Versio 13. lokakuuta 2013 kello 16.23 muokkaa Tanár (keskustelu \| muokkaukset) seulojat 25 952 muokkausta →‎Merkitys: salama-sodan merkityksesta, lähde kysy.fi ← Vanhempi muutos		Versio 13. lokakuuta 2013 kello 16.31 muokkaa kumoa Tanár (keskustelu \| muokkaukset) seulojat 25 952 muokkausta Kirjasammosta sisältöön yksi lause + läpimurtoteos Uudempi muutos →
Rivi 22: == Romaanin sisältö == ''Juhannustanssit'' kertoo maaseudulla pidetyistä juhannusjuhlista ja "nuorista kesäyön hullaannuttavina hämäränhetkinä".<ref name="kirjasampo">{{Verkkoviite \| Osoite = http://www.kirjasampo.fi/fi/kulsa/kauno%253Aateos_28453 \| Nimeke = Juhannustanssit\| Julkaisu = Kirjasampo\| Julkaisija = Kirjastot.fi \| Viitattu = 13.10.2013}}</ref> Kirjassa on monta näkökulmahenkilöä, joiden jokaisen juhannuskokemusta seurataan. Maaseudun väki ja kaupunkiin muuttaneet paikkakuntalaiset kohtaavat, juopottelevat, tanssivat, yrittävät polttaa kokkoa ja aiheuttavat pienen metsäpalon. Kirjan lopussa on kolari, kun bussi ja henkilöautot ajavat aamuyöllä pois tanssilavalta. Muutamaa takaumaa lukuun ottamatta tapahtumat sijoittuvat yhden vuorokauden ajalle. Varsinaista juonta romaanissa ei ole vaan se koostuu pienistä episodeista. Salaman tuotannolle tyypillisesti myös ''Juhannustansseissa'' sekoittuvat korkea ja matala tyyli, ja humalaisen pilasaarnassa yhdistetään uskonnollisia ja "rahvaanomaisia" elementtejä. Erityisesti tämä loukkasi uskonnollisia tunteita.<ref name ="KB"/> Rivi 51 ⟶ 53: ==Merkitys== ''Juhannustansseja'' on pidetty Hannu Salaman läpimurtoteoksena.<ref name="KSkirjasampo"~~>{{Verkkoviite \| Osoite = http://www.kirjaseuranta.fi/Hannu_Salama/Juhannustanssit/ \| Nimeke = Kirjaesittely: Juhannustanssit, Hannu Salama\| Julkaisu = Kirjaseuranta.fi\| Viitattu = 13.10.2013 }}<~~/~~ref~~> Kirjasta syntynyt kohu vaikutti Salaman psyykeen ja hänen kirjailijatyöhönsä. Oikeusprosessi aiheutti taloudellisia vaikeuksia ja yhteisöllisiä paineita, joita Salama purki etenkin 1960-luvun novelleissaan. Niiden päähenkilönä oli usein kirjailijan omakuva, "ärhäkkä ja itsestääntietoinen" Harri Salminen. Nykyään Hannu Salama ja hänen tuotantonsa on vakiinnuttanut asemansa suomalaisessa kirjallisuudessa.<ref name="KB">{{Verkkoviite \| Osoite = http://www.kansallisbiografia.fi.ezproxy.jyu.fi/kb/artikkeli/4832/ \| Nimeke = Salama, Hannu (1936–)\| Tekijä = Niemi, Juhani \| Julkaisu = Kansallisbiografia\| Ajankohta = 9.10.2006\| Julkaisija = Suomalaisen Kirjallisuuden Seura\| Viitattu = 13.10.2013}}</ref> Kirjallisuudentutkija [[Olli Löytty\|Olli Löytyn]] mukaan Juhannustanssit on osa kaanonia, joka kuuluu esimerkiksi Turun yliopiston kirjallisuuden opintovaatimuksiin ja opiskelijoiden "kirjalliseen yleissivistykseen".<ref>{{Verkkoviite \| Osoite = http://www.kotus.fi/?5426_a=comments&5426_m=6276&s=3242 \| Nimeke = Kirjallisuuden kansallinen kaanon\| Tekijä = Löytty, Olli\| Ajankohta = 25.3.2010\| Julkaisija = Kotimaisten kielten keskus\| Viitattu = 13.10.2013}}</ref> "Salama-sota" ja muut 1960-luvun kirjasodat kertovat ajankohtansa yhteiskunnallisista arvoista ja ajatusmaailmasta. Vasemmistolainen nuoriso halusi kyseenalaistaa arvot, joita se piti vanhoillisina. Taideteos ja sen tulkintarajat haluttiin määritellä uudelleen, eikä yhtenäistä tulkintaa pidetty enää mahdollisena.Salaman armahdusta voidaan pitää merkkinä siitä, että yksilön sananvapaus asetettiin etusijalle siihen nähden, aiheuttiko se mahdollisesti jollekulle toiselle mielipahaa.<ref name="kysy"/> Kohu johti lopulta rikoslain 10. luvun uusimiseen siten, että normaalirangaistukseksi julkisesta jumalanpilkasta tuli sakko tai enintään kahden vuoden vankeus. Aiemmin siitä oli seurannut vankeus tai enintään neljän vuoden [[kuritushuone]]tuomio. Eduskunta hyväksyi lainmuutoksen kuitenkin vasta vuonna 1971.<ref> Mitä missä milloin, Kansalaisen vuosikirja 1972, s. 126. Helsinki: Otava, 1971.</ref>

Ero sivun ”Juhannustanssit” versioiden välillä