Versio 6. toukokuuta 2020 kello 22.01 muokkaa J.K Nakkila (keskustelu \| muokkaukset) seulojat 31 558 muokkausta p →‎Historia ← Vanhempi muutos		Versio 10. toukokuuta 2020 kello 12.11 muokkaa kumoa J.K Nakkila (keskustelu \| muokkaukset) seulojat 31 558 muokkausta p →‎Historia: typo Uudempi muutos →
Rivi 31: [[Tiedosto:St. Wolfgang kath. Pfarrkirche Pacher-Altar Taufe 01.jpg\|thumb\|[[Jeesuksen kaste]] [[Michael Pacher]]in maalauksessa 1400-luvulta.]] [[Tiedosto:Bethany (5).JPG\|thumb\|[[Al-Maghtas]] Jordaniassa on liitetty tarinoissa Jeesuksen kastepaikkaan.]] Ensimmäinen viittaus Jordanjokeen historiallisissa lähteissä on peräisin 1200-luvulla ennen ajanlaskun alkua kirjoitetusta [[papyrus\|papyruksesta]] [[Anastasi I (papyrus)\|Anastasi I]]. ~~Jokli~~Joki esiintyy useaan otteeseen [[Raamattu\|raamatussa]] etenkin [[Jeriko]]n kaupunkiin liittyvissä yhteyksissä. Raamatussa mainitaan useampaan otteeseen myös Jordanin alanko, jota esimerkiksi [[Loot]] kuvailee [[Ensimmäinen Mooseksen kirja\|ensimmäisessä Mooseksen kirjassa]] runsasvetistä aluetta sanoen sen olevan "kuin Herran puutarhaa, kuin Egyptin maata". [[Jeremian kirja]]ssa maintiaan myös "Jordanin rannan tiheikkö", jolla sanotaan olevan [[leijona\|leijonia]]. Raamatun henkilöiden mainitaan ylittävän joen kahluupaikoilla. Ehkä tunnetuimmassa viittuksessa tähän [[Joosuan kirja]]ssa puhutaan joen virtauksen ihmeenomaisesta pysähtymisestä, joka mahdollisti israelilaisten ylittää joki. Joen virtauksen pysähtymisestä on muitakin historiallisia lähteitä. Virtauksen sanotaan pysähtyneen esimerkiksi joiksikin tunneiksi vuonna 1267 ja useiksi päiviksi vuonna 1546. Virtaus on saattanut pysähtyä esimerkiksi [[maanjäristys\|maanjäristyksen]] roimahdetuttua joen rantatörmän ja tukittua sen kulun. Joen ylitykseen viitattiin joka tapauksessa sittemmin yhtenä raamatun suurimmista ihmeistä ja jokea alettiin pitää pyhänä. Uskonnollsien merkityksen ohella joki oli hankalasti ylitettävänä huomattava sotilaallinen tekijä ja luonnollinen raja eri poliittisten yksikköjen välillä.<ref name="ejud" /> [[Hellenismi\|Hellenistisellä]] kaudella Jordanjoen alangon alueelle kaivettiin kanavia keinokastelua varten, mikä teki alueesta hyvin tuottavaa maatalousseutua. [[Rooman valtakunta\|Rooman valtakunnan]] ja sittemmän [[Bysantin valtakunta\|Bysantin valtakunnan]] kausilla joki ei ollut enää poliittisten yksikköjen raja, vaan [[Rooman provinssit\|provinssit]] [[Palaestina Prima]] ja [[Palaestina Secunda]] käsittivät molemmat alueita joen kummallakin puolella. Roomalaiskaudella Jordanjoesta tuli pyhä [[kristinusko\|kristityille]]. Kristinuskossa joki liitetään [[Johannes Kastaja]]n kastetoimintaan. Myös [[Jeesus]] [[Jeesuksen kaste\|kastettiin tarinan mukaan Jordanjoella]]. Jeesuksen tarkasta kastepaikasta Jordanjoella ei ole täyttä varmuutta. [[Evankeliumi Matteuksen mukaan\|Matteuksen]] ja [[Evankeliumi Markuksen mukaan\|Markuksen]] evankeliumien mukaan paikka oli lähellä Jerikoa, mutta [[Evankeliumi Johanneksen mukaan\|Johanneksen evankeliumin]] mukaan kastepaikka oli [[Ainon]], eli lähellä [[Beit She’an\|Bet-Seania]].<ref name="ejud" />

Ero sivun ”Jordan” versioiden välillä