Ero sivun ”Hannah Arendt” versioiden välillä

[katsottu versio][katsottu versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
korjattu neljä toimimatonta linkkiä + väärä tekijänimi; viitemallineet ohjeen mukaan
Hänet tunnetaan -muoto on tässä tapauksessa toimiva, sillä se liittyy edeltävään lauseeseen (”oli 1900-luvun tärkeimpiin kuuluva”). Fix.
Rivi 1:
 
{{Lähteetön}}
{{Filosofi
| haara =
| aikakausi =
| kuvan nimi = Hannah arendt-150x150.jpg
| kuvan koko =
| kuvateksti =
| nimi = Hannah Arendt
| syntynyt = [[14. lokakuuta]] [[1906]]<br>[[Linden-Limmer]], [[Saksan keisarikunta|Saksa]]
| kuollut = [[4. joulukuuta]] [[1975]]<br>[[New York]], [[New York (osavaltio)|New York]], [[Yhdysvallat]]
| koulukunta = [[Mannermainenmannermainen filosofia]]
| vaikutusalueet =
| tunnetut työt = ''Totalitarismin synty'' (1951)<br>''Vita Activa:. Ihmisenä olemisen ehdot'' (1958)<br>Eichmann Jerusalemissa (1963)
| allekirjoitus =
}}
'''Hannah Arendt''' (alk. '''Johanna Arendt'''; [[14. lokakuuta]] [[1906]] [[Linden-Limmer]], [[Saksan keisarikunta|Saksa]] – [[4. joulukuuta]] [[1975]] [[New York]], [[New York (osavaltio)|New York]], [[Yhdysvallat]]) oli 1900-luvun tärkeimpiin kuuluva saksalainen [[filosofi]] ja [[politologiaPolitiikan tutkimus|poliittinen teoreetikko]].<ref name=yle>{{Verkkoviite | Osoite = https://yle.fi/aihe/artikkeli/2015/05/05/hannah-arendt-ja-pahuuden-arkipaivaisyys | Nimeke = Hannah Arendt ja pahuuden arkipäiväisyys | Julkaisija = Yle.fi | Ajankohta = 5.5.2015 | Viitattu = 14.10.2017}}</ref> HänHänet ontunnetaan tehnyt tutkimuksiatutkimuksistaan [[totalitarismi]]n ja [[poliittinen filosofia|poliittisen filosofian]] alalla<ref name=yle/>, ja teoksissaan hän tutkii muun muassa [[valta]]a, [[auktoriteetti]]a ja [[totalitarismi]]atotalitarismia.<ref>{{Verkkoviite | Osoite = http://filosofia.fi/node/6539 | Nimeke = Arendt, Hannah | Julkaisija = Filosofia.fi | Viitattu = 14.10.2017}}</ref>
 
== Elämä ==
Arendt syntyi maallistuneeseen juutalaisperheeseen Lindenin pikkukaupungissa,<ref name=yle/> joka nykyään on osa [[Hannover]]ia. Lapsuutensa hän kuitenkin vietti myöhemmin suuresti ihailemansa [[Immanuel Kant]]in kotikaupungissa [[Königsberg]]issä ja [[Berliini]]ssä. Vuonna 1924 Arendt muutti [[Marburg]]iin opiskelemaan filosofiaa. Hänen opettajinaan toimivat muun muassa [[Nicolai Hartmann]] ja [[Rudolf Bultmann]] sekä ennen kaikkea [[Martin Heidegger]]. Arendtilla oli Heideggerin kanssa myös rakkaussuhde,<ref name=yle/> mikä on aiheuttanut kohua Heideggerin myöhemmän natsimyönteisyyden takia. Jo vuonna 1926 Arendt kuitenkin siirtyi [[Heidelberg]]iin opiskelemaan [[Karl Jaspers]]in oppilaana. Heidelbergissä hän myös väitteli tohtoriksi rakkauden käsitettä [[Augustinus|Augustinuksella]] käsittelevällä tutkielmalla nimeltä ''Der Liebesbegriff bei Augustin. Versuch einer philosophischen Interpretation'' (1929).
 
