Ero sivun ”Klaani” versioiden välillä
| [katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
pEi muokkausyhteenvetoa |
|||
Rivi 54:
Osallistumisvelvoitetta säätelemään on kunniakulttuurin ohella kehittynyt myös toinen mekanismi. Salzman kutsuu sitä käsitteellä "tasapainotettu vastakkaisuus" ''(balanced opposition).'' <ref name=":1">Philip Carl Salzman, 2008, 11</ref> Yksilön tai ryhmän velvollisuus kostaa riippuu siitä tasosta, millä loukkaaminen on tapahtunut. Perheessä tapahtuneet asiat ratkotaan vain perheen sisällä. Perheiden väliset riidat ratkotaan perheiden kesken ja sukuriidat sukujen kesken. Muiden ei siis odoteta sekaantuvan asioihin. Ainoastaan perheenjäsenilllä on velvollisuus puuttua asiaan, jos sitä vastaan kohdistuu loukkaus, jonka tekijä on toinen perhe. Jos loukkaaja kuuluu toiseen sukuryhmään, konfliktin taso nousee, sillä velvollisuus vastatoimiin siirtyy sen sukuryhmän kaikille jäsenille, joihin loukattu kuuluu. "Tasapainotettu vastakkaisuus" siis kohtuullistaa yksilöön kohdistuvaa kunniavelvoitetta. Asia on ymmärrettävä, sillä konflkitiin osallistuminen voi johtaa myös oman hyvinvoinnin ja terveyden vaarantumiseen. <ref name=":1" />
Suurista maailmanuskonnoista [[islam]]<nowiki/>illa on juurensa Lähi-idän klaaniyhteiskunnissa, kun taas kristinusko kehittyi valtionuskonnoksi Bysantissa, joka edusti lakiin perustuvaa keskitettyä valtiomallia. [[Muhammed]]<nowiki/>in elämäkerran kirjoittaneet Ibn Ishaq ja [[Ibn Hisham]] kuvaavat profeetan elinympäristöä arabialaiseksi klaaniyhteisöksi, jonka yhteen heimoon ([[Quraiš]]) ja sen yhteen klaaniin ([[Banū Hāshim]]) Jumalan lähettiläs syntyi. <ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Ibn Hisham|Nimeke=Profeetta Muhammadin elämäkerta (suom. Jaakko Hämeen-Anttila)|Vuosi=1999|Sivu=|Julkaisija=Basam Books}}</ref><ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Haeri, Fadhlalla|Nimeke=Islam|Vuosi=1996|Sivu=21|Julkaisija=Tammi}}</ref>
Salzman toteaa, että
| |||