Ero sivun ”Muhammed” versioiden välillä

Christoph Luxenberg on perustellut käsitystä, että Muhammedin hahmo syntyi vasta 700-luvulla personifikaation seurauksena, kun piirtokirjoituksissa ja rahoissa esiintynyt Jeesuksen kunnianimi "ylistetty" (arabiaksi ''muhammad)'' alettiin virheellisesti ymmärtää henkilönnimeksi. <ref name=":4">{{Kirjaviite|Tekijä=Luxenberg, Chr.|Nimeke=A new interpretation of the arabic inscription in Jerusalems’s Dome of the Rock,|Vuosi=2010|Sivu=125-151|Julkaisija=Teoksessa: K-H. Ohlig & G. Puin (toim.) The hidden origins of Islam. New research into its early history. Amherst, N.Y.: Prometheus Books.}}</ref> Samalla umaijadikalifien omaksuma Jeesuksen kunnianimi "Jumalan palvelija" (''abd Allah'') olisi muuttunut Muhammedin isännimeksi muotoon "''Muhammad ibn Abd Allah''" eli "Muhammed Abdullahin poika".<ref name=":3">{{Kirjaviite|Tekijä=Popp, V.|Nimeke=The Early History of Islam, Following Inscriptional and Numismatic Testimony|Vuosi=2010|Luku=Teoksessa: K-H. Ohlig & G-R. Puin (toim.) The hidden origin of Islam.|Sivu=17-124|Julkaisija=Amherst, NY: Prometheus Books}}</ref> Orientalisti Hans Jansen on arvellut, että Muhammed-tarinat ovat syntyneet kansanperinteenä etenkin sotilasleireissä, koska kertomuksissa painottuvat sotilaalliset asiat, kuten ryöstöretket ja saaliinjaot.<ref name=":8">{{Kirjaviite|Tekijä=Jansen. H.|Nimeke=Mohammed. Eine Biographie.|Vuosi=2008|Sivu=20-21|Julkaisija=Verlag C.H. Beck}}</ref> Nimi ''muhammad'' olisi saatu kalifi al-Malikin lyömistä kolikoista, joissa sana kuitenkin olisi ollut verbimuoto "ylistetty" ja viitannut Jeesukseen, jonka kunniaksi kalifi rakensi Jerusalemiin niin sanotun [[Kalliomoskeija|Kalliomoskeijan]]. <ref name=":9">{{Kirjaviite|Tekijä=Luxenberg, Christian|Nimeke=A new interpretation of the arabic inscription in Jerusalems’s Dome of the Rock, Teoksessa: K-H. Ohlig & G. Puin (toim.) The hidden origins of Islam. New research into its early history (s.125-151).|Vuosi=2010|Sivu=130|Julkaisija=Prometheus Books}}</ref>

 

=== Perusteita historiallisuuden puolesta ===

Brittiläinen arabian professori R.B. Serjeant pitää islamilaista perimätietoa luotettavana: ''"Metodisesti emme voi hyväksyä muuta lähtökohtaa kuin sen, että perimätieto on aito kertomus tosiasioista siihen saakka, kunnes se on uskottavasti osoitettu vääräksi tai puolueelliseksi''."<ref>{{Lehtiviite|Tekijä=R. B. Serjeant|Otsikko=Review: Meccan Trade and the Rise of Islam: Misconceptions and Flawed Polemics|Julkaisu=Journal of the American Oriental Society|Ajankohta=Jul. - Sep., 1990|Vuosikerta=110|Numero=3|Sivut=472–486|Julkaisija=|www=https://www.jstor.org/stable/pdf/603188.pdf?refreqid=excelsior%3Aa14a13fb04a4cc65388f69d963cba1d6}}</ref>  Encyclopaedia Britannican Muhammed-artikkelissa islamin tutkimuksen professorit William Montgomery Watt ja Nicolai Sinai ovat samoilla linjoilla: ''” ei ole mitään pakottavaa syytä olettaa, että islamin perinteinen selostus Muhammedista olisi epähistoriallinen."'' <ref>{{Verkkoviite|osoite=https://www.britannica.com/biography/Muhammad|nimeke=Muhammad|tekijä=William Montgomery Watt & Nicolai Sinai|julkaisu=Encyclopaedia Britannica|ajankohta=19.5.2020|julkaisija=|lainaus="All things considered, there is no compelling reason to suggest that the basic scaffolding of the traditional Islamic account of Muhammad’s life is unhistorical."|viitattu=}}</ref> Nämä ''a''rgumentit siirtävät [[Todistuksen taakka|todistamisen taakan]] vastapuolelle.