Ero sivun ”Šema Israel” versioiden välillä

Šema Israel luetaan kaikissa juutalaisissa aamu- ja iltajumalanpalveluksissa. Rukouksen nimi tulee sen kahdesta ensimmäisestä sanasta. Se on annettu [[Toora]]ssa, viidennen Mooseksen kirjan kuudennessa luvussa ([http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&formrnd=1136719924329&search=&rng=0&submit1=Hae&ref=5.+Moos+6%3A4&ctx=0&mod1=FinRaam&mod2=FinPR&mod3= 5. Moos 6:4]). Alun perin šema koostui vain yhdestä jakeesta. Nykyään se koostuu kolmesta Tooran kappaleesta: 5. Mooseksen kirja 6:4–9; 11:13–21 ja 4. Mooseksen kirja 15:37–41.

[[Halakha]]n mukaan juutalaisella miehellä on velvollisuus lausua šema kaksi kertaa päivässä, aamulla ja illalla. Halakha määrittää tarkat ajat, joiden sisällä šema tulee lausua. [[Mišna]] alkaa näiden aikarajojen määrittelyllä. [https://www.sefaria.org/Mishnah_Berakhot.1?lang=bi]Šema sisältyy juutalaiseen aamu- ja iltajumalanpalvelukseen, joissa sitä ennen ja jälkeen lausutaan erityisiä šeman siunauksia. Šema sisältyy myös muihin juutalaisiin rukouksiin, kuten musaf [[amida]]an ja aamusiunauksiin. Se on myös juutalaisuudessa tapana sanoa ennen nukkumaanmenoa. Perinteisesti šema on ensimmäisiä rukouksia, joita juutalaiselle lapselle opetetaan, ja viimeinen rukous jonka juutalainen lausuu ennen kuolemaansa.

Varhaiset kristityt [https://vammalanhelluntai.net/paavali-shema-paavalin-uudistunut-nakemys-jumalasta/ uudelleentulkitsivat] šeman sisältävän Isä-Jumalan ja Herran Jeesuksen Kristuksen (1. Kor. 8:6).