Ero sivun ”Kasuga-taisha” versioiden välillä
| [katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
laaj. |
laaj. |
||
Rivi 24:
Tunnettu ja laajalle levinnyt paikannimi ”Kasuga”, jonka kirjoittamiseen käytettyjen merkkien lukutapa on epäsäännöllinen, on Kasuga-taishan pyhäköltä peräisin. Säännönmukaisesti merkit 春日 luetaan ''haruhi'', ’kevätpäivä’. Epäsäännöllinen lukutapa on lähtöisin klassisessa runoudessa käytetystä ''[[makurakotoba]]''-kielikuvasta, jossa Kasuga-paikannimeen yhdistettiin tyypillisesti [[epiteetti]] ”kevätpäivän” (''haruhi no Kasuga''). Vähitellen myös merkit 春日 alettiin lukea ”Kasuga”. Paikannimen alkuperästä ei ole varmuutta, mutta sen on arveltu juontuvan lauseesta ''Ka no sumu ga'' (神の住む処, ’kamin asuinpaikka’).<ref name="kasuga"/>
Kasuga-taisha nautti perustamisestaan lähtien Fujiwara-klaanin lisäksi [[Japanin keisari|keisarihovin]] suojelusta. Keisarit vierailivat pyhäköllä lukuisia kertoja sen jälkeen, kun [[Ichijō]] kävi siellä palvomassa vuonna 989. Pyhäkkö nousi myös tavallisen kansan suosioon. Šintolaisuuden ja buddhalaisuuden synkretismin (''[[shinbutsu shūgō]]'') myötä se muodosti lopulta yhtenäisen instituution Fujiwara-klaanin suojelustemppelin [[Kōfuku-ji]]n kanssa. Samalla Kasuga-taishan kami Takemikazuchi liitettiin Kōfuku-jissä palvottuun [[Amoghapāśa|Fukūkensaku-Kannon]]-bodhisattvaan, jota pidettiin Takemikazuchin alkuperäisenä muotona (''[[honji suijaku]]''). Usko Kasugan kamiin oli laajalle levinnyttä, ja Kasuga-taishan sivupyhäkköjä perustettiin ympäri Japania, mutta etenkin pääkaupungin ympäristöön. ''[[Engishiki]]ssä'' Kasuga-taisha luetteloitiin tärkeiden ''[[myōjin-taisha]]''-pyhäkköjen joukkoon; siitä tehtiin myös yksi keisarihoville merkittävistä [[22 pyhäkköä|22 pyhäköstä]]. [[Ise-jingū|Isen]] ja [[Iwashimizu Hachiman-gū|Iwashimizun]] pyhäkköjen ohella sitä pidettiin yhtenä maan kolmesta tärkeimmästä pyhäköstä.<ref name="kotobank"/><ref name="shiseki"/>
<gallery mode="packed" heights="140">
| |||