Arendt syntyi maallistuneeseen juutalaisperheeseen Lindenin pikkukaupungissa,<ref name=yle/> joka nykyään on osa [[Hannover]]ia. Lapsuutensa hän kuitenkin vietti myöhemmin suuresti ihailemansa [[Immanuel Kant]]in kotikaupungissa [[Königsberg]]issä ja [[Berliini]]ssä. Vuonna 1924 Arendt muutti [[Marburg]]iin opiskelemaan filosofiaa. Hänen opettajinaan toimivat muun muassa [[Nicolai Hartmann]] ja [[Rudolf Bultmann]] sekä ennen kaikkea [[Martin Heidegger]]. Arendtilla oli Heideggerin kanssa myös rakkaussuhde,<ref name="yle"/> mikä on aiheuttanut kohua Heideggerin myöhemmän natsimyönteisyyden takia. Jo vuonna 1926 Arendt kuitenkin siirtyi [[Heidelberg]]iin opiskelemaan [[Karl Jaspers]]in oppilaana. Heidelbergissä hän myös väitteli tohtoriksi rakkauden käsitettä [[Augustinus|Augustinuksella]] käsittelevällä tutkielmalla nimeltä ''Der Liebesbegriff bei Augustin. Versuch einer philosophischen Interpretation'' (1929).
[[Saksan kansallissosialistinen työväenpuolue|Saksan kansallissosialistisen työväenpuolueen]] noustua valtaan vuonna 1933 Arendt toimi [[natsi-Saksa|natsihallintoa]] vastaan useissa eri järjestöissä Saksassa ja myöhemmin [[Ranska]]ssa. Arendt vangittiin useaan otteeseen, ja vuonna 1941 hän pakeni [[Yhdysvallat|Yhdysvaltoihin]].
 
[[Saksan kansallissosialistinen työväenpuolue|Saksan kansallissosialistisen työväenpuolueen]] noustua valtaan vuonna 1933 Arendt toimi [[natsiNatsi-Saksa|natsihallintoa]] vastaan useissa eri järjestöissä Saksassa ja myöhemmin [[Ranska]]ssa. Arendt vangittiin useaan otteeseen, ja vuonna 1941 hän pakeni [[Yhdysvallat|Yhdysvaltoihin]].
Toisen maailmansodan päätyttyä Arendt toimi [[Jewish Cultural Reconstruction]]in (JCR) johdossa.<ref>Rydell, Anders: ''Kirjavarkaat'', suom. Pekka Marjamäki, s. 388, Gummerus 2017 ISBN 978-951-24-0362-2</ref> 1947 virallisesti perustettu järjestö oli yksi niistä, joiden tehtävänä oli palauttaa Saksan sodan aikana ryöstämää kulttuuriomaisuutta alkuperäisille omistajille.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Herman, Dana|www=http://digitool.library.mcgill.ca/thesisfile99925.pdf‎|Nimeke=Hashavat Avedahi A History of Jew|Julkaisija=McGill University|Viitattu=17.10.2017|Kieli={{en}}}}</ref>
 
Toisen maailmansodan päätyttyä Arendt toimi [[Jewish Cultural Reconstruction]]in (JCR) johdossa.<ref>Rydell, Anders: ''Kirjavarkaat'', suom. Pekka Marjamäki, s. 388, Gummerus 2017 ISBN 978-951-24-0362-2</ref> 1947 virallisesti perustettu järjestö oli yksi niistä, joiden tehtävänä oli palauttaa Saksan sodan aikana ryöstämää kulttuuriomaisuutta alkuperäisille omistajille.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Herman, Dana|www=http://digitool.library.mcgill.ca/thesisfile99925.pdf‎|Nimeke=Hashavat Avedahi A History of Jew|Julkaisija=McGill University|Viitattu=17.10.2017 | Tiedostomuoto=PDF|Kieli={{en}}}}</ref>
 
== Ajattelu ==
 
Arendtiin vaikuttaneita ajattelijoita ovat erityisesti [[Aristoteles]], kirkkoisä [[Augustinus]], [[Immanuel Kant]], [[Friedrich Nietzsche]], [[Karl Marx]], [[Martin Heidegger]], [[Karl Jaspers]] ja [[Franz Kafka]].
 
Rivi 29 ⟶ 31:
 
=== Ihmisen toiminta ja politiikka ===
 
Arendt on tullut tunnetuksi erityisesti [[politiikan filosofia|politiikan]] ja [[toiminnan filosofia|toiminnan filosofina]]. Merkittävässä teoksessaan ''The Human Condition'' (1958; suom. ''Vita Activa. Ihmisenä olemisen ehdot'', 2002) hän esittää, että filosofia on [[Platon]]ista lähtien syyllistynyt inhimillisen toiminnan merkityksen vähättelemiseen. Yhteisessä maailmassa toimiminen, esineiden valmistaminen, työ ja politiikka ovat Arendtille filosofian lähtökohta. Työn merkitys on ihmiselämän välttämättömyyksien ylläpito. Arendtin mukaan ''työn ehto on elämä itse'': koska olemme kytköksissä luontoon, joudumme ylläpitää elämää tekemällä työtä. Tämä on lähellä marxilaista ajattelutapaa työstä. Valmistaminen luo puitteet ihmisten keskinäiselle kulttuuriselle kanssakäymiselle ja poliittiselle vaikuttamiselle. Kaikki olemisen ehdot edellyttävät toisiaan: valmistaminen kohoaa työn syklisen kiertokulun yläpuolelle pysyvyydellään ja toiminta poistaa valmistamisen aiheuttaman välineellistämisen ja merkityksettömyyden ongelman.
 
Arendtin mukaan juuri poliittinen toiminta on ihmisen olemassaoloa puhtaimmillaan. Hän puolustaa politiikkaa vapaana toimintana, jossa järjenkäyttö ja omantunnon kuuleminen antavat mahdollisuuden toimia vapaana massakulttuurin ja ideologioiden kahleista. Politiikka on Arendtille itseisarvo ja siksi vapaata mutta ei abstraktia pohdintaa vaan toimintaa yhteisessä arkimaailmassa.
 
Teoksessaan ''Totalitarismin synty'' (1951) Arendt yrittää selvittää [[kansallissosialismi]]n ja [[kommunismi]]n juuria aina [[antisemitismi]]in asti. Työ oli kohuttu uudenlaisen [[paradigma]]nsa johdosta, sillä aikalaiset pitivät yleisesti natsismia ja kommunismia toistensa vastakohtina. Arendt pyrki todistamaan, että vaikka ideologisenaatteellisen sisällön osalta näin olikin, niin [[ideologia]]n muodon, loogisten johtopäätösten ja poliittisen järjestelmän käytännön toteutuksen suhteen ne olivat samankaltaisia.
 
Analysoidessaan totalitarismin syntyä niin [[Neuvostoliitto|Neuvostoliitossa]] kuin [[natsi-Saksa]]ssakin Arendt syyttää nimenomaan poliittisen toiminnan muuttumista vaihtoehdottomuuksien, historiallisten ”välttämättömien totuuksien” ja [[etupiiri]]en erityisintressien taistelukentäksi.
 
=== Adolf Eichmann ja pahuuden arkipäiväisyys ===
 
''Eichmann Jerusalemissa. Raportti pahuuden arkipäiväisyydestä'' herätti ilmestyessään 1963 suurta kohua. Arendt kertoo kirjassa [[Adolf Eichmann]]in oikeudenkäynnistä Israelissa 1961.<ref name=yle/> Kirjan keskeinen väite on, että Eichmannia ja hänen kaltaisiaan rikollisia ei luonnehdi jokin poikkeuksellinen tai erityislaatuinen, muulle elämälle vieras pahuus. Pahuuden ongelma onkin päinvastoin juuri siinä, että Eichmannin tapaiset rikolliset ovat tavallisia ihmisiä, jotka sortuvat hirmutöihin ajattelemattomuuttaan seuratessaan byrokraattisia ja ”oikeita” sääntöjä.<ref name=yle/><ref>{{Verkkoviite |osoite= http://www.hs.fi/ulkomaat/art-2000005239247.html |nimeke=Päätettiin tappaa 11 miljoonaa juutalaista, ja sitten syötiin lounas – suunnitelma kansanmurhasta tehtiin tunnissa |julkaisu=Helsingin Sanomat |viitattu=4.6.2017 |tekijä=Similä, Ville |ajankohta=3.6.2017}}</ref> Eichmannilta puuttui Arendtin mukaan moraalista mielikuvitusta – hän ei osannut pohtia tarkoin, mitä oli varsinaisesti tekemässä, ja eikä näin ollen myöskään kyseenalaistaa ylhäältä annettuja ohjeita. Näin Arendt haluaa suunnata eettisen huomion siihen, miten hyvän ja pahan välinen ero voi riippua varsin banaaleista arkielämän seikoista.
 
== Vaikutus ==
 
Arendt on selvästi vaikuttanut ainakin [[Jürgen Habermas]]in, [[Alasdair MacIntyre]]n, [[Seyla Benhabibi]]n, [[Giorgio Agamben]]in, [[Jean-Luc Nancy]]n, [[Adriana Cavarero]]n, [[Richard J. Bernstein]]in ja [[Grace M. Jantzen]]in ajatteluun. Politiikan tutkijoiden ja filosofien lisäksi hänestä ovat kiinnostuneet esimerkiksi sosiologit, antropologit, feministit ja teologit.
 
== Suomennetut teokset ==
* {{Kirjaviite | Nimeke=VitaTotalitarismin Activa: Ihmisenä olemisen ehdotsynty | Selite=(''The HumanOrigins Condition''of Totalitarianism, 19581951.) |SuomentajaSuomentanut = työryhmä; toimitus ja ohjaus RiittaMatti OittinenKinnunen | Julkaisupaikka =Tampere | Julkaisija =Vastapaino | Vuosi=20022013 |Isbn Isbn= 978-951-768-067387-86}}
* {{Kirjaviite | Nimeke=TotalitarisminVita Activa. Ihmisenä olemisen ehdot synty| Selite=(''The OriginsHuman of Totalitarianism''Condition, 19511958.)| SuomentajaSuomentanut =työryhmä; Mattitoimitus Kinnunenja ohjaus Riitta Oittinen | Julkaisupaikka=Tampere | Isbn = 978-951-768-387-6|Julkaisija=Vastapaino | Vuosi=20132002 | Isbn=951-768-067-8}}
* ''{{Kirjaviite | Nimeke=Eichmann Jerusalemissa. Raportti pahuuden arkipäiväisyydestä'' | Selite=(''Eichmann in Jerusalem:. A Report on the Banality of Evil'', 1963.), suomentajatSuomentaneet Jouni Tilli ja Antero Holmila, | Julkaisupaikka=Jyväskylä | Julkaisija=Docendo, | Vuosi=2016 ISBN| Isbn=978-952-291-259-6}}
 
== Lähteet ==
{{Viitteet}}
 
== Kirjallisuutta ==
* {{Kirjaviite | Tekijä=Honkasalo, Julian | Nimeke=Sisterhood, Natality, Queer:. Reframing Feminist Interpretations of Hannah Arendt | JulkaisijaSelite=Helsingin yliopistoVäitöskirja | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Helsingin yliopisto | Vuosi=2016 | Isbn=978-951-51-1895-0 | Selite=Väitöskirja | www=https://helda.helsinki.fi/bitstream/handle/10138/159340/Sisterho.pdf?sequence=1 | Tiedostomuoto=PDF | Kieli={{en}} }}
 
== Aiheesta muualla ==
* Koivusalo, Markku: [https://markkukoivusalo.org/thinkers/arendt/arendt-works/ Hannah Arendtin tuotantoa.].
* {{SEP | Id=arendt | Tekijä=d'Entrevesd’Entreves, Maurizio Passerin | Nimeke=Hannah Arendt}}
* {{Filosofia.fi | Id=6539 | Tekijä=Hyvönen, Ari-Elmeri | Nimeke=Arendt, Hannah}}
* {{Kirjaviite | Tekijä=[[Mika Ojakangas|Ojakangas, Mika]] (toim.)|www=http://www.helsinki.fi/collegium/journal/volumes/volume_8/index.htm|Nimeke=Hannah Arendt: Practice, Thought and Judgement|Julkaisija=Helsinki Collegium for Advanced Studies}}
* {{IEP | Id=arendt | Tekijä=Yar, Majid | Nimeke=Hannah Arendt}}
* [http://memory.loc.gov/ammem/arendthtml/arendthome.html Yhdysvaltain kongressin kirjaston Arendt-sivut.]. {{en}}
* [http://yle.fi/aihe/artikkeli/2015/05/05/hannah-arendt-ja-pahuuden-arkipaivaisyys Hannah Arendt Ylen Elävässä arkistossa.].
 
{{AAKKOSTUS:Arendt, Hannah}}