolaiset taas kiistivät jumalien osallistumisen maailman toimintaan ja kaiken tarpeen palvella heitä, ja heitä pidettiin jossain määrin epäilyttävinä, jopa [[ateismi|ateistisina]], vaikka heidän näkemyksensä on lähinnä [[deismi]]ä.
| |||