Ero sivun ”Satyricon” versioiden välillä

[arvioimaton versio][arvioimaton versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
TXiKiBoT (keskustelu | muokkaukset)
p Botti lisäsi: nl:Satyricon (boek)
Tomisti (keskustelu | muokkaukset)
Ei muokkausyhteenvetoa
Rivi 1:
{{Tämä artikkeli|käsittelee kirjaa, yhtyeestä katso [[Satyricon (yhtye)]].}}
 
'''''Satyricon''''' on [[Petronius Arbiter]]in satiirinenkirjoittama [[satiiri]]nen [[romaani]] keisariajan [[Rooma]]sta. SeAlun perin [[latina]]nkielinen teos on kirjoitettu vuoden [[60]] paikkeilla [[menippolainen satiiri| menippolaisen satiirin]] tapaan yhdistelemällä proosaa[[proosa]]a ja [[runous|runoutta]]. Teoksen''Satyriconin'' parhaitenlukuisista kirjoista on nykyaikaan säilynyt javain tunnetuinpieni osa. onTeoksen suomennettutunnetuin nimelläja parhaiten säilynyt osa on ''Trimalkion'''Trimalchion pidot''''' ({{k-la|Cena Trimalchionis}}), joka on usein julkaistu myös erillisenä.
 
''Satyricon'' tunnetaan ennen kaikkea roomalaisten [[pidot|pitojen]] ja [[orgia|orgioiden]] satiirisesta kuvauksesta. Romaani tuo esille roomalaisen alaluokan ja nousukkaiden rikasta kielen kirjoa. Teoksessa esitetään runsaasti erilaisia puheita: toiset käyttävät puheissaan kansanomaisen härskiä ja vulgaaria kieltä, toiset taas tavoittelevat ylevää puhetapaa siinä kuitenkaan onnistumatta. Näin teos luo satiirisen kuvan roomalaisista, jotka ovat ylpeitä loistavista puheistaan.
==Sisältö==
Petroniuksen Satyricon tunnetaan roomalaisten pitojen ja orgioiden satiirisesta kuvauksesta. Romaani tuo esille roomalaisen alaluokan ja nousukkaiden rikasta kielen kirjoa. Veijarimainen kertoja, Enkolpios itse on nuori ja työtön reettori, puhekoulun kasvatti, joka on kieleltään suvereeni ja muuttaa tyyliään tilanteesta riippuen. Teos luo satiirisen kuvan roomalaisista, jotka ovat ylpeitä loistavista puheistaan. Teoksessa esitetään runsaasti puheita: toiset käyttävät puheissaan kansanomaisen härskiä ja vulgaaria kieltä ja toiset tavoittelevat ylevää puhetapaa siinä kuitenkaan onnisumatta.
 
== Historia ==
Teos on koostunut alun perin noin kahdestakymmenestä kirjasta, mutta niistä yksikään ei ole säilynyt kokonaan, vaan nykyisin tunnetut 141 yhtenäistä pätkää ovat teoksen 15. ja 16. kirjasta.
 
=== Synty ===
Romaani koostuu itsenäisinä kertomuksina toimivista episodeista, jotka [[kehyskertomus]] sitoo yhteen. Teoksen päähenkilö on kertojaminä Enkolpios, joka on Odysseuksen tavoin saanut irvokkaan [[Priapos|Priapos-]]jumalan vihat niskaansa ja kokee vähemmän kunniallisia seikkailuja. Muita juonen kannalta tärkeitä henkilöitä ovat Enkolpioksen kaunis orjapoika Giton, jonka rakkautta tavoittelevat niin miehet kuin naisetkin, nuori elostelija Askyltos ja hajamielinen runoilijavanhus Eumolpus.
 
''Satyriconin'' kirjoittajan [[Petronius Arbiter]]in henkilöllisyydestä ei ole täyttä varmuutta. Useimmat tutkijat pitävät tätä kuitenkin samana henkilönä kuin Titus Petronius Niger ([[Tacitus|Tacituksella]] Gaius Petronius), joka toimi keisari [[Nero]]n hovissa ja joutui tekemään tämän käskystä itsemurhan vuonna 66.<ref name="Tuomisto-2003-306">Tuomisto, Pekka: Kuka oli Petronius? Teoksessa Petronius Arbiter 2003, s. 306-311.</ref>
Teoksen tapahtumat ovat ilmeisesti alkaneet [[Marseille|Massiliasta]], mutta säilyneiden osien tapahtumat sijoittuvat aluksi johonkin [[Campania]]n pikkukaupunkiin, todennäköisesti [[Pozzuoli|Puteoliin]], ja sieltä matka jatkuu meritse kreikkalaiseen [[Kroton]]in kaupunkiin.
 
Myös sisältönsä puolesta teos voi olla kirjoitettu juuri tuon ajan Roomassa. Se on mahdollisesti tarkoitettu muiden hovissa samaan aikaan vaikuttaneiden huvitukseksi.<ref name="Tuomisto-2003-306"/> Teoksen nimi viittaa [[satyyrit|satyyreihin]] (''Satyricon libri'', "satyyrikertomuksia"), mutta toisaalta myös [[satiiri]]in.<ref name="Tuomisto-2003-311">Tuomisto, Pekka: Mikä Satyricon on? Teoksessa Petronius Arbiter 2003, s. 311-313.</ref>
Kirjan kuuluisin episodi on ''Trimalkion pidot'', joka kertoo rikkaan [[Libertus|vapautetun orjan]] järjestämistä suurellisista juhlista. Toinen toistaan mielikuvituksellisemmat ruokalajit seuraavat värikkäitä ohjelmanumeroita. Episodi on kirjoitettu käyttäen ajan puhekieltä ja se pilkkaa ajan äkkirikkaiden taipumusta liioitteluun.
 
=== Käsikirjoitushistoria ===
Satyricon on monenlaisia puhetapoja ja tyylejä satirisoiva teos. Seuratessaan minäkertoja Encolpioksen seikkailuja lukija saa hämmästellä jo sitä, kuinka eri lailla päähenkilö puhuu eri tilanteissa. Encolpius on veijarimainen puhetaidon opiskelija, jonka tyyli vaihtelee tilanteen mukaan.
 
''Satyriconin'' teksti pirstoutui erilaisiin lyhyempiin tekstivalikoimiin joskus myöhäisantiikin tai varhaisen keskiajan aikana. Samalla suurin osa tekstistä katosi.<ref name="Tuomisto-2003-313">Tuomisto, Pekka: Teoksen välittyminen nykyaikaan. Teoksessa Petronius Arbiter 2003, s. 313-316.</ref>
Eri tyylit ja niiden mukaiset tunnelmat vaihtelevat Satyriconissa. Tyylit muuntuvat eeppisestä torikuvauksesta melodramaattiseen haaksirikon kuvaukseen. Päähenkilö kuvittelee suurieleisesti hukkuvansa mereen yhdessä rakastettunsa kanssa. Puheen repertuaarit vaihtelevat hovimaisesta eleganssista alatyyliin. Pitojen juhlallisista elkeistä lipsuaan brutaalin tyyliin. Ylevään riimittelyyn sekoittuu vulgaareja sanontoja. Henkilöt lukevat mielellään runojaan ääneen, mutta yleisö ei halua kuunnella niitä, ja usein lausuja saa jättää runonsa kesken.Orgioiden kuvaus on tarkoituksellisen katkonaista ja hämärää, myös kielellisiä tabuja rikotaan. Monet vapautetut orjat pitävät puheita pidoissa, vulgaarien puhetyylien kirjo on rikas, koska kukin puhuja käyttää kieltä omalla tavallaan.
 
Säilynyt osa on peräisin erilaisista keskiaikaisista käsikirjoituslähteistä. Merkittävin osa tekstistä on peräisin kahdesta tekstiotteiden kokoelmasta, joista toinen sisältää pidempiä ja toinen lyhyempiä otteita. Kolmas merkittävä lähde on nk. Traun käsikirjoitus, joka sisältää ''Trimalchion pidot''. Lisäksi tunnetaan erilaisia sitaattien ja runokatkelmien kokoelmia, jotka sisältävät Petroniukselta peräisin olevaa tekstiä.<ref name="Tuomisto-2003-313"/>
Teoksen juoni parodioi Homeroksen ''[[Odysseiaa]]''. Kielellisen parodan kohteena on useita roomalaisia kirjailijoita, muun muassa [[Seneca nuorempi|Seneca]], [[Ovidius]], [[Lucanus]] ja [[Vergilius]].
 
Ensimmäinen painettu laitos (''editio princeps'') julkaistiin vuonna 1499 (Bernardinus de Vitalibus, Venetsia) ja toinen vuonna 1500 (Jacobus Thanner, Leipzig). Nämä laitokset olivat kuitenkin paljon nykyistä suppeampia, sillä ne eivät sisältäneet Traun käsikirjoituksesta peräisin olevaa tekstiä. ''Trimalchion pidot'' julkaistiin ensimmäisen kerran painettuna erikseen vuonna 1664 (Martinus Statilius, Padova/Pariisi).<ref name="Allinson">Allinson, Alfred R.: Introduction. Teoksessa {{Kirjaviite | Tekijä=Petronius Arbiter | Nimeke=The Satyricon of Petronius | Julkaisija=Forgotten Books | Vuosi=1953 | Tunniste=ISBN 1605063606 | Sivu=10 | www=http://books.google.com/books?id=I4VoUUDhzIUC&pg=PA10}}</ref>
==Elokuva==
Vuonna 1969 [[Federico Fellini]] teki Petroniuksen teoksen säilyneisiin osiin perustuvan elokuvan Fellinin Satyricon. Elokuva on surrealistinen ja katkeileva kuten romaanikin.
 
== SuomennosSisältö ==
 
''Satyricon'' on koostunut alun perin ainakin kahdestakymmenestä kirjasta,<ref name="Allinson">{{Verkkoviite | Osoite=http://www.sacred-texts.com/cla/petro/satyr/sat01.htm | Tekijä=Allinson, Alfred R. | Nimeke=Introduction | Julkaisu=The Satyricon of Petronius | Viitattu=12.8.2011}}</ref> mutta niistä yksikään ei ole säilynyt kokonaan. Nykyisin tunnetut 141 yhtenäistä katkelmaa ovat peräisin teoksen kirjoista 14-16.<ref name="Tuomisto-2003-316">Tuomisto, Pekka: Miten paljon Satyriconista on säilynyt? Teoksessa Petronius Arbiter 2003, s. 316-318.</ref> Suomennos sisältää pääosan siitä, mitä teoksesta on säilynyt. Koska teoksesta puuttuu niin suuri osa ja säilyneetkin osat ovat katkelmallisia, teoksen juonesta on vaikea saada kokonaiskuvaa.
 
Teoksen päähenkilö on veijarimainen kertojaminä Encolpius, joka on hieman [[Odysseus|Odysseuksen]] tavoin saanut irvokkaan [[Priapos]]-jumalan vihat niskaansa ja kokee harharetkillään erilaisia vähemmän kunniallisia seikkailuja. Teoksen tapahtumat rakentuvat hänen sekä kahden muun keskeisen henkilön, Ascyltoksen ja Gitonin, ympärille. Sekä Encolpius että nuori elostelija Ascyltos ovat jollakin tavoin rappiolle joutuneita ja löyhämoraalisia nuoria [[retoriikka|reetoreita]]. Giton on Encolpiuksen kaunis nuori orjapoika, johon sekä Encolpius että Ascyltos ovat rakastuneet ja jonka suosiosta he kilpailevat koko teoksen säilyneen osan ajan.<ref name="Tuomisto-2003-9">Tuomisto, Pekka: Esittely. Teoksessa Petronius Arbiter 2003, s. 9.</ref><ref name="Tuomisto-2003-319">Tuomisto, Pekka: Satyriconin rakenteesta ja teemoista. Teoksessa Petronius Arbiter 2003, s. 319-333.</ref>
 
Encolpius ja Giton ovat ilmeisesti tavanneet ensin, ja Encolpius on ottanut kauniin pojan poikarakastetukseen. Myöhemmin seurueeseen liittyy Ascyltos, joka myös tavoittelee poikaa ja josta Encolpius yrittää välillä päästä eroon.<ref name="Tuomisto-2003-319"/> Teos kertoo päähenkilöiden harhailuista [[Italia]]ssa kohti sen eteläosaa. Teoksen alkuosassa he ovat todennäköisesti olleet [[Marseille|Massiliassa]]. Tämän jälkeen he päätyvät [[Napoli|Neapoliksen]] lähelle johonkin [[Campania]]n pikkukaupunkiin, mahdollisesti [[Pozzuoli|Puteoliin]], jonne säilyneiden osien tapahtumat aluksi sijoittuvat. Säilyneen osan loppupuolella matka jatkuu meritse kreikkalaiseen [[Kroton]]in kaupunkiin.<ref name="Tuomisto-2003-9"/>
 
Muita keskeisiä henkilöitä teoksessa ovat hajamielinen runoilijavanhus Eumolpus, reetori Agamemnon sekä pitojen isäntä Gaius Pompeius Trimalchio Maecenatianus. Eumolpus lausuu usein runojaan, joille muut eivät anna juurikaan arvoa.
 
=== Tyyli ===
 
''Satyricon'' koostuu itsenäisinä kertomuksina toimivista episodeista, jotka [[kehyskertomus]] sitoo yhteen. Teoksessa vaihtelevat eri tyylit ja niiden mukaiset tunnelmat, ja se satirisoi monenlaisia puhetapoja ja tyylejä. Puheen repertuaarit vaihtelevat hovimaisesta eleganssista alatyyliin. Pitojen juhlallisista elkeistä lipsutaan brutaalin tyyliin, ja ylevään riimittelyyn sekoittuu vulgaareja sanontoja. Seuratessaan minäkertoja Encolpioksen seikkailuja lukija saa hämmästellä jo sitä, kuinka eri lailla päähenkilö puhuu eri tilanteissa. Encolpius on veijarimainen puhekoulun kasvatti, joka on kieleltään suvereeni ja muuttaa tyyliään tilanteesta riippuen. Henkilöt lukevat mielellään runojaan ääneen, mutta yleisö ei halua kuunnella niitä, ja usein lausuja saa jättää runonsa kesken. Orgioiden kuvaus on tarkoituksellisen katkonaista ja hämärää, myös kielellisiä tabuja rikotaan. Kun monet [[libertus|vapautetut orjat]] pitävät pidoissa puheita, vulgaarien puhetyylien kirjo on rikas, koska kukin puhuja käyttää kieltä omalla tavallaan.
 
Harharetkenä teos vertautuu [[Homeros|Homeroksen]] ''[[Odysseia]]an'' ja teos voidaankin nähdä sen [[parodia]]na. Yhtymäkohtia on lukuisia: samoin kuin Odysseusta vainosi [[Poseidon]], samoin Encolpiusta vainoaa [[Priapos]]; Odysseus kohtaa matkoillaan [[Kirke]]n, Encolpius puolestaan Circen; jne. Lisäksi kielellisen parodian kohteena on useita roomalaisia kirjailijoita, muun muassa [[Seneca nuorempi|Seneca]], [[Ovidius]], [[Lucanus]] ja [[Vergilius]]. Parodiointi näkyy erityisesti Eumolpuksen lausumissa runoissa.
 
Satiirin ja parodisen eepoksen lisäksi ''Satyriconissa'' on myös näytelmällisyyttä ja [[farssi]]a, eroottista sävyä [[miletolainen kertomus|miletolaisten kertomusten]] tyyliin, sekä kreikkalaisia romaaneja muistuttavia piirteitä.<ref name="Tuomisto-2003-311"/> Tyylit muuntuvat eeppisestä torikuvauksesta melodramaattiseen haaksirikon kuvaukseen: siinä päähenkilö kuvittelee suurieleisesti hukkuvansa mereen yhdessä rakastettunsa kanssa.
 
=== Kirjat 1-13 ===
 
''Satyriconin'' alkuosa on kadonnut kokonaan. Sen sisällöstä voidaan kuitenkin tehdä joitakin päätelmiä säilyneen osan perusteella.<ref name="Tuomisto-2003-319"/>
 
Encolpius on mahdollisesti toiminut teoksen alussa [[syntipukki]]na Massiliassa. Tuolloin tai viimeistään turmellessaan Quartilla-nimisen papittaren suorittamat pyhät menot hän on hankkinut hedelmällisyydenjumala Priapoksen vihat niskoilleen. Massiliasta matka on jatkunut ainakin [[Baiae]]en.<ref name="Tuomisto-2003-319"/>
 
Alkuosan tapahtumia, joihin säilyneessä osassa viitataan:
* Encolpius on ollut orjana ja surmannut isäntänsä. Hän pakenee oikeudesta ennen tai jälkeen tapahtuman (81).
* Lykurgoksen huvilan ryöstö (117). Mahdollisesti kyseessä on juuri Encolpiuksen isäntä, jolloin tämä olisi siis ryöstänyt ja surmannut isäntänsä.<ref name="Tuomisto-2003-319"/>
* Encolpius joutuu taistelemaan gladiaattorina (9) ja huijaa areenaa jotenkin (81).
* Encolpiuksella ja Ascyltoksella on suhde (9).
* Encolpiuksella on suhde Doris-nimiseen naiseen (126).
* Encolpius ja Giton ovat Tryphaenan rakastajina. Erityisesti Giton suututtaa Tryphaenan ja he pakenevat tätä (105-106, 113).
* Encolpius on suhteessa sekä Lichaksen että tämän vaimon Hedylen kanssa. Encolpius varastaa Lichaalta laivan "himokasta pakomatkaa varten" (113).
* Priapoksen kulttia loukataan (16-17).
 
=== Kirjat 14-16 ===
 
Teoksen keskiosasta on säilynyt osia kirjoista 14-16. Näistä muodostuvat seuraavat episodit:
 
'''Reetorin koulu: Agamemnon'''. Encolpius on reetori ja puhetaidonopettaja Agamemnonin seurassa ja yrittää saada puhujanlahjojensa avulla hankittua kutsun illallisille.
 
'''Ilotalo: Encolpius ja Ascyltos'''. Episodi on säilynyt hyvin katkelmallisena. Encolpius ja Ascyltos livistävät puhetilaisuudesta ja yrittävät löytää majapaikkaansa. He kuitenkin päätyvät [[ilotalo]]on ja joutuvat mukaan jonkinlaisiin orgioihin.
 
'''Majatalo: Giton'''. Ystävykset harhailevat erillään ilotalosta selvittyään, mutta kohtaavat jälleen toisensa. Giton ilmestyy ensimmäisen kerran kuvaan. Encolpius ja Ascyltos alkavat kiistellä pojasta, mutta pääsevät sopuun ja erkanevat sovinnolla.
 
'''Tori: varastettu viitta'''. Encolpius, Ascyltos ja Giton ovat jälleen yhdessä. Heiltä on hukkunut tunika, johon he olivat kätkeneet rahansa. Toisaalta heidän haltuunsa on päätynyt varastettu viitta. Henkilöt, joiden hallussa tunika on, syyttävät heitä viitan varastamisesta. Ystävyksiä uhkaa oikeusjuttu, mutta he onnistuvat kuitenkin välttämään sen.
 
'''Priapoksen valvojaiset: Quartilla'''. Ystävysten majapaikkaan ilmestyy Quartilla, hedelmällisyydenjumala Priapoksen papitar. He olivat ilmeisesti teoksen kadonneen alkuosan aikana loukanneet Quartillan toimittamia pyhiä toimituksia. Quartilla on sekä vihainen että peloissaan. Hän pyytää, etteivät miehet paljastaisi näkemiään salaisuuksia kenellekään. He suostuvat. Tätä seuraa seksiorgiat, jossa ovat mukana myös Quartillan palvelijatar Psyche, joku nuori tyttö, sekä joukko miespuolisia prostituoituja.
 
'''Trimalchion pidot'''. Episodi kertoo Trimalchion järjestämistä suureellisista [[pidot|pidoista]]. Se on kirjoitettu käyttäen ajan puhekieltä ja se pilkkaa ajan äkkirikkaiden taipumusta liioitteluun. Se on teoksen ainoa nykyaikaan suhteellisen täydellisesti säilynyt pidempi osuus.
 
Pitojen isäntä, vapautettu orja Trimalchio on upporikas mutta tyylitajuton nousukas. Hänen maatilansa kuvataan olevan niin suuri, että se olisi kattanut suuren osan Etelä-Italiaa; Trimalchio jopa suunnittelee [[Sisilia]]n ostamista. Pidoissa ovat läsnä Trimalchion lisäksi Agamemnon, Hermeros, Encolpius, Ascyltos ja Giton, Habinnas, Diogenes, Proculus, Scintilla, Trimalchion vaimo Fortunata sekä Trimalchion orjia ja vapautettuja.
 
Pidoissa Trimalchio tarjoilee vierailleen toinen toistaan mielikuvituksellisempia ruokalajeja sekä näiden ohella värikkäitä ja vieraiden mielestä suorastaan piinallisia ohjelmanumeroita. Encolpiukselle pidot vertautuvat [[labyrintti]]in, sillä pidoista ei pääse edes ulos samaa tietä kuin on tultu, vaan on siirryttävä eteenpäin eri huoneisiin. Tähän viittaa myös pitojen kokin nimi Daidalos; kreikkalaisessa mytologiassa [[Daidalos]]-niminen henkilö rakensi [[Minos|Minoksen]] labyrintin. Pidot päättyvät Trimalchion kuvitteellisiin ruumiinvalvojaisiin. Lopulta torvensoitto saa lähistön palovartijat luulemaan talon palavan. Niin he murtavat oven, jolloin Encolpius, Ascyltos ja Giton pääsevät lopulta karkuun.
 
'''Giton karkaa Ascyltoksen kanssa'''. Kolmikko päätyy majatalolle, jossa Encolpius ja Giton nauttivat lemmestä Ascyltoksen kadehtiessa. Myöhemmin Ascyltos varastaa pojan nauttiakseen tästä itsekin. Poika sovitaan jaettavaksi. Lopulta Gitonin annetaan kuitenkin valita itselleen mieluisampi kumppani; tämä valitsee Ascyltoksen.
 
'''Taidenäyttely: runoilija Eumolpus'''. Encolpius päätyy taidenäyttelyyn. Siellä hän tapaa runoilijavanhus Eumolpuksen. Eumolpus kertoo tarinan itsestään ja [[kvestori]]n pojasta. Tarina muistuttaa miletolaisia kertomuksia.<ref name="Tuomisto-2003-311"/> Eumolpus oli himoinnut kaunista poikaa ja hankkiutuu tämän lähelle esittämällä siveää. Kun pojan vanhemmat eivät epäile mitään, Eumolpus pääsee lopulta toteuttamaan aikeensa. Poika uhkaa kertoa Eumolpuksesta isälleen; lopulta poika osoittautuu kuitenkin niin halukkaaksi, että Eumolpus uhkaa kertoa pojasta itse tämän isälle.
 
Tämän jälkeen Encolpius ihastelee taulua, joka kuvaa [[Troija]]n valloitusta (''Troiae halosis''). Eumolpus kuvaa taulun sisällön runomuodossa, mutta muut paikallaolijat alkavat heitellä häntä kivillä.
 
'''Encolpius ja Giton taas yhdessä'''. Episodissa kiistellään jälleen Gitonista, joka on nyt jättänyt Ascyltoksen. Encolpius löytää hänet ja he palaavat yhteen. Myös runoilija Eumolpus ihastuu Gitoniin ja alkaa tavoitella tätä. Encolpius ajaa Eumolpuksen pois. Ascyltos palaa; hän on etsintäkuuluttanut Gitonin ja tästä on luvattu karanneena orjana palkkio. Etsijät eivät kuitenkaan löydä Encolpiuksen piilottamaa Gitonia. Eumolpus ilmestyy jälleen paikalle ja uhkaa ilmiantaa pojan. Hän ja Encolpius tekevät kuitenkin sovinnon.
 
'''Laiva: Lichas ja Tryphaena'''. Eumolpus, Encolpius ja Giton lähtevät merimatkalle paetakseen Ascyltosta. Encolpius ja Giton huomaavat kuitenkin päätyneensä niiden Lichaksen ja Tryphaenan laivaan, joita olivat paossa. Eumolpus yrittää piilotella heitä, ikään kuin he olisivat hänen orjiaan. Lopulta he kuitenkin paljastuvat. Laivalla puhkeaa tappelu, joka päättyy rauhan solmimiseen: Lichas ja Tryphaena lupaavat antaa Encolpiuksen ja Gitonin olla.
 
Tämän jälkeen Eumolpus kertoo tarinan [[Efesos|Efesoksen]] siveästä leskestä. Sureva, siveydestään kuuluisa leski oli miehensä kuoltua muuttanut asumaan miehensä hautaan näännyttääkseen itsensä nälkään. Samaan aikaan lähistöllä oli naulittu ihmisiä ristille, ja erään sotilaan tehtävänä oli vartioida ruumiita, etteivät omaiset pääsisi hautaamaan niitä. Sotilas löytää lesken haudasta, rakastuu tähän ja alkaa taivutella tätä lähtemään haudasta. Samaan aikaan erään ristiinnaulitun sukulaiset vievät ruumiin ristiltä. Leski taipuu vähitellen ja rakastuu sotilaaseen. Hän antaa naulita oman miehensä ruumiin ristille, ettei sotilasta rangaistaisi yhden puuttuvan ruumiin vuoksi: "mieluummin luovun kuolleesta kuin surmaan elävän" (112). Tämäkin tarina muistuttaa miletolaisia kertomuksia.<ref name="Tuomisto-2003-311"/>
 
Lopuksi Encolpius ja Giton pääsevät taas Tryphaenan suosioon. Osion loppu on kuitenkin hyvin katkemallinen.
 
'''Haaksirikko'''. Puhkeaa myrsky ja laiva kokee haaksirikon. Laivan jäännökset ajautuvat rannalle, ja niin Encolpius, Giton ja Eumolpus selviävät maihin. He hautaavat Lichaan rantaan ajelehtineen ruumiin.
 
'''Matka Krotoniin'''. Käy ilmi, että matkalaiset ovat päätyneet Krotonin lähelle. Heille kerrotaan, miten asiat kaupungissa ovat: "koko kaupungin väki on jakaantunut kahteen ryhmään, perinnön tavoittelijoihin ja niihin joiden perintöä tavoitellaan" (116).
 
Niin Eumolpus suunnittelee huijauksen: hän teeskentelisi rikasta miestä, joka on haaksirikkoutunut mutta jolla on vielä suuri omaisuus Afrikassa. Hän esittäisi sairasta ja muuttelisi testamenttiaan jatkuvasti. Muiden tehtävä olisi auttaa häntä huijauksessa.
 
Matkalla runoilija esitelmöi runouden huonosta vaikutuksesta ihmisiin. Tämän jälkeen hän esittää oman 295 säettä käsittävän runomuotoisen kuvauksensa [[Octavianuksen ja Antoniuksen sota|Rooman kansalaissodasta]] (''Bellum civile'').
 
'''Krotonissa: Circe'''. Ystävykset saapuvat Krotoniin ja toteuttavat huijauksensa. Heitä kestitään ja heille annetaan lahjoja. Encolpius teeskentelee olevansa Eumolpuksen orja. Hän tapaa Circen palvelijan Chrysiksen, joka ilmaisee emäntänsä haluavan olla Encolpiuksen kanssa. Encolpius ja Circe käyvätkin makuulle, mutta Encolpiukseen iskee [[erektio]]-ongelma, mikä on aiemmin ollut hänelle täysin vierasta. Encolpius yrittää erilaisia parannuskeinoja, mutta myös toinen yritys maata Circen kanssa epäonnistuu. Circe on raivoissaan ja loukkaantunut.
 
'''Priapoksen temppeli: Proselenos ja Oenothea'''. Encolpius alkaa ajatella, että hänen ongelmansa syynä on erektioita suojelevan jumalan Priapoksen viha. Hän menee tämän temppeliin, missä Priapoksen papitar yrittää parantaa hänet erilaisilla menetelmillä. Myös Chrysis rakastuu Encolpiukseen. Säilyneestä osasta ei kuitenkaan selviä, miten Encolpiuksen suhteille Circeen ja Chrysikseen kävi.
 
'''Eumolpus ja perinnönmetsästäjät'''. Eumolpus on saanut Philomela-nimisen naispuolisen perinnönmetsästäjän huomion ja saa tämän lapset turviinsa. Eumolpus itse makaa tyttären kanssa, Encolpius puolestaan yrittää poikaa. Encolpiuksen erektio-ongelma paranee, kun tämä pyytää apua [[Mercurius|Mercuriukselta]]. (140)
 
Lopulta perinnönmetsästäjien anteliaisuus kuitenkin hiipuu. Eumolpuksen lupaamaa Afrikasta saapuvaa tämän rikkauksia kuljettavaa laivaa ei näy. Selvitäkseen ongelmasta Eumolpus päättää lavastaa kuolemansa. Sitä ennen hän lukee [[testamentti]]nsa ehdon, jonka on tarkoitus olla sellainen, ettei kukaan täyttäisi sitä: osallisiksi perinnöstä pääsee vain se, joka on valmis syömään hänen ruumiinsa. Teoksen säilynyt osa päättyy siihen, että ainakin yksi perinnönmetsästäjä on aikeissa tehdä näin; se ei käy ilmi, onko Eumolpus todella kuollut. (141)
 
=== Kirjat 17- ===
 
Teoksen loppuosa on kadonnut kokonaan, eikä sen sisällöstä tiedetä käytännössä mitään; ei edes sitä, mihin matka jatkui.<ref name="Tuomisto-2003-319"/> Myöskään lopusta kadonneiden kirjojen määrästä ei ole tietoa; jos kirjoja on ollut alun perin ainakin 20, lopusta puuttuu ainakin neljä kirjaa.<ref name="Allinson"/><ref name="Tuomisto-2003-316"/>
 
== Elokuva ==
 
[[Federico Fellini]] teki vuonna 1969 Petroniuksen teoksen säilyneisiin osiin perustuvan elokuvan ''[[Fellinin Satyricon]]''. Elokuva on surrealistinen ja katkeileva kuten romaanikin.
 
== Lähteet ==
 
{{Viitteet}}
 
== Kirjallisuutta ==
 
=== Suomennoksia ===
 
* {{Kirjaviite | Tekijä=Petronius Arbiter | Nimeke=Satyricon | Selite=(Satyricon.) Kääntänyt ja selityksillä ja jälkisanalla varustanut Pekka Tuomisto. Olympos-sarja | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Tammi | Vuosi=2003 | Tunniste=ISBN 951-31-2553-X}}
* {{Kirjaviite | Tekijä=Petronius Arbiter | Nimeke=Trimalkion pidot | Selite=Suomentanut ja selityksillä varustanut E. Linkomies | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=- | Vuosi=1945}}
 
=== Muita käännöksiä ja alkutekstien laitoksia ===
 
* {{Kirjaviite | Tekijä=Petronius Arbiter | Nimeke=Satyricon | Selite=Toimittanut E. H. Warmington. [[Loeb Classical Library]] | Julkaisupaikka=Cambridge, Massachusetts | Julkaisija=Harvard University Press | Vuosi=1969}}
* {{Kirjaviite | Tekijä=Petronii Arbitri | Nimeke=Cena Trimalchionis | Selite=Ed. M. Smith | Julkaisupaikka=Oxford | Julkaisija=- | Vuosi=1975}}
* {{Kirjaviite | Tekijä=Petronii Arbitri | Nimeke=Satyricon reliquiae | Selite=Quartum edidit K. Mueller. [[Bibliotheca Teubneriana|Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana]] | Julkaisupaikka=Stutgardiae | Julkaisija=Lipsiae | Vuosi=1995}}
 
=== Muuta kirjallisuutta ===
 
* {{Kirjaviite | Tekijä=Prag, J. R. W. & Repath, Ian (toim.) | Nimeke=Petronius: a handbook | Julkaisija=John Wiley and Sons | Vuosi=2009 | Tunniste=ISBN 1405156872 | www=http://books.google.com/books?id=hrKswUQDOTAC}}
 
== Aiheesta muualla ==
* [[:wikiquote:en:Satyricon|Petronius wikisitaateissa]] {{en}}
* [http://www.maijastinakahlos.net/b/kirjoituksia/antiikin-kirjallisuus-ancient-literature/petroniuksen-antiikki-ei-ole-valkoinen-helsingin-sanomat-1042004/ Kahlos, Maijastina: Petroniuksen antiikki ei ole valkoinen. Helsingin Sanomat 10.4.2004]
 
=== Teos ===
{{Tynkä/Antiikki}}
 
* C. Petronius: ''[http://www.thelatinlibrary.com/petronius1.html Satyricon libri]'' The Latin Library {{la}}
* Caius Petronius: ''[http://www.intratext.com/X/LAT0052.htm Satyricon]'' {{la}}
* Gaius Petronius: ''[http://www.sacred-texts.com/cla/petro/satyrlat/index.htm The Satyricon]'' Alfred R. Allinsonin käännös {{la}} {{en}}
* Petronius Arbiter: ''[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=5611 The Satyricon]'' William Burnabyn käännös {{en}}
* Petronius Arbiter: ''[http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=5225 The Satyricon]'' W. C. Firebaughin käännös {{en}}
* Petronius Arbiter: ''[http://levigilant.com/Bulfinch_Mythology/bulfinch.englishatheist.org/satyricon/Satyricon-Firebaugh.htm The Satyricon]'' W. C. Firebaughin käännös, mukaan lukien Nodotin ja Marchenan sepittämät osat {{en}}
 
=== Muuta ===
 
* [[:wikiquote:en:Satyricon|Petronius wikisitaateissa]] {{en}}
* Kahlos, Maijastina: [http://www.maijastinakahlos.net/b/kirjoituksia/antiikin-kirjallisuus-ancient-literature/petroniuksen-antiikki-ei-ole-valkoinen-helsingin-sanomat-1042004/ Petroniuksen antiikki ei ole valkoinen]. ''Helsingin Sanomat'' 10.4.2004.
* Porter, John: [http://homepage.usask.ca/~jrp638/CourseNotes/cena.html Word-List for Petronius's Cena Trimalchionis] {{en}}
* Tuomisto, Pekka: [http://personal.inet.fi/tiede/pekka.tuomisto/satyricon.htm Satyricon]. Suomentajan sivusto teoksesta.
 
[[Luokka:Antiikin latinankieliset kirjat]]