Ero sivun ”Lapuanliike” versioiden välillä

[katsottu versio][katsottu versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Merkkaus:  2017 source edit 
→‎Väkivallan prologi: Työtaistelut ja työmaaterrori: Yhdistin tietoja muihin lähteisiin tarkistettuani ne. Poistin pari kokonaisuuden kannalta merkityksetöntä yksityiskohtaa.
Rivi 73:
Vasemmisto antoi omalla toiminnallaan myös tehokkaan propaganda-aseen porvarillisille piireille. Entisiä [[jääkärit|jääkäreitä]], [[heimosoturi|heimosotureita]] tai sodassa valkoisten puolella taistelleita työläisiä vaadittiin pyytämään julkisesti anteeksi työväenlehdissä. Kieltäytyjät joutuivat maksamaan sakkoja tai painostettiin lähtemään työpaikoilta. Anteeksipyyntöjä julkaistiin satoja. Nöyrtyminen ”Moskovan kätyreiden” edessä oli valkoisille karvas isku. Oikeisto ei hyväksynyt kommunistien vaikutusvallan kasvamista työpaikoilla ja ”työmaaterrorin” käsitteen alle niputettiin pian myös lakkojen vahtiminen ja paine järjestäytyä ylipäätään.<ref>Siltala 1985 s. 44</ref> Oikeiston keskuudessa kiersi tarinoita syrjinnästä ja jopa väkivaltaisuuksista työpaikoilla. Työmaaterroria nähtiin kuitenkin myös vasemmalla: työnantajien katsottiin syrjivän punaisten joukossa vuoden 1918 tapahtumiin osallistuneita.<ref>Vares & Uola & Majander 2006 s. 182</ref>
 
Lapuanliikkeelle työmaaterrorin kitkemisestä tuli ääneen lausuttu tavoite.<ref>Niinistö 2003, s. 10–137</ref> Työnantajat ja talouspiirit vastasivat työtaistelujen joukkovoimaan voimalla ja rahoittivat lakonmurtajajärjestöjä. Monet samoista rahoittajista vaikuttivat myöhemmin myös lapuanliikkeen taustalla. Tunnetuin lakonmurtajajärjestöistä oli [[Martti Pihkala]]n johtama ''[[Vientirauha|Yhtymä Vientirauha]]''. Lakon puhjettua Vientirauhan kortiston työmiehet tuotiin tekemään työt ja työtaistelu saatiin murrettua.<ref>Vares & Uola & Majander 2006 s. 184</ref> Työtaistelujen tunnelma kiristyi usein avoimiksi yhteenotoiksi ja väkivallaksi. Pohjalaisilla oli aktiivinen merkitys lakonmurtamistoiminnassa, esimerkiksi Vientirauhan vaikeimpina aikoina valtakunnallisen satamalakon vuosina 1928–1929 lakonmurtajista suurin osa oli pohjalaisia.<ref>Hentilä 2018 s. 165</ref> Enimmillään lakonmurtajiin kuului 34 000 henkeä. Yksi lakonmurtajien värvääjistä oli aiemmin jääkäreitä, heimosotureita ja sisällissodan valkoisia värvännyt [[Vihtori Kosola]].<ref>Siltala 1985 s. 44–45</ref>
 
== Lapuanliikkeen vaiheet ==
=== Marraskuu 1929: Lapuan haastejuhlat ja liikkeen synty ===
[[Tiedosto:Lapuan työväentalo vuonna 1930.jpg|pienoiskuva|Lapuan työväentalo kuvattuna vuonna 1930.<ref>{{Verkkoviite|osoite = https://www.finna.fi/Record/musketti.M012:HK19670603:415 |nimeke =Lapuan työväentalo|tekijä=kuvaaja Pietinen|julkaisu= finna.fi |viitattu=2020-01-05}}</ref>]]
[[Komintern|Kommunistisen internationaalin]] eli Kominternin VI kongressi julisti marraskuussa 1929 avoimen maailmanlaajuisen taistelun alkaneeksi, minkä seurauksena [[Suomen Ammattijärjestö]] (SAJ) julisti Suomeen epäonnistuneen yleislakon. Asenneilmapiiri kääntyi sen seuraksena laajalti kommunisminvastaiseksi.<ref>Siltala 1985 s. 46–47</ref> Kominternin kehotusta olivat seuranneet myös SKP:n aktiivisimman osan, [[Suomen kommunistinen nuorisoliitto|Suomen kommunistisen nuorisoliiton]] jäsenet, jotka ryhtyivät provosoimaan ja agitoimaan eri puolilla Suomea.<ref>Siltala 1985 s. 51</ref> Nuorisoliitto vei Kominternin suosittaman näyttävän toiminnan myös ”valkoisen Suomen” ydinalueelle Etelä-Pohjanmaalle. Kommunistinen Lapuan Nuorten Työläisten Opintoyhdistys järjesti SKP:n [[Vaasa]]n-päämajan toimeksiannosta 23.–24. marraskuuta 1929 [[Lapuan haastejuhlat]] -nimisen tapahtuman, jonka ohjelmistossa pilkattiin Mannerheimia, itsenäistä Suomea ja kristillisiä arvoja.<ref>Siltala 1985 s. 52</ref> Jo ensimmäisenä päivänä paikalliset koulupojat olivat heittäneet tilaisuuteen hajupommeja ja yrittäneet riisua punaisia paitoja esiintyjien päältä. Poliisi keskeytti juhlan ennen kuin tilanne oli yltynyt avoimeksi väkivallaksi. Seuraavana päivänä 24. marraskuuta noin tuhat ihmistä ympäröi työväentalon Vihtori Kosolan johdolla. Saartajat marssivat taloon sisälle ja julistivat miten ”Täällä on jo tarpeeksi pilkattu Jumalaa, harjoitettu maanpetoksellista toimintaa ja halvennettu isänmaata, nyt se leikki loppuu tähän kerta kaikkiaan!” Kommunistien punaiset paidat riisuttiin väkivalloin. Paikalle saapunut kansanedustaja [[Emil Tabell]] ajettiin ulos talosta. Välikohtaus muuttui pahoinpitelyiksi, mutta suuremmalta yhteenotolta vältyttiin, sillä vain lapualaisilla oli mukanaan aseita.<ref>Siltala 1985 s. 52–53</ref> Kommunistit ajettiin pois Lapualta ja tapahtumapaikka työväentalo naulattiin kiinni.<ref>Niinistö 2003, s. 10–137</ref>
 
Tapahtumaa ei juuri noteerattu ennen kuin lapuanliikkeen ydinrenkaaseen kuulunut nimismies [[Yrjö Nikula]] ryhtyi kertomaan siitä lehdistölle ja ''[[Helsingin Sanomat]]'' haastatteli Vihtori Kosolaa. Sekä Yhtymä Vientirauhan että Rintamamiesliiton maanlaajuiset verkostot aktivoitiin järjestämään kansalaiskokouksia, joista ensimmäinen pidettiin [[Sortavala]]ssa. Ympäri Suomea järjestettiin lukuisia tapaamisia, joissa oli näkyvässä roolissa teollisuuden ja talouselämän edustajia. Usein spontaanina pidetty kansannousu oli todennäköisesti suunniteltu ja hetki oli tullut otolliseksi.<ref>Silvennoinen & Tikka & Roselius 2016 s. 154–157</ref>
Rivi 93:
[[Lapuan ensimmäinen kansalaiskokous|Lapuan ensimmäiseen kansalaiskokoukseen]] 1. joulukuuta 1929 osallistui lehtikirjoitusten perusteella jopa 3&nbsp;000 henkeä ja runsaasti lehtimiehiä. Kokouksesta tuli Vihtori Kosolan läpimurto poliittisena toimijana. Kokouksen viesti oli selkeä: kommunistinen toiminta oli kitkettävä maasta.<ref>Siltala 1985 s. 54</ref> Jo ensimmäisen kokouksen laatima lausunto sisälsi uhan [[Ulkoparlamentarismi|ulkoparlamentaarisesta]] toiminnasta.<ref>Vares & Uola & Majander 2006 s. 193</ref> Samana päivänä järjestettiin lukuisia samansisältöisiä kokouksia eri puolilla Suomea. Kansalaiskokouksia oli mitä ilmeisimmin suunniteltu jo aiemmin, ja kokousten asioiden käsittelyjärjestyskin oli kaikilla paikkakunnilla sama. Kokoukset ilmoittivat tukevansa kaikkia päätöksiä, joita Lapualla tultaisiin tekemään.<ref>Lasse Kangas: "Lapuan liike alkoikin Sortavalassa", Suomen Kuvalehti 12/07 23.3.2007</ref>
 
Lapuan kokous päätti lähettää [[Helsinki]]in Artturi Leinosen johtaman 20-henkisen lähetystön. Hallitukselta pyydettiin toimia kommunistien kiihotustyön lopettamiseksi.<ref>Siltala 1985 s. 54–55</ref> Lähetystön ottivat vastaan kommunisteja lukuun ottamatta kaikki eduskuntaryhmät ja Akateeminen Karjala-Seura. Myös tasavallan presidentti [[Lauri Kristian Relander]] vastaanotti lähetystön ja antoi liikkeelle täyden tukensa.<ref>Siltala 1985 s. 55</ref> Relander kirjoitti miten kansanliike ”on ollut siunaukseksi tälle maalle ja kansalle, siitä olen varma”.<ref>Vares & Uola & Majander 2006 s. 193</ref> Lähetystö sai myös Akateemisen Karjala-Seuran tuen.<ref>Niinistö 2003, s. 10–137</ref>
 
Ensimmäisen lähetystön jälkeen Helsinkiin tuli lähetystöjä maakunnista eri puolilta maata. Myös uusia kokouksia järjestettiin. Valtiovalta otti lapuanliikkeen ensimmäisen vaiheen vastaan myönteisesti ja aktiivista liikettä pidettiin hallintoa tervehdyttävänä ja ryhdistävänä. Lähetystöt johtivat lapuanliikkeen ensimmäiseen konkreettiseen poliittiseen voittoon. Juuri ennen joulua 1929 hyväksyttiin yhdistyslaki, joka kielsi uuden yhdistyksen perustamisen lakkautetun tilalle. Sosiaalidemokraattien pidättäytyminen äänestyksestä mahdollisti lain läpimenon: voimistunut oikeistolainen liikehdintä koettiin uhkana demokratialle, ja kerääntyneen tunteen piti antaa kanavoitua jonnekin. Lain perusteella kommunistien opintoyhdistykset voitiin nyt lakkauttaa lopullisesti.<ref>Siltala 1985 s. 55</ref><ref>Vares & Uola & Majander 2006 s. 194–195</ref> Lapuanliikkeen menestyksen jälkeen hallitusvallan ja ulkoparlamentaristisen painostuksen välille muodostui jännite, joka haki paikkaansa seuraavan kolmen kuukauden ajan. Maltilliset keskustaporvarilliset voimat yrittivät kanavoida liikkeen tuekseen ja pehmentää sen terävimmän kärjen. Lapuanliikkeen kannattajat taas pyrkivät lisäämään vaikutusvaltaansa luodakseen yhtenäisen ”valkoisen Suomen”.<ref>Siltala 1985 s. 58–59</ref>