Versio 13. helmikuuta 2010 kello 04.28 muokkaa Crash (keskustelu \| muokkaukset) automaattiseulotut käyttäjät 19 653 muokkausta →‎Kirjallisuutta ← Vanhempi muutos		Versio 13. helmikuuta 2010 kello 13.54 muokkaa kumoa Thi (keskustelu \| muokkaukset) automaattiseulotut käyttäjät 94 850 muokkausta fix, lisää myöhemmin Uudempi muutos →
Rivi 1: {{Tämä artikkeli\|käsittelee moraalista termiä. [[Pahuus (elokuva)\|Pahuus]] on myös elokuva.}} '''Pahuus''' on [[moraali]]nen käsite, joka tarkoittaa yleisesti kaikkea sitä, minkä [[ihminen]] mieltää vääräksi. Pahuuden vastakohtana pidetään [[Hyvyys\|hyvyyttä]].{{lähde}}▼ ~~{{Lähteetön}}~~ ▲'''Pahuus''' on [[moraali]]nen käsite, joka tarkoittaa yleisesti kaikkea sitä, minkä [[ihminen]] mieltää vääräksi. Pahuuden vastakohtana pidetään [[Hyvyys\|hyvyyttä]]. [[Sosiaalipsykologia]]n [[Professori\|emeritusprofessori]] [[Philip Zimbardo]] arvioi kirjassaan ''The Lucifer Effect'', että tavalliset ihmiset ~~todellakin~~ kykenevät ''joissain tilanteissa'' tekemään toisille käsittämättömän julmia tekoja. ~~Sosiaalipsykologian emeritusprofessori~~ Zimbardo viittaa suureen määrään käyttäytymistieteellistä koemateriaalia, joka osoittaa ihmisten voivan ~~hämmästyttävän~~ helposti jättää tekemättä sen mikä on oikein, jos tilanne ei näytä otolliselta. ~~Sosiaalisen~~Yhteisöllisen paineen alla he saattavat muuttaa vaikkapa selvää näköhavaintoa vääräksi tai pystyvät tuottamaan vaarallista kipua tuntemattomalle.<ref>{{Lehtiviite \| ~~Otsikko~~ Tekijä=Valtonen, Jussi \| Otsikko=Pahuuden ytimessä \| Julkaisu = Kirkko& ja kaupunki \| Vuosi = 2007 \| Numero = 38 \| Sivut=12 \| Ajankohta=8.10.2007 12\| www=http://www.kirkkojakaupunki.fi/arkisto/paakirjoitus-ja-kolumnit/6276/}}</ref>▼ Useimmissa kulttuureissa pahuutta käytetään kuvaamaan tekoja, joiden ajatellaan aiheuttavan kärsimystä ja kuolemaa joko suoraan tai välillisesti. Pahuuden käsitteen merkitys konkreettisina tekoina vaihtelee kuitenkin suuresti kulttuurista toiseen. "Hyvä vastaan paha" -dualismi ilmenee tavalla tai toisella useimmissa kulttuureissa. Se kuvaa tiettyä ihmisen käyttäytymisen moraalista hierarkiaa, jonka ääripäitä hyvä ja paha ovat. Pahuus voidaan joko ymmärtää subjektiivisena asiana (katso [[moraalinen relativismi]]) tai sitten sen voidaan väittää olevan jotain objektiivisesti olevaa (katso [[eettinen objektivismi]]). Joskus hyvyys ja pahuus nähdään toistensa olemassaolon edellytyksinä. Pahuutta pidetään yleensä puhtaasti inhimillisenä piirteenä, sillä eläimillä ei ole voitu osoittaa taipumuksia pahuuteen. Vaikka näennäisesti eläimet saattavat käyttäytyä moraalisesti ajatellen tavalla, jota ihmiset kutsuvat pahaksi, niin kyse on kuitenkin vaistojen sanelemasta käytöksestä vailla inhimillisiä määritteitä. Joskus on käytetty nimitystä "koiramoraali" sellaisesta moraalista, jossa ollaan niin kauan kilttejä, kun isäntä (tai muu tarkkailija) on paikalla. Aasiassa käytetään [[Yin-yang\|yinyang]]-käsitettä kuvaamaan kahden vastavoiman, negatiivisen ja positiivisen poolin (kuten aine/yin ja energia/yang) vuorovaikutusta ikuisena piirileikkinä. Kristillinen ajattelutapa on aiheuttanut sen, että länsimaissa yinyang-käsitteeseen usein liitetään virheellisesti moraaliset arvot "hyvä" ja "paha". ▲[[Philip Zimbardo]] arvioi kirjassaan ''The Lucifer Effect'', että tavalliset ihmiset todellakin kykenevät ''joissain tilanteissa'' tekemään toisille käsittämättömän julmia tekoja. Sosiaalipsykologian emeritusprofessori Zimbardo viittaa suureen määrään käyttäytymistieteellistä koemateriaalia, joka osoittaa ihmisten voivan hämmästyttävän helposti jättää tekemättä sen mikä on oikein, jos tilanne ei näytä otolliselta. Sosiaalisen paineen alla he saattavat muuttaa vaikkapa selvää näköhavaintoa vääräksi tai pystyvät tuottamaan vaarallista kipua tuntemattomalle.<ref>{{Lehtiviite \| Otsikko = Pahuuden ytimessä \| Julkaisu = Kirkko&kaupunki \| Vuosi = 2007 \| Numero = 38 \| Sivut = 12 }}</ref> == Lähteet == {{Viitteet}} ~~<references />~~ == Kirjallisuutta == * {{~~kirjaviite~~Kirjaviite \| Tekijä=Glover, Jonathan \| Nimike=Ihmisyys: 1900-luvun moraalihistoria \| Selite=(Humanity: A moral history of the twentieth century, 1999.) Suomennos: Petri Stenman~~. Pystykorvakirja. 4. painos 2007~~ \| Julkaisupaikka=Helsinki \| Julkaisija=Like: Suomen rauhanpuolustajat \| Vuosi=2003 \| Tunniste=ISBN 952-471-020-X}} * {{Kirjaviite \| Tekijä=~~Lauerma~~Kunnas, ~~Hannu~~Tarmo \| Nimeke=~~Pahuuden anatomia~~Paha: ~~Pahuus,~~Mitä ~~hulluus,~~kirjallisuus ja taide paljastavat pahuuden ~~poikkeavuus~~olemuksesta \| Julkaisupaikka=~~Helsinki~~Jyväskylä \| Julkaisija=~~Edita~~Atena \| Vuosi=~~2009~~2008 \| Tunniste=ISBN 978-951-37796-~~5451~~518-87}} * {{Kirjaviite \| Tekijä=Lauerma, Hannu \| Nimeke=[[Pahuuden anatomia\|Pahuuden anatomia: Pahuus, hulluus, poikkeavuus]] \| Julkaisupaikka=Helsinki \| Julkaisija=Edita \| Vuosi=2009 \| Tunniste=ISBN 978-951-37-5451-8}} * Mauri Männistö (toim.) Pahuuden ongelma (BTJ Kustannus, 2010) * {{Kirjaviite \| Tekijä=Männistö, Mauri (toim.) \| Nimeke=Pahuuden ongelma \| Julkaisupaikka=Helsinki \| Julkaisija=BTJ \| Vuosi=2010 \| Tunniste=ISBN 978-951-692-759-9}} * Philip Zimbardo: The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil (Random House, 2007) == Aiheesta muualla == * [http://www.lucifereffect.com/ Philip Zimbardon kirjaansa kytkemä sivusto] * Erkki Hartikainen: [http://www.dlc.fi/~etkirja/et10.htm#mozTocId512351 Pahuus]. Vapaa ajattelija 4/2004. * Jussi Valtonen: [http://www.kirkkojakaupunki.fi/arkisto/paakirjoitus-ja-kolumnit/6276/ Pahuuden ytimessä]. Kirkko ja kaupunki 38/2007. * Tuija Matikka: [http://www.tiede.fi/arkisto/artikkeli.php?id=1177&vl=2009 Pahuus puhkeaa helposti]. Tiede 30.6.2009. {{tynkä/Filosofia}}

Ero sivun ”Pahuus” versioiden välillä