Ero sivun ”Jeesus” versioiden välillä

|=== Ei-kristilliset lähteet ===

Neljän ei-kristillisen historioitsijan kirjoituksissa on kohtia, joiden on arveltu mahdollisesti viittaavan Jeesukseen. Nämä ovat [[Plinius nuorempi]], [[Josephus]], [[Suetonius]] ja [[Tacitus]]. Nämä kohdat viittaavat kuitenkin yleensä enemmän varhaiskristittyihin kuin Jeesukseen. Yleisesti roomalaisten historioitsijoiden viittauksia Jeesukseen ei voida pitää kovin luotettavina, koska todennäköisesti ne perustuvat kansan keskuudessa liikkuneisiin huhupuheisiin ja viranomaisten suorittamiin kristittyjen kuulusteluihin.{{lähde}} Pikemminkin ne todistavat kristittyjen kuin itse Jeesuksen olemassaolosta. Etenkin Josephuksen kohdalla on myös epäilyjä, että myöhemmät kristityt kopioijat olisivat muokanneet alun perin epämiellyttäväksi koettua tekstiä.{{lähde} Toisaalta Jeesukseen voidaan ajatella pätevän sama kuin kehen tahansa historialliseen merkkihenkilöön, josta on rajallisesti tietoa; osa informaatiosta on vääristeltyä ja sepitettyä, mutta merkittävää todistusaineistoa on myös merkitys, joka henkilön toiminnalle on jälkeenpäin annettu.{{kenen mukaan}}Vastaavasti muun muassa [[Aleksanteri Suuri|Aleksanteri Suuresta]] levitettiin hänen kuolemansa jälkeen yleisen ihailun ja uskomusten vuoksi tarinoita, jotka eivät olleet totta. Hänestä ei ole säilynyt juurikaan aikalaistodisteita, vaan hänen elämästään on kirjoitettu vasta kauan hänen kuolemansa jälkeen. Siinä missä Aleksanteri Suuren historiallinen merkitys on suurissa sotatoimissa, on Jeesuksen historiallinen merkitys kristinuskon synnyssä.