|
===Henkitanssiliike===
Maaliskuussa 1890 lännestä[[Nevada]]sta palannut lakotojen lähetystö toi kansansa keskuuteen [[aavetanssi|henkitanssin]], joka oli lähtöisin [[paiute]]-intiaani [[Wovoka]]lta. WovokaValkoisten lähetyssaarnaajien estelyistä huolimatta henkitanssin ympärille kehittyi nopeasti laajeneva uskonnollinen liike. Ilmiö olisi saattanut menettää suosionsa nopeasti, ellei hyvin [[Kuivuuskausi|kuiva kesä ]] 1890 olisi aiheuttanut katoa, jota seurasi nälkä. Jopa valkoiset maanviljelijät hylkäsivät tilansa keskikesän kuivuuden takia. Intiaaneille muuttaminen oli nähnytvaikeampaa, koska valkoiset olivat supistaneet heille antamiaan avustuksia. Monien intiaanikylien johtomiehet pyysivät apua Yhdysvalloilta. Kongressi ei suoraan torjunut näynpyyntöjä, jokamutta kertoilupasi paratiisiintukea pääsemisestävasta jajoulukuussa, kuolleidenjolloin biisoniense paluustaoli maanliian päällemyöhäistä. HenkitanssiinTämä herätti liittyierityisesti myöslakotoissa uskovastustusta sielunvalkoisia kuolemattomuuteenkohtaan ja rakkaidenlisäsi vainajienvoimakkaasti paluuseenhenkitanssin suosiota.<ref name="Davis & RosaAndersson 19962009 16128">DavisAndersson & Rosa 19962009. s. 161.281</ref>
Kesällä 1890 lakotat siirtyivät yhä enemmän majoistaan tanssileireihin, joissa vastoin Wowokan ohjeita tanssittiin jatkuvasti. Myös henkitanssin alkuperäinen rauhanomainen sanoma muuttui. Lakotojen versiossa tanssiin liittyi pyrkimys vaipua transsitilaan ja tavata sitä kautta kuolleita esi-isiä. Tanssin uskottiin myös auttavan karkottamiseen maasta, joka kuului intiaaneille.<ref name="Waldman 1985 158">Waldman 1985. s. 158.</ref> Vanhoihin perinteisiin nojaavat ja Yhdysvaltoja vastustavat päälliköt alkoivat saada kannatusta. EsimerkiksiLakotojen vaikutusvaltainen vanha päällikkö [[Punainen Pilvi]] ei itse osallistunut [[Katolisuus|katolisena]] henkitanssiin,<ref name="Catho">{{Verkkoviite|Osoite=http://www.american-tribes.com/Lakota/BIO/MaryGoodRoad.htm|Nimeke=Mary Good Road|Julkaisu=American-tribes.com| Viitattu = 30.12.2012| Kieli={{en}}}}</ref> henkitanssiin, mutta ei myöskään vastustanut sitä. <ref name="Henriksson 1985 151">Henriksson 1985 s. 151.</ref> ▼Wovokan henkitanssin ympärille kehittyi lyhytaikainen uskonnollinen liike. Se olisi saattanut menettää suosionsa nopeasti, ellei hyvin [[Kuivuuskausi|kuiva kesä ]] 1890 olisi aiheuttanut katoa, jota seurasi nälkä. Jopa valkoiset maanviljelijät hylkäsivät tilansa keskikesän kuivuuden takia. Intiaaneille muuttaminen oli vaikeampaa, koska valkoiset olivat supistaneet heille antamiaan avustuksia. Monien intiaanikylien johtomiehet pyysivät apua Yhdysvalloilta. Kongressi ei suoraan torjunut pyyntöjä, mutta lupasi tukea vasta joulukuussa, ja silloin oli liian myöhäistä. Se herätti lakotoissa vastustusta valkoisia kohtaan ja lisäsi voimakkaasti henkitanssin suosiota.<ref name="Andersson 2009 28">Andersson 2009. s. 281</ref>
▲Kesällä 1890 lakotat siirtyivät yhä enemmän majoistaan tanssileireihin, joissa vastoin Wowokan ohjeita tanssittiin jatkuvasti. Vanhoihin perinteisiin nojaavat ja Yhdysvaltoja vastustavat päälliköt alkoivat saada kannatusta. Esimerkiksi [[Punainen Pilvi]] ei itse osallistunut [[Katolisuus|katolisena]]<ref name="Catho">{{Verkkoviite|Osoite=http://www.american-tribes.com/Lakota/BIO/MaryGoodRoad.htm|Nimeke=Mary Good Road|Julkaisu=American-tribes.com| Viitattu = 30.12.2012| Kieli={{en}}}}</ref> henkitanssiin, mutta ei myöskään vastustanut sitä.
[[Tiedosto:Big Foot's band of Miniconjou Sioux in costume at a dance.gif|thumb|250px|Ison Jalan minneconjou-lakotoja elokuussa 1890.]]
Aseistautuneet [[oglala]]-siouxitlakotat estivät 22.elokuun lopulla elokuuta1890 intiaanipoliiseja keskeyttämästä heidän tanssiaan<ref name="Andersson 2009 281 - 282">Andersson 2009, s. 281, s. 282</ref>. Lehtikirjoittelu ja asioita vääristelevä huhumylly saivat jotkut valkoiset pakenemaan lähellä lakotojen asuinalueita olevista kodeistaan. Toisaalla elokuun lopullaLoppukesästä sekä vanhoilliset että valkoisia tukevat lakotat aseistautuivat, kun väärä huhu kertoi armeijan vanginneen eräässä lakotaleirissä naisia ja lapsia. Samanaikaisesti reservaattien intiaaniasiamiehet huolestuivat henkitanssin yhä kasvavasta suosiosta.<ref name="Utley 1994 286">Utley 1994 s. 286.</ref>
Henkitanssiin liittyneet uskomukset, että intiaanit saisivat takaisin maansa ja olisivat haavoittumattomiakuten valkoistenluodeilta luotejasuojaavat vastaansotapaidat lisäsilisäsivät lakotojen rohkeutta ja uhmaa.<ref name="Davis & Rosa 1996 161">Davis & Rosa 1996 s. 161.</ref> Marraskuussa 1890 yhteenottojen uhka lisääntyikasvoi Pine Ridgen ja Rosebudin reservaateissa, joissa henkitanssijoiden osuus intiaaneista oli suuri.<ref name="Andersson 2009 28">Andersson 2009 s. 281.</ref>. Kenraali [[Nelson A. Miles]] piti henkitanssia kansankiihotuksena ja aavisti siinä piilevän uuden intiaanisodan uhan. Lehdistö tiedotti alueen tapahtumista syksyn ja alkutalven mittaan hyvin epäluotettavasti. Ensin kerrottiin taisteluista armeijan ja intiaanien välillä, ja seuraavana päivänä uutinen peruttiin. Uudisasukkaat ottivat lehtiuutiset totena ja vaativat viranomaisilta toimia intiaanien liikehdinnän pysäyttämiseksi.<ref name="Utley 1994 287">Utley 1994 s. 287.</ref>
=== Istuvan Härän kuolema ja Ison Jalan pakoretki ===
*Santoro, Nicholas J: ''Atlas of the Indian Tribes of North America'', iUniverse, 2009. ISBN 978-1-4401-0795-5 {{en}}
*Utley, Robert: ''The Lance and The Shield'', Ballentine Books, 1994. ISBN 978-0345389381
*Waldman, Carl ''Atlas of The North American Indian'', Facts On File Publications, 1985, ISBN 0-87196-850-9
*Waldman, Carl: ''Encyclopedia of Native American Tribes'', Checkmark Books, 2006, ISBN 978-0816062744 {{en}}
| 