Versio 21. lokakuuta 2016 kello 08.03 muokkaa Nincompooper (keskustelu \| muokkaukset) automaattiseulotut käyttäjät 548 muokkausta ulkonäköä vaan ← Vanhempi muutos		Versio 21. lokakuuta 2016 kello 08.16 muokkaa kumoa Nincompooper (keskustelu \| muokkaukset) automaattiseulotut käyttäjät 548 muokkausta p ulkonäköä vaan Uudempi muutos →
Rivi 7: Pyhiinvaellukseen olennaisena osana kuuluu pyrkimys saada innoitusta ja voimia uskonelämän kilvoituksiin. Rukous yksin ja yhdessä kuuluu olennaisena osana pyhiinvaellusmatkoihin. Koska ihminen on kokonaisvaltainen olento, johon kuuluvat erottamatta sielu, henki ja ruumis, on pyhiinvaellus on yksi erittäin oleellinen tapa etsiä Jumalaa, kiittää Häntä tai vaikka täyttää annettu lupaus. Pyhiinvaellus antaa mahdollisuuden elää katumuksen liike todeksi koko olemuksella: ruumiilla, sielulla ja hengellä. Aivan samoin kuin rukousta voi tukea ruumiin, käsien ja pään asennolla, voi sen tehdä kävelemällä, jolloin koko ihminen on mukana rukouksessa. Fyysisesti meneminen pyhään paikkaan, vaivan näkeminen, Jumalan kasvojen etsinnässä väsyminen fyysisesti, ne kaikki kuuluvat pyhiinvaeltamiseen.<ref>Marjatta Jaanu-Schröder: Rukouksen salaisuus - Jumalan kasvoja etsimässä</ref><ref>https://www.ort.fi/uutiset/pyhittaejae-trifonin-pyhiinvaellus-lapissa-23-258</ref> Suomen ortodoksinen kirkko kirjoittaa kotisivuillaan pyhiinvaeltamisesta: Suomen ortodoksinen kirkko opettaa kotisivuillaan:''"Pyhiinvaellus ei ole matkailua ja matkailu ei ole pyhiinvaellusta. Pyhä kohde ei automaattisesti muuta matkaa pyhiinvaellukseksi. Pyhiinvaelluksen ja matkailun ero on matkalle annetussa sisäisessä merkityksessä ja matkan sisäisessä suuntautumisessa. Pyhiinvaelluksen merkitys on pyhän kohtaamisessa, pyhän koskettamisessa. Se on kohtaamista ja keskustelua Jumalan kanssa ja Jumalan pyhien kanssa. Pyhiinvaeltaja suuntautuu sisäisesti kohti pyhää ja lähestyy sitä nöyrästi ja kunnioittaen. Tämän erottelun tarkoituksena ei ole rakentaa vertailuasetelmaa tai esittää matkailua mitenkään vähäarvoisena. Kyseessä on yksinkertaisesti kaksi aivan eri asiaa. Ja siitä huolimatta ne käytännössä sekoittuvat ja yhdistyvät meissä erilaisina muunnelmina."''<ref>https://www.ort.fi/taipale/pyhiinvaellus-askeleita-kristuksessa</ref>. ▼ {{Sitaatti\| ▲~~Suomen ortodoksinen kirkko opettaa kotisivuillaan:~~''"Pyhiinvaellus ei ole matkailua ja matkailu ei ole pyhiinvaellusta. Pyhä kohde ei automaattisesti muuta matkaa pyhiinvaellukseksi. Pyhiinvaelluksen ja matkailun ero on matkalle annetussa sisäisessä merkityksessä ja matkan sisäisessä suuntautumisessa. Pyhiinvaelluksen merkitys on pyhän kohtaamisessa, pyhän koskettamisessa. Se on kohtaamista ja keskustelua Jumalan kanssa ja Jumalan pyhien kanssa. Pyhiinvaeltaja suuntautuu sisäisesti kohti pyhää ja lähestyy sitä nöyrästi ja kunnioittaen. Tämän erottelun tarkoituksena ei ole rakentaa vertailuasetelmaa tai esittää matkailua mitenkään vähäarvoisena. Kyseessä on yksinkertaisesti kaksi aivan eri asiaa. Ja siitä huolimatta ne käytännössä sekoittuvat ja yhdistyvät meissä erilaisina muunnelmina.~~"''<ref>~~\|https://www.ort.fi/taipale/pyhiinvaellus-askeleita-kristuksessa~~</ref>.~~ }}"''

Ero sivun ”Pyhiinvaellus” versioiden välillä