Wikipedia

Ero sivun ”Pahan ongelma” versioiden välillä

Selaa historiaa interaktiivisesti
[arvioimaton versio][arvioimaton versio]
← Vanhempi muutosUudempi muutos →
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
VisuaalinenWikiteksti
p typo
Ei muokkausyhteenvetoa
Rivi 1:
{{Malline:Jumalat}}'''Pahan ongelma''' on [[kristinusko]]n oppeihin liittyvä [[Teologia|teologinen]] ja [[Uskonnonfilosofia|uskonnonfilosofinen]] ongelma. Ongelma esitetään yleensä jumalauskon vastattavaksi seuraavassa muodossa: jos jumala on täydellisen hyvä, hän haluaa poistaa pahan, jos hän on [[kaikkivoipaisuusKaikkivoipaisuus|kaikkivaltias]], hän pystyy poistamaan pahan. Paha on kuitenkin olemassa, joten jumala ei voi olla samaan aikaan kaikkivaltias ja kaikkihyvä.<ref>{{Kirjaviite | Tekijä=Hick, John | Nimeke=[[Uskonnonfilosofia (Hick)|Uskonnonfilosofia]] | Sivu=53 | Selite=(Philosophy of religion, 1963.) Suomentaneet Taisto Nieminen ja Heikki Kirjavainen. 2. painos (1. painos 1969) | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjapaja | Vuosi=1992 | Tunniste=ISBN 951-625-167-6}}</ref>▼
{{Malline:Jumalat}}'''Pahan ongelma''' tai '''teodikean ongelma''' ([[kreikan kieli|kreikan]] sanoista ''theos'' jumala, ''dike'' oikeudenmukaisuus) on [[kristinusko]]n oppeihin liittyvä [[teologia|teologinen]] ja [[uskonnonfilosofia|uskonnonfilosofinen]] ongelma, joka on määritelty esimerkiksi seuraavasti:
 
NimitysPahan ongelman nimitys '''teodikea''' ([[Kreikan kieli|kreikan]] sanoista ''theos'', jumala ja, ''dike'', [[oikeudenmukaisuus]]) on peräisin [[Gottfried Leibniz]]in teoksesta ''[[Théodicée]]'' vuodelta [[1710]]. Teodikea merkitsee jumalan hyvyyden puolustamista pahan olemassaolosta huolimatta<ref>Hick 1992, s. 55.</ref> ▼
:"''Miten kaikkivaltiaan, oikeudenmukaisen ja kaikkihyvän [[Jumala (kristinusko)|Jumala]]n luomassa maailmassa on pahuutta?''" tai
:"''Jos Jumalan ominaisuuksiin kuuluu sekä rakkaus että kaikkivaltius, niin miksi hän sallii pahan maailmassa?''"
 
Kristinuskon ohella pahan ongelmaa on pohdittu myös monissa muissakin uskonnoissa. Ongelma tunnetaan [[buddhalaisuus|buddhalaisuudessa]] ''kärsimyksen ongelman'' nimellä.{{Lähde|30. elokuuta 2008}}
 
▲Pahan ongelma esitetään yleensä jumalauskon vastattavaksi seuraavassa muodossa: jos jumala on täydellisen hyvä, hän haluaa poistaa pahan, jos hän on [[kaikkivoipaisuus|kaikkivaltias]], hän pystyy poistamaan pahan. Paha on kuitenkin olