Wikipedia

Ero sivun ”Kristillinen metallimusiikki” versioiden välillä

Selaa historiaa interaktiivisesti
[katsottu versio][katsottu versio]
← Vanhempi muutosUudempi muutos →
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
VisuaalinenWikiteksti
Dexbot (keskustelu | muokkaukset)
26 006 muokkausta
p Removing Link GA template (handled by wikidata)
pEi muokkausyhteenvetoa
Rivi 26:
Kun metallimusiikista tuli suosittua 1960-luvun lopulla, tyyli yhdistettiin kielteisiin, kapinallisiin aiheisiin. Yksi varhaisista yhtyeistä, jotka vaikuttivat metallimusiikki-termin kielteiseen mielikuvaan, oli [[Black Sabbath]]. Yhtye yhdisti metallimusiikkiin "okkultistisia symboleja ja oodeja paholaiselle". Varhaisten yhtyeiden tapa käyttää [[tritonus|tritonusta]], "keskiajan riitasointuista paholaisen sointua", aiheutti sen, että vanhoillisissa piireissä tyyli "tyrmättiin tyhmänä, karkeana ja, tapauskohtaisesti, saatanallisena; musiikkina, joka tuskin sopii älykkääseen keskusteluun, saati sitten teologiseen pohdiskeluun".<ref name="Telegraph_Beckford"/><ref name="Christianity_Today"/>
 
Yhtyeet kuten [[Mötley Crüe]], [[Ratt]] ja [[Twisted Sister]] veivät "yleisen raivon, seksuaalisen luopumisen, päihteiden käytön, väkivallan ja epätoivon teemat miljoonien levynostajien koteihin". 1980-luvulla metallimusiikin suosion ollessa suurta National Coalition on Television Violence -järjestö "vaati huomiota [metalliyhteiden] musiikkivideoiden tuhoisalle potentiaalille, sillä ne sisälsivät väkivaltaa ja kapinaa".<ref name="Christianity_Today"/> Brittiläinen pappi ja metallimusiikkiharrastaja Rachel Mann arvioi, että juuri särökitaroiden, “intensiivisten” rytmien ja "lihaksikkaiden" vokalisointien vuoksi "metallimusiikin kappaleissa ei pelätä käsitellä kuolemaa, väkivaltaa ja tuhoa". Mann mainitsee esimerkkinä [[Slayer]]in sanoman, että kristinusko on "abortti" sekä sanoitukset "I'll take the devil any day, hail satan!" todetessaan, että “metallimusiikin kiinnostus saatanaan tai pahuuteen on paljolti esittämistä, joka johtuu halusta järkyttää".<ref name="Telegraph_Beckford">{{Verkkoviite | Osoite= http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/religion/7971749/Christifans-could-learn-a-lot-about-life-from-heavy-metal-says-cleric.html | Nimeke= Christians could learn a lot about life from heavy metal says cleric | Tekijä=Beckford, Martin | Tiedostomuoto= | Selite= | Julkaisu=The Telegraph | Ajankohta=31,elokuuta 2010 | Julkaisupaikka= | Julkaisija= | Viitattu=2. joulukuuta 2010 | Kieli=en }}</ref>
 
=== Alkuvaiheet ===
Rivi 41:
{{Ääninäytelaatikko loppu}}
 
Ensimmäinen kristillinen hard rock -yhtye oli mahdollisesti kalifornialainen Agape, joka perustettiin 1960-luvun lopulla. Yhtye tunnettiin psykedeelisistä rock ja [[blues rock]] -vaikutteistaan. Agape julkaisi vuonna 1971 albumin nimeltä ''Gospel Hard Rock'', jota seurasi ''Victims of Tradition'' vuonna 1972.<ref>Thompson (2000), "Heavenly Metal", s. 154</ref> Agapen jälkeen merkittävänä kristillisenä esimetalliyhtyeenä pidetään Milwaukeessa perustettua [[Resurrection Band]]ia, joka soitti blues rock -vaikutteista hard rockia. Yhtye julkaisi kasetin ''Music to Raise the Dead'' vuonna 1974. Toisena merkittävänä yhtyeenä pidetään ruotsalaista, vuonna 1975 perustettua [[Jerusalem (yhtye)|Jerusalem]]-nimistä hard rock -yhtyettä. Vuonna [[1978]] Resurrection Band julkaisi ensimmäisen albuminsa ''[[Awaiting Your Reply]]'' ja Jerusalem ''[[Jerusalem (Volume 1)]]'' -albuminsa. Nämä kaksi julkaisua aloittivat kristillisen metallimusiikkisuuntauksen menestyksellään ja vaikuttivat merkittävästi kristilliseen musiikkikulttuuriin. Metallimusiikki oli uusi tyylilaji kristillisellä alalla, ja monet kristilliset levy-yhtiöt eivät odottaneet tyylin myyvän hyvin. ''Awaiting Your Reply'' meni sijalle kuusi gospellistoilla. ''Jerusalemia'' myytiin kuudessa kuukaudessa 20 000 kappaletta, mikä oli ennen kuulematonta eurooppalaisen kristillisen rockin parissa.<ref> Powell, Mark Allan, Encyclopedia of Contemporary Christian Music, 2002, Hendrickson Publishers, Peabody, Massachusetts, isbn=1-56563-679-1, sivut=448–449 {{en}}</ref> Varhaisiin yhtyeisiin lukeutuvat myös 1970-luvun lopulla perustetut Barnabas ja [[kanada]]lainen Daniel Band, joka saavutti suhteellista menestystä kristillisellä alalla.
 
=== 1980-luku ===
Rivi 130:
{{Ääninäytelaatikko loppu}}
 
Australialaista [[Mortification]]ia pidetään yleisesti kristillisen death metalin uranuurtajana. Ensimmäisen albumin ''Mortification'' jälkeen yhtye sai levytyssopimuksen [[Nuclear Blast Records]]in kanssa. Allmusicin mukaan Mortificationin toinen albumi ''[[Scrolls of the Megilloth]]'' (1992) "toi yhtyeelle huomiota metallimusiikin alakulttuurissa", ja sisältää "joitain pelottavimmista koskaan äänitetyistä vokalisoinneista".<ref> {{Verkkoviite | Osoite = http://wm04.allmusic.com/cg/amg.dll?p=amg&sql=11:azfrxqq5ldke | Nimeke = Mortification | Tekijä =Dombek, Kirk | Tiedostomuoto = | Selite = | Julkaisu =All Music Guide | Ajankohta = | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 22. helmikuuta 2007 | Kieli = {{en}} }}</ref>
 
Yhdysvalloissa kristillisen death metalin huomattava edustaja on [[Crimson Thorn]], jota Allmusic kuvailee "varmasti yhdeksi maailman äärimmäisimmistä kristillisistä metalliyhtyeistä."<ref>{{Verkkoviite | Tekijä = Rivadavia, Eduard | Nimeke = Crimson Thorn | Osoite = http://www.allmusic.com/artist/p211730 | Ajankohta = | Julkaisija = [[All Music Guide]] | Viitattu = 12. helmikuuta 2010 | Kieli = {{en}} }}</ref> [[Living Sacrifice]] soitti death metalia erityisesti albumeillaan ''Nonexistent'' (1992) ja ''Inhabit'' (1994). Niiden jälkeen, Allmusic kuvailee, yhtye "kehittyi varhaisesta death metal -vaikutteisesta jyrinästään murskaavaksi, staccato-vetoisen voimakkaan rytmikkääksi metalliseksi [[behemot]]iksi, joka hakkaa kuulijaa intensiivisellä riffittelyllä ja tarkoituksellisen henkilökohtaisella - joskin usein evankelisella - näkökulmalla".<ref>{{Verkkoviite | Tekijä = Downey, Ryan J. | Nimeke = Living Sacrifice | Osoite = http://wc05.allmusic.com/cg/amg.dll?p=amg&sql=11:h9foxq9hldae~T1 | Ajankohta = | Julkaisija = [[All Music Guide]] | Viitattu = 3. maaliskuuta 2007 | Kieli = {{en}} }}</ref>
Rivi 166:
Melodisemmat metallimusiikin muodot kuten erityisesti [[power metal]] ovat suosittuja lajeja kristillisen metallimusiikin piireissä, varsinkin Pohjoismaissa.<ref name="Lahtonen"/> Varhaisiin kristillisiin power metal -yhtyeisiin kuuluu [[saksa]]lainen [[Seventh Avenue]]<ref name="Seventh_Avenue">{{Verkkoviite | Tekijä = Scott Waters | Nimeke = Seventh Avenue | Osoite = http://www.nolifetilmetal.com/seventhave.htm | Ajankohta = | Julkaisija = No Life 'til Metal | Viitattu = 3. maaliskuuta 2007 | Kieli = {{en}} }}</ref> ja ruotsalainen [[neoklassinen metalli|neoklassista metallia]] soittava [[Narnia (yhtye)|Narnia]]<ref>{{Verkkoviite | Tekijä = Scott Waters | Nimeke = Narnia | Osoite = http://www.nolifetilmetal.com/narnia.htm | Ajankohta = | Julkaisija = No Life 'til Metal | Viitattu = 3. maaliskuuta 2007 | Kieli = {{en}} }}</ref> tekivät kristillistä metallia tunnetuksi. Seventh Avenuen ''Tales of Tales'' (1996), meni sijalle 18 Japanin metallimusiikin listoilla.<ref name="Seventh_Avenue"/> Myöhemmin 1990-luvulla Narnia alkoi vaikuttaa kristillisen power metalin historiaan saatuaan levytyssopimuksen Nuclear Blast Recordsin kanssa. Muita eurooppalaisyhtyeitä ovat saksalaiset Chrystyne ja Lightmare sekä ruotsalaiset XT, Harmony ja Heartcry.
 
[[Progressiivinen metalli|Progressiivisen metallin]] osalta brittiläinen [[Balance of Power (yhtye)|Balance of Power]] sain jossain määrin suosiota. Yhdysvaltalaisista yhtyeistä Magnitude Nine ja Metal Blade Recordsille kiinnitetty Jacobs Dream ovat olleet erityisen suosittuja kristillisissä piireissä. Metal Blade Recordsin kanssa. Etelä-Amerikassa [[Eterna]] ja Dracma ovat johtavia kristillisiä power metal- ja progressiivisia metalliyhtyeitä. Tuoreemmista yhtyeistä kriitikoiden arvostusta ovat saaneet [[Divinefire]] ja [[Theocracy]], joka HM-lehden mukaan "edustaa erinomaisuutta nykyisessä kristillisessä metallimusiikissa".<ref name="HM_Top_100_Metal_pdf">{{Lehtiviite | Tekijä=Van Pelt, Doug | Otsikko=Top 100 Christian metal albums of all time | Julkaisu=[[HM (lehti)]] | Ajankohta=Elokuu 2010 | Vuosikerta= | Numero= | Sivut=6-14 | Julkaisupaikka=Yhdysvallat | Julkaisija= | Selite= | Tunniste= | www=http://www.hmmagazine.com/wp-content/uploads/2010/08/booklet.pdf | www-teksti= Top 100 Christian metal albums of all time | Tiedostomuoto=pdf | Viitattu=10. lokakuuta 2010 | Kieli= {{en}} }}</ref>
 
=== Doom metal ja goottimetalli ===
Rivi 197:
1990-luvun alussa Suomessa vaikutti joukko kristillisiä [[extreme metal]] -yhtyeitä, joista suurin osa jäi demotasoisiksi. Suomen ensimmäinen kristillinen extreme metal -yhtye oli tiettävästi [[kokkola]]lainen 1990 perustettu Cathacomb (alun perin DBM, Destroyer of Black Metal).<ref name="Suomimetalli">Riqu Ruisku, Suomimetalli-spesiaali, Ristillinen-fanzine #7, sivut 7-30.</ref> Hieman myöhemmin aloittivat yhtyeet Sanctify, [[Immortal Souls]] ja Suomen tärkeimmäksi kristilliseksi metalliyhtyeeksi nimitetty [[Deuteronomium (yhtye)|Deuteronomium]], joka julkaisi vuonna 1993 demon ''Paths of Righteousness''. Sen ja Sanctifyn ''Reality''-demon katsotaan aloittaneen Suomen kristilliset metallimusiikkipiirit.<ref name="Inferno"/> Uranuurtajan osa toi myös Deuteronomiumille hankalan aseman: metallipiireissä yhtyettä katsottiin alaspäin, ja kotiseurakuntansa tiloissa harjoitellessaan Deuteronomium sai tietää, että seurakunnassa rukoiltiin, jotta jäsenet "tulisivat oikeasti uskoon ja lopettaisivat saatanallisen musiikkinsa soiton."<ref name="Inferno"/> Vuoden 1997 ''[[Tribal Eagle]]'' -ep-levylle on toisinaan annettu kunnia ensimmäisenä suomalaisena kristillisenä metalli-cd:nä.<ref name="Suomimetalli" /> Basisti Manu Lehtinen perusti kitaristi-solisti Miika Partalan kanssa maaliskuussa 1998 ''[[Little Rose Productions]] ky:n'' tarkoituksenaan edistää ja monipuolistaa Suomen kristillisen musiikin kulttuuria. Yritys toimi albumien maahantuojana ja myi niitä. ''Little Rose'' oli osaksi myös [[levy-yhtiö]], ja se julkaisi Deuteronomiumin esikoisalbumin ''[[Street Corner Queen]]'' (1998).<ref name="Jonsson" /> Sittemmin erikoisliike Maanalaisen Levykauppa on pääasiassa vastannut kristillisen metallimusiikin välityksestä ja julkaisusta Suomessa.<ref name="Suomimetalli" />
 
1990-luvun lopulla Suomessa alettiin toimittaa kahta alaan erikoistunutta [[fanzine]]a, ''Ristillinen Rock & Heavy Metal -lehteä'' ja ''The Christian Underground Zineä''.<ref>{{Verkkoviite | Osoite = http://www.tcu.sjr.fi/zinearkisto/ | Nimeke = TCU-zinen arkisto | Tekijä = The Christian Underground ry. | Tiedostomuoto = | Selite =Arkisto kaikista ilmestyneistä TCU-zineistä. Lehti oli pääasiassa The Christian Underground ry:n jäsenlehti, joka ilmestyi 1997–2001. | Julkaisu = | Ajankohta = 1997–2001 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Omakustanne | Viitattu = 31. elokuuta 2007 | Kieli = }}</ref><ref>{{Verkkoviite | Osoite = http://www.ristillinen.com | Nimeke = Ristillinen Rock & Heavy Metal -lehti | Tekijä =Borgmasters, Mazi | Tiedostomuoto = | Selite = Lehden kotisivut | Julkaisu = Avoin julkaisu | Ajankohta = | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 31. elokuuta 2007. | Kieli = }}</ref> Vuodesta [[2001]] [[Nokia (kaupunki)|Nokialla]] alettiin järjestää alan musiikkitapahtumaa, [[Immortal Metal Fest]]iä.<ref>{{Verkkoviite | Osoite = http://www.immortalmetalfest.net | Nimeke = Immortal Metal Fest | Tekijä =Lehtinen, Jani | Tiedostomuoto = | Selite = Tapahtuman kotisivut | Julkaisu = Avoin julkaisu | Ajankohta = | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Viitattu = 31. elokuuta 2007. | Kieli = }}</ref> Kristilliset metalliyhtyeet esiintyvät myös muissa hengellisissä musiikkitapahtumissa muitten musiikkityylien edustajien ohella. Kristilliset yhtyeet eivät olleet osattomia yleisissä piireissäkään: Immortal Souls esiintyi [[Tuska|Tuska Open Air Metal Festivalissa]] 2003,<ref>{{Verkkoviite | Osoite = http://www.imperiumi.net/int_2.php?id=171 | Nimeke = Immortal Souls | Tekijä =Heino, Marko | Tiedostomuoto = | Selite = Yhtyeen Tuska-konsertin jälkeinen haastattelu| Julkaisu = Avoin julkaisu | Ajankohta = Kesä 2003 | Julkaisupaikka = Helsinki | Julkaisija = Imperiumi.net | Viitattu = 4. kesäkuuta 2008. | Kieli = }}</ref> ja Deuteronomium on lämmitellyt [[Sentenced]]ia 1998 sekä esiintynyt [[Sauna Open Air]] ja [[DBTL]] -festivaaleilla 2009.<ref name="Suomimetalli"/> ''Sana''-lehti uutisoi 14. tammikuuta 2010, että kristillisen metallimusiikin ympärille on muodostunut Suomen suurin kristillinen alakulttuuri: Suomessa on 20–30 toiminnassa olevaa kristillistä metalliyhtyettä, "metallisteja puolestaan on erään arvion mukaan 500–1000, ja kuuntelijoita huomattavasti enemmän".<ref name="Sana_2010">{{Verkkoviite | Osoite=http://www.sana.fi/ihmiset/haastattelut/nopeammin_mestarille_/ | Nimeke=Nopeammin Mestarille! | Tekijä= Partanen, Markus| Tiedostomuoto= | Selite= Uutinen kristillisestä metallista | Julkaisu= Sana| Ajankohta= 14.1.2010| Julkaisupaikka= | Julkaisija= | Viitattu=28. tammikuuta 2010 | Kieli= }}</ref>
 
Vuonna 2006 järjestettiin kokeellinen jumalanpalvelus metallimusiikilla, [[Metallimessu]], jonka Suomen Luterilainen kirkko otti osaksi toimintaansa. Metallimessuista tuli suosittuja, ja [[AFP]] uutisoi syyskuussa 2008, että niiden menestys on sidoksissa metallimusiikin valtavirransuosioon Suomessa.<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://afp.google.com/article/ALeqM5h88qYdNG9AYdmxsMk3WWBFaAyfCg | Nimeke=In Finland, heavy metal music moves the masses, even in church | Tekijä= | Tiedostomuoto= | Selite= | Julkaisu=AFP | Ajankohta=16. syyskutuasyyskuuta 2008 | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Google | Viitattu=13. lokakuuta 2010 | Kieli= en}}</ref>
 
2000-luvulla kristillistä metallia on myyty näkyvästi Suomessa: Forssalaisen [[HB (yhtye)|HB]]-yhtyeen albumi ''Enne'' oli 2006 yhteensä neljä viikkoa [[Suomen virallinen lista|Suomen virallisella listalla]] ja oli parhaimillaan sijalla 27, ja vuonna 2007 ''Frozen Inside'' oli avausviikollaan sijalla 15 ja sijalle 25 toisella viikolla.<ref>{{YLE-lista|id=8684|nimi=Frozen Inside}}</ref><ref name="top40">{{YLE-lista|id=6816|nimi=Enne}}</ref> Deuteronomiumin paluualbumi ''[[From the Midst of the Battle]]'' meni 2008 julkaisuviikolla 34 sijalle 11 ja seuraavalla viikolla sijalle 16.<ref>{{YLE-lista|id=8862|nimi=From the Midst of the Battle}}</ref> Muita sijoituksia ovat saaneet esimerkiksi [[Sotahuuto (yhtye)|Sotahuuto]] albumillaan ''[[Ihmisen jälki]]'' (2007 viikolla 34 sijalla 35<ref>{{YLE-lista|id=8137|nimi=Ihmisen jälki}}</ref>), Oratorio albumillaan ''Redemption'' (2006 viikolla 47 sijalla 36<ref>{{YLE-lista|id=7345|nimi=Redemption}}</ref>), [[Mehida]] albumillaan ''Blood & Water'' (2007 viikolla 35 sijalla 23<ref>{{YLE-lista|id=3210|nimi=Blood & Water}}</ref>) ja [[VIP (yhtye)|VIP]]-yhtye ''Maasta olet tullut'' -pitkäsoitollaan (40. sija viikolla 22 vuonna 2009).<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://ylex.yle.fi/lista/tuote/3813 | Nimeke=VIP - Maasta olet tullut | Tekijä= | Tiedostomuoto= | Selite=albumin sijoitus | Julkaisu= Suomen virallinen albumilista| Ajankohta=vko. 22. 2009 | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Yle X | Viitattu=13. lokakuuta 2010 | Kieli= }}</ref>
Rivi 207:
Kristillisen metallimusiikin ideologiset juuret ovat yhdysvaltalaisessa evankelisessa protestantismissa eli [[evankelikalismi]]ssa. Suuntaus syntyi 1970-luvulla alun perin tarkoituksenaan juuri evankelioida metallimusiikkipiirejä: varhaisilla yhtyeillä oli tapana kutsua ihmisiä uskoon konserteissaan. Päämäärä on sittemmin muuttunut, minkä taustalla on nähty kristinuskon maallistuminen 1990-luvulla. Varsinkin Pohjois-Euroopassa nykyiset piirit "vaikuttavat olevan hyvin vähän kiinnostuneita evankeloinnista".<ref name="Turn of Burn"/> Sen sijaan on esitetty, että kristillinen metallimusiikkiyhteisö tarjoaa ydinjäsenilleen tärkeitä resursseja sekä vaihtoehtoisen ja komplementaarisen uskonnonharjoitus ja -ilmaisumuodon kuin vaihtoehtoisen kristillisen identiteetinkin muodostamiselle.<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://www.etsixpertti.fi/publicIndex.asp?page=10&PRID=5720&lang=1 | Nimeke=Väitöskirja kristillisen metallimusiikin ilmiöstä | Tekijä=Moberg, Marcus | Tiedostomuoto= | Selite= Väitöskirjan esittelysivu | Julkaisu= | Ajankohta=2010 | Julkaisupaikka=Turku, Suomi | Julkaisija= | Viitattu=28. tammikuuta 2010 | Kieli= }}</ref> Siten kristillisen metallimusiikin nykyisiä tarkoituksia on nimetty neljä: vaihtoehtoinen uskonnollinen identiteetti ja ilmaisumuoto; legimitiivinen uskonnollinen ilmaisumuoto; tehokas tapa evankelioida ja puolustaa kristillistä uskoa; myönteinen vaihtoehto yleiselle metallimusiikille.<ref name="Moberg_Transnational"/>
 
[[HM (lehti)|HM-lehden]] haastattelussa vuonna 2006 suuntauksen kuuluisimpiin kuuluvan [[Mortification]]-yhtyeen keulahahmo [[Steve Rowe]] antaa ymmärtää, että evankeliumin levittäminen on toissijaista ja että kristillisen metallimusiikin kuuluu nimenomaan tarjota "hengellistä rohkaisua" kristityille kuuntelijoilleen.<ref name="Turn of Burn">{{Verkkoviite | Osoite=http://www.inter-disciplinary.net/ci/mmp/mmp1/moberg.pdf | Nimeke=Turn or Burn? The Peculiar Case of Christian Metal Music | Tekijä=Moberg, Marcus | Tiedostomuoto=pdf | Selite= Artikkeli kansainvälisestä kristillisen metallimusiikin ilmiöstä | Julkaisu= | Ajankohta=2008 | Julkaisupaikka=Turku, Suomi | Julkaisija= | Viitattu=28. tammikuuta 2010 | Kieli= {{en}} }}</ref> Rowe kirjoitti taannoin{{milloin}} yhtyeen lehdistötiedotteessa, jossa hän taustoitti "Resurrection Band (A Tribute To Rez)" -kappaleen merkitystä, että hän pitää yhtyeen pääasiallisena kohderyhmänä ihmisiä, jotka ovat "kristillisen kulttuurin reunalla mutta eivät osa sitä". Rowe kertoo nuorena vieraantuneensa seurakunnastaan ja kokeneensa enemmän yhteisöllisyyttä metallialakulttuurissa mutta kuultuaan [[Resurrection Band]]ia hän löysi kristillisen metallimusiikin kautta omanlaisen tavan hahmottaa kristityn identiteettiä.<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://www.soundmass.com/rowe/frames_index.htm | Nimeke=Rowe, Steve | Tekijä=Rowe, Steve | Tiedostomuoto= | Selite= Yhtyeen lehdistötiedotteet 2009: The Evil Addiction Destroying Machine | Julkaisu= | Ajankohta=2009 | Julkaisupaikka= | Julkaisija= | Viitattu=28. tammikuuta 2010 | Kieli= }}</ref> Samaan tapaan Moberg (2006) arvelee, että kristillisen metallimusiikin olemassaolo itsessään vihjaa paitsi tarvetta vaihtoehtoiselle uskonnonolliselle ilmaisulle myös tyytymättömyyttä perinteisiin ylistyksen muotoihin nuorten kristittyjen keskuudessa: "He eivät ehkä koe mukavaksi pelkkää kirkossa käymistä ja virsien laulamista, vaan he tarvitsevat vaihtoehtoista tapaa ilmaista samaa uskoa."<ref name="Meddelanden"/> Muusikoille kristillinen metallimusiikki voi olla evankelioinnin lisäksi "myös tapa päästä eroon mielikuvasta, että kristinusko olisi jotain tiukkapipoista tai tylsää".<ref name="Meddelanden">{{Verkkoviite | Osoite=http://web.abo.fi/meddelanden/forskning/2006_17_folkloristik.sht | Nimeke=Kristen metallmusik fascinerar | Tekijä= Aschan, Nadine| Tiedostomuoto= | Selite= Uskontotieteilijän haastattelu yliopistolehdessä | Julkaisu=Meddelanden från Åbo Akademi | Ajankohta= 24.11.2006 | Julkaisupaikka=Turku | Julkaisija= | Viitattu=18. kesäkuuta 2010 | Kieli=ruotsi }}</ref>
 
Eileen Luhrin (2009) mukaan kristillinen metallimusiikki ilmaisee ulkopuolisuuden tunnetta ja kapinaa siinä missä muukin metallimusiikki - mutta täysin eri tavalla: kristillisen metallimusiikin kapina kumpuaa kristillisestä vastarinnasta moraalittomana ja syntisenä nähtyyn teollistumisen jälkeiseen moderniin maailmaan, jossa perhearvot ovat rappeutuneet [[abortti|abortin]] ja [[pornografia]]n laillistamisen ja kasvavan hyväksynnän sekä [[Homoseksuaalisuus ja laki|homojen oikeuksien]] ja [[feminismi|feministiliikkeen]] nousun vuoksi. Ulkopuolisuuden tunteen taustalla on nähty kristityn keskeinen kamppailu siitä, että vaikka hän on ''maailmassa'', hänen ei tule olla ''maailmasta'' (seurata lihan himoja). 1980-luvulla [[Bloodgood]] ja [[Barren Cross]] käänsivät kapinan merkityksen päälaelleen julistaessaan, että länsimaisessa yhteiskunnassa ja kulttuurissa juuri kristillinen usko on todellista kapinaa.<ref>{{Lehtiviite | Tekijä=Luhr, Eileen | Otsikko=Metal Missionaries to the Nation: Christian Heavy Metal Music, ‘Family Values,’ and Youth Culture, 1984-1994 | Julkaisu=American Quarterly | Ajankohta=maaliskuu 2005 | Vuosikerta=57 | Numero=1 | Sivut=103-128 | Julkaisupaikka=Yhdysvallat | Julkaisija= | Selite= | Tunniste= | www= | www-teksti= | Tiedostomuoto= | Viitattu=28. tammikuuta 2010 | Kieli={{en}} }}</ref> Yleisen metallimusiikin tavoin kristillinen metallimusiikki rohkaisee kuulijaansa puolustamaan uskoaan, ajattelemaan itse eikä seuraamaan sokeasti auktoriteetteja -– edes uskonnollisia.<ref name="Moberg_Transnational"/>
 
Mobergin mukaan kristillinen metallimusiikki on synnyttänyt suurimmat harrastajayhteisöt niihin maihin, joissa metallimusiikki on suosittua muutenkin: [[Yhdysvallat]], [[Brasilia]], [[Meksiko]], [[Saksa]], [[Alankomaat]], [[Norja]], [[Ruotsi]] ja [[Suomi]].<ref name="Sana_2010"/> Maailmanlaajuisella tasolla on kyse verrattain pienestä ilmiöstä, sillä uskovia metalliharrastajia on tuhansia kun taas yleisen metallimusiikin harrastajia miljoonia.<ref>Moberg 2009, sivu 109.</ref> Kristillisen metallimusiikin piirit ovat harvoja ylikansallisia kristillisiä yhteisöjä, joilla ei ole minkäänlaista johtoporrasta tai kiltaa -– ainoastaan musiikki yhdistää sen yhteisön jäseniä. Yhteisö on kehittänyt oman [[infrastruktuuri]]nsa keskusteluyhteisöineen, asenteineen, tinkimättömine sloganeineen kuten "Faster for the Master!", "Turn or Burn!" ja "Support the War against Satan!", riippumattomine levy-yhtiöineen, verkkokauppoineen ja tapahtumineen. Brasiliassa ja Meksikossa toimii pieniä kristittyjen metallistien seurakuntiakin.<ref name="Moberg_Transnational"/> Useimmat kristityt metallistit kuuntelevat myös tavallista metallimusiikkia; kristillisestä metallimusiikista haetaan lähinnä myönteistä vastapainoa metallimusiikin tunnetusti synkeälle sanomalle, ja yleensä monet kristityt metallistit välttävät vain kaikkein saatanallisimpia ja kristinuskon vastaisimpia yhtyeitä jos niitäkään, sillä jotkut eivät välitä koko asiasta.<ref name="Turn of Burn"/> Konserttieleissä on havaittu joitain eroja: välttääkseen niin kutsutun [[pirunsarvi-käsimerkki|pirunsarvi-käsimerkin]] oletettua [[saatananpalvonta]]-viittausta, jotkut takovat ilmaan pelkkää etusormea "antaen kunniaa hänelle, jolle kunnia kuuluu."<ref name="Sana_2010"/>
 
==Arvostelu==
Rivi 222:
Koska varhaisilla edustajilla oli tapana panostaa lähetystyöhön musiikin kustannuksella, sillä siten ne saivat uskottavuutta kirkon piireissä,<ref>Moberg 2009, sivu 225-227</ref> kristillisiä metalliyhtyeitä arvosteltiin 1990-luvulle saakka omaperäisyyden puutteesta.<ref name ="Kapelovitz" /> ”Kristillinen metalli” itsessään oli väistämätön ilmiö, koska kristityt muusikot ovat aina kopioineet maallisia kehityssuuntia.<ref name ="Kapelovitz" /> Kristillisen Barnabas-yhtyeen Kris Klingensmith sanoi Mean Magazinen artikkelissa asian niin, että ”jos haluaa tietää, mitä kristilliset yhtyeet soittavat huomenna, pitää katsoa mitä maalliset yhtyeet soittavat tänään.”<ref name ="Kapelovitz" /> Sanctuary Internationalin Bob Beeman totesi haastattelussa, että joskin sekulaariyhtyeen kopioinnin voi nähdä "ryöväyksenä", ilmiö oli viime kädessä hyvä asia: "Sen ansiosta kristilliset yhtyeet ylittivät raja-aitoja. Ihmiset saattoivat kuunnella kristillisiä yhtyeitä tuntematta, että heidän olisi hylättävä rakastamansa musiikki. Sitten kun kuuntelee kristillistä yhtyettä tarkemmin, huomaa, että ne eivät olekaan aivan samanlaisia."<ref name="Sanctuary">{{Verkkoviite | Tekijä = RadioJC.net | Nimeke = Interview with Pastor Bob Beeman | Osoite = http://users.swing.be/vx7jdp/christian_news.htm | Ajankohta = 7. elokuuta 2000 | Julkaisija = Metal Service II | Viitattu = 8. maaliskuuta 2011 | Kieli = }}</ref>
 
Kristillinen metallimusiikki kärsii laatuvajeesta: eräs kriitikko kirjoittaa, että tyypillinen kristillinen metalliyhtye on ”musiikillisen konseptinsa kanssa hienoisesti eksyksissä -– ja parhaimmillaankin lähinnä geneerinen” ja että suuntauksen yhtyeitä tukevat pääasiassa ne, jotka ”nostavat heikonpuoleisenkin kopion alkuperäisen yläpuolelle vain bändin elämänkatsomuksen ansiosta”.<ref>{{Verkkoviite | Tekijä = Korpinen, Antti | Nimeke = Deliverance - River Disturbance | Osoite = http://imperiumi.net/index.php?act=albums&id=8271 | Ajankohta = 2009 | Julkaisija = Imperiumi.net | Viitattu = 10. helmikuuta 2010 | Kieli = }}</ref> Christianity Today -lehdessä vuonna 1985 [[Stryper]]in laulaja [[Michael Sweet]] keskusteli siitä, miten yhtye onnistui myymään levyjä kirkosta osattomille, kun aiemmat kristilliset rock- ja metalliyhtyeet olivat epäonnistuneet siinä. Sweet antoi ymmärtää, että yksi uskonnollisten rock- ja metallimuusikoiden ongelmista oli, että heidän teologiansa oli vahvempi kuin musiikkinsa: "Kun on yleisissä musiikkipiireissä ilman uskoa Kristukseen, kukaan ei mene katsomaan yhtyettä vain siksi, että se laulaa Kristuksesta. Yhtyettä mennään katsomaan, koska se on hyvä ja sillä on hyvä lavaesitys."<ref name="Christianity_Today">{{Verkkoviite | Tekijä = Rabey, Steve | Nimeke = CT Classic: A Christian 'Heavy-Metal' Band Makes Its Mark on the Secular Music Industry | Osoite = http://www.christianitytoday.com/ct/2001/julyweb-only/7-9-42.0.html | Ajankohta = 1985 | Julkaisija = Christianity Today | Viitattu = 20. helmikuuta 2010 | Kieli = }}</ref> Musiikillisesti erityisen luovat yhtyeet ovat saaneet hyväksyntää yleisessä metalliyhteisössä, vaikka ne tunnettaisiinkin kristillisinä yhtyeinä.<ref>Moberg 2009, sivu 228.</ref>
 
Kristillistä metallimusiikkia terminä on arvosteltu teennäiseksi. Suomalainen metallimusiikkiin erikoistunut radiojuontaja [[Klaus Flaming]] sanoi vuonna 2003 mielipiteenään, että ”kristillinen metalli on musiikillisesti määritelmänä niin keinotekoinen kuin olla voi”, sillä "soitantaahan on laidasta toiseen ja päädystä pihalle".<ref>{{Verkkoviite | Tekijä = Imperiumin Messulauta & Mape Ollila | Nimeke = Klaus Flaming, Metalliliitto | Osoite = http://imperiumi.net/int_2.php?id=146 | Ajankohta = 2003 | Julkaisija = Imperiumi.net | Viitattu = 15. heinäkuuta 2008 | Kieli = }}</ref> Sympathy-yhtyeen Dharok on Untombed-fanzinen haastattelussa sitä mieltä, ettei pitäisi puhua "kristillisistä yhtyeistä", koska se on "suhteellisen uusi käsite eikä kovin hyödyllinen". Dharokin mielestä tulisi suosia sanaa "hengellinen" (sacred), koska "kirkko on historiallisesti käyttänyt tuota termiä. Siinä on enemmän järkeä kuin 'kristillinen'-etuliitteessä. Musiikki voi olla hengellistä, vaikka se ei käsittelisi selkeän uskonnollisia aiheita tai vaikka siinä ei olisi sanoituksia."<ref>Nimimerkki Matt, Interview with Sympathy. 2008. Untombed #1. sivu 31.</ref>
Rivi 229:
 
===Gettoutuminen ja vastustus vanhoillisilta tahoilta===
Sekä kristillisen että maallisen metallimusiikin harrastajat arvostelevat toisinaan kristillisiä metallipiirejä liiasta halusta erottautua muusta metallimusiikkialasta. Extol-yhtyeen Christer Espevoll pohti haastattelussa 2003: "Toivoisin, että skenet olisivat enemmän yhdessä... Jo pitkän aikaa on ollut olemassa suuri -– ja yhä kasvava -– etäisyys kristillisen ja sekulaarin musiikkiteollisuuden välillä. Tämä on tilanne erikoisesti USA:ssa, mutta myös Skandinaviassa. Minusta tällainen polarisoituminen ei ole hyvä asia. Musiikissa on ennenkaikkea kyse musiikista, joten miksi pitäisi jokaisella eri uskoa tai uskonnottomuutta edustavalla bändillä tai artistilla olla oma musiikkiteollisuutensa? ...Musiikilla ei ole uskonnollisia rajoja."<ref>{{Verkkoviite | Tekijä = Ryhänen, Pekka | Nimeke = Extol | Osoite = http://www.imperiumi.net/index.php?act=interviews&id=263 | Ajankohta = 2003 | Julkaisija = Imperiumi.net | Viitattu = 11. syyskuuta 2010 | Kieli =}}</ref> Ilmiön varjopuolena [[Mortification]]in [[Steve Rowe]] pitää ”kristittyjen huijauksena” sitä, että Yhdysvalloissa rock- tai metalliyhtye saattaa saada listamenestystä kristillisellä alalla vain väittämällä olevansa ”kristillinen yhtye", vaikka sillä ei olisi minkäänlaista hengellistä sanomaa.<ref name="Moberg_Transnational"/> Deuteronomium-yhtyeen Manu Lehtinen on sanonut ''[[Inferno (lehti)|Inferno]]''-lehden jutussa, että hänen mielestään ihannetilanteessa yhtyeitä ei tarvitsisi luokitella sanoitusten takia "kristillisiksi", vaan voitaisiin puhua vain metalliyhtyeistä. Lehtisen mukaan siihen on kuitenkin vaikea pyrkiä, koska ihmisillä on yleisesti tarve luokitella asioita.<ref name="Inferno">{{Lehtiviite | Tekijä = | Otsikko = Ja tuli valkeus... - katsaus kristilliseen metalliin | Julkaisu = Inferno | Ajankohta = Joulukuu 2006 | Vuosikerta = | Numero = 52 | Sivut = | Julkaisupaikka = | Julkaisija = | Selite = artikkeli kristillisestä metallista | Tunniste = | www = | www-teksti = | Tiedostomuoto = | Viitattu = 3.tammikuuta 2008 | Kieli = | Lopetusmerkki = }}</ref> Nykyisin monet kristilliset yhtyeet vastustavat eristäytymistä kristilliselle musiikkialalle ja ovat saavuttaneet valtavirran menestystä kuten esimerkiksi [[Virgin Black]].<ref name="Virgin_Black_Metal_Perspective"/>
 
Tietyt kristilliset piirit pitävät kaikkea rock- ja metallimusiikkia uskonsa vastaisina huolimatta sanoitusten sisällöstä tai yhtyeiden jäsenten elämäntyylistä. Yhdysvalloissa näitä kriittisimpiä ja näkyvimpiä ovat King James Only -aatteen kannattajat.<ref>{{Verkkoviite | Tekijä = Yusko, Alan ja Prior, Ed | Nimeke = The Music of Devils in the CHURCH!!! | Osoite = http://www.biblebelievers.com/Rock1.html | Ajankohta = 27. syyskuuta 2005 | Julkaisija = Biblebelievers.com | Viitattu = 11. toukokuuta 2007 | Kieli = {{en}} }}</ref> Monet harrastajat ja artistit pitävät kuitenkin metallimusiikkia yhtenä musiikin lajina, joka on rinnastettavissa muihin musiikkityyleihin, kuten [[blues]], [[jazz]], [[punk]] ja [[hip hop]].<ref name ="Kapelovitz" /> Heidän mukaansa musiikin instrumentaatio on vain ilmaisuväline ja riippumaton maailmankatsomuksesta, vaikkakin musiikkia luovat henkilöt ja sanoitukset kertovat kristinuskon sanomaa.<ref name="Barnet"/><ref name ="Kapelovitz" /> Siten kristillinen metalli syntyy, kun kristityt säveltävät metallimusiikkia tavalla, joka heijastaa heidän uskoaan Kristukseen.<ref name ="Kapelovitz">{{Verkkoviite | Tekijä = Dan Kapelovitz | Nimeke = Heavy Metal Jesus Freaks: Headbanging for Christ | Osoite = http://www.kapelovitz.com/christianmetal.htm | Ajankohta = helmikuu 2001 | Julkaisija = Kapelovitz.com, julkaistu alun perin Mean Magazinessa | Viitattu = 11. toukokuuta 2007 | Kieli = {{en}} }}</ref>
Rivi 237:
Vuonna 2010 [[HM (lehti)|HM-lehti]] valikoi 100 kaikkien aikojen merkittävintä kristillistä metallialbumia mittapuunaan niiden "suurenmoisuus (saavutti jotain suurta), suosio (kaupallinen menestys, kulta- ja platina-arvot), historiallinen vaikutus ja klassikkoasema (kuulostaa hyvältä vuosienkin jälkeen)". Levyt valikoitiin 500 ehdokkaasta, ja Top 3:n valintaa taustoitettiin, että "jos hypoteettisessa tilanteessa istuisimme samassa huoneessa [Iron Maiden -säveltäjä] [[Steve Harris]]in kanssa, ja hän sanoisi, 'Ettäkö kristillistä metallia? Soittakaa minulle jotain hyvää!' niin näitä ei hävettäisi soittaa". Vengeance Risingin ensimmäistä sijaa perusteltiin sillä, että se "käänsi kristillisen metallimusiikin maailman korvalleen". Alla on listan Top 10.<ref name="HM_10_Noisecreep">{{Verkkoviite | Tekijä = Sciarretto, Amy | Nimeke = HM Magazine Chooses Top Christian Metal Albums of All Time | Osoite = http://www.noisecreep.com/2010/09/06/hm-magazine-top-christian-metal-albums/ | Ajankohta = syyskuu 20010 | Julkaisija = Noisecreep | Viitattu = 10. syyskuuta 2010 | Kieli = {{en}} }}</ref>
 
#[[Vengeance Rising]] --– ''[[Human Sacrifice]]'' (1989)
#[[Tourniquet]] --– ''[[Psychosurgery|Psycho Surgery]]'' (1991)
#[[Deliverance (yhtye)|Deliverance]] --– ''[[Deliverance (Deliverancen albumi)|Deliverance]]'' (1989)
#[[Whitecross]] --– ''Whitecross'' (1987)
#[[Extol]] --– ''[[Undeceived]]'' (2000)
#[[Stryper]] --– ''[[To Hell with the Devil]]'' (1986)
#[[Sacred Warrior]] --– ''Obsessions'' (1991)
#[[Bloodgood]] --– ''Detonation'' (1987)
#[[Bride]] --– ''Snakes in the Playground'' (1992)
#[[Believer]] --– ''[[Sanity Obscure]]'' (1990)
 
== Katso myös ==
Noudettu kohteesta ”https://fi.wikipedia.org/wiki/Kristillinen_metallimusiikki”