Ero sivun ”Esoteerisuus” versioiden välillä

[katsottu versio][katsottu versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Rivi 11:
Ajanlaskun alun [[gnostilaisuus|gnostilaiset]] uskomukset ilmaantuivat 1000-1100-luvuilla uudelleen [[bogomiilit|bogomiileilla]] ja [[kataarit|kataareilla]]. Juutalainen [[kabbala]] sekä [[islam]]ilainen [[sufilaisuus]] vaikuttivat monien kristittyjen ajatteluun synnyttäen uudenlaista esoteerista filosofiaa.
 
[[1492]] Espanja ja Portugali karkottivat juutalaiset maasta, ja tämän seurauksena monet esoteeriset ideat levisivät muualle Eurooppaan. Samaan aikaan monet [[renessanssi]]filosofit löysivät uudelleen [[uusplatonismi|uusplatonistiset]] ja [[pythagoralaisuus|pythagoralaiset]] kirjoitukset. Italialainen [[MarcilioMarsilio Ficino]] käänsi [[Corpus Hermeticum]] -nimisen gnostilaisen kirjoituskokoelman latinaksi vuonna [[1471]].
 
1500- ja 1600-lukujen [[hermetismi|hermeettisillä]] filosofeilla oli käytettävänään jo melko runsaasti erilaista salaista kirjallisuutta. Nämä filosofit yhdistivät [[astrologia]]sta, [[alkemia]]sta, uusplatonistisesta kirjallisuudesta ja aluillaan olevasta luonnonfilosofiasta erilaisia ajatusrakennelmia, joista osa vaikutti myös [[luonnontieteet|luonnontieteiden]] syntyyn. 1600-luvulla julkaistut [[ruusuristiläisyys|ruusuristiläiset]] manifestit johtivat myöhemmin erilaisten ruusuristiläisten veljeskuntien perustamiseen. Useat 1800-luvulla perustetut liikkeet nojautuivat tunnetun okkulttisen kirjailijan [[Eliphas Lévi]]n oppeihin. Vuonna [[1866]] Englannissa perustettiin ''Societas Rocicruciana in Anglia'', joka oli [[vapaamuurari]]liikkeen esoteerinen sivuosasto. Tästä juontaa juurensa myös Englannissa [[1888]] perustettu ''[[The Hermetic Order of the Golden Dawn]]'', jolla on ollut suuri vaikutus nykyajan esoteriaan ja okkultismiin.