Ero sivun ”Juhannustanssit” versioiden välillä

== RomaaninAiheet sisältöja tyyli ==

''Juhannustanssit'' kertoo maaseudulla pidetyistä juhannusjuhlista ja "nuorista kesäyön hullaannuttavina hämäränhetkinä",<ref name="kirjasampo">{{Verkkoviite | Osoite = http://www.kirjasampo.fi/fi/kulsa/kauno%253Aateos_28453 | Nimeke = Juhannustanssit| Julkaisu = Kirjasampo| Julkaisija = Kirjastot.fi | Viitattu = 13.10.2013}}</ref> ja sen keskeisiä sisältöjäaiheita ovat alkoholi ja sukupuolisuhteet.<ref name="näytelmät"/> Kirjassa on monta näkökulmahenkilöä, ja muutamaa takaumaa lukuun ottamatta tapahtumat sijoittuvat yhden vuorokauden ajalle. Kuvaus koostuu pienistä episodeista.

Salaman tuotannolle tyypillisesti myös ''Juhannustansseissa'' on paljon dialogia. Siinä sekoittuvat korkea ja matala tyyli, ja humalaisen pilasaarnassa yhdistetään uskonnollisia ja "rahvaanomaisia" elementtejä. Erityisesti tämä loukkasi uskonnollisia tunteita.<ref name ="KB"/> Jumalanpilkkasyyte''Juhannustansseista'' koskioli kuvaustaotettu vuosina 1964–1965 useita painoksia, jossamutta muurarijumalanpilkkasyytteen Hiltunenjälkeen pitääOtava juovuspäissäänjulkaisi pilasaarnan1966 laittaensensuroidun "kätensäpainoksen, rinnallejosta ristiinoli japoistettu puhuiosia rintaäänellähumalaisen kuinmuurarin olisiHiltusen messunnut"pilasaarnasta. Uusintapainokset ilmestyivät sensuroituina vuoteen [[1990]] asti.<ref name="kysy">Salama,{{Verkkoviite | Osoite = http://www.kysy.fi/kysymys/miksi-hannu-salaman-romaani-juhannustanssit-aiheutti-suurta-kohua | Nimeke = Miksi Hannu (1964)Salaman romaani Juhannustanssit aiheutti suurta kohua?| Julkaisu = Kysy.fi| Ajankohta = 10.11.2006| Julkaisija = Helsingin kaupunginkirjasto| Viitattu = 13.10.2013}}</ref>

''Juhannustansseja'' on pidetty Hannu Salaman läpimurtoteoksena.<ref name="kirjasampo"/> Kirjasta syntynyt kohu vaikutti Salaman psyykeen ja hänen kirjailijatyöhönsä. Oikeusprosessi aiheutti taloudellisia vaikeuksia ja yhteisöllisiä paineita, joita Salama purki etenkin 1960-luvun novelleissaan. Niiden päähenkilönä oli usein kirjailijan omakuva, "ärhäkkä ja itsestääntietoinen" Harri Salminen. Nykyään Hannu Salama ja hänen tuotantonsa on vakiinnuttanut asemansa suomalaisessa kirjallisuudessa.<ref name="KB">{{Verkkoviite | Osoite = http://www.kansallisbiografia.fi.ezproxy.jyu.fi/kb/artikkeli/4832/ | Nimeke = Salama, Hannu (1936–)| Tekijä = Niemi, Juhani | Julkaisu = Kansallisbiografia| Ajankohta = 9.10.2006| Julkaisija = Suomalaisen Kirjallisuuden Seura| Viitattu = 13.10.2013}}</ref> KirjallisuudentutkijaTutkija [[Olli Löytty|Olli Löytyn]] mukaan Juhannustanssit on osa suomalaisen kirjallisuuden [[Taide- ja kulttuurikaanon|kaanonia]], joka kuuluu esimerkiksi Turun yliopiston kirjallisuuden opintovaatimuksiin ja opiskelijoiden "kirjalliseen yleissivistykseen".<ref>{{Verkkoviite | Osoite = http://www.kotus.fi/?5426_a=comments&5426_m=6276&s=3242 | Nimeke = Kirjallisuuden kansallinen kaanon| Tekijä = Löytty, Olli| Ajankohta = 25.3.2010| Julkaisija = Kotimaisten kielten keskus| Viitattu = 13.10.2013}}</ref>

"Salama-sota" ja muut 1960-luvun kirjasodat kertovat ajankohtansa yhteiskunnallisista arvoista ja ajatusmaailmasta. Vasemmistolainen nuoriso halusikyseenalaisti kyseenalaistaaedellisen sukupolven arvot, joita se piti vanhoillisina. Taideteos ja sen tulkintarajat haluttiin määritellä uudelleen, eikä yhtenäistä tulkintaa pidetty enää mahdollisena. Salaman armahdusta voidaan pitää merkkinä siitä, että yksilön sananvapaus asetettiin etusijalle siihen nähden, aiheuttiko se mahdollisesti jollekulle toiselle mielipahaa.<ref name="kysy"/> Kohu johti lopulta rikoslain 10. luvun uusimiseen siten, että normaalirangaistukseksi julkisesta jumalanpilkasta tuli sakko tai enintään kahden vuoden vankeus. Aiemmin siitä oli seurannut vankeus tai enintään neljän vuoden [[kuritushuone]]tuomio. Eduskunta hyväksyi lainmuutoksen kuitenkin vasta vuonna 1971.<ref> Mitä missä milloin, Kansalaisen vuosikirja 1972, s. 126. Helsinki: Otava, 1971.</ref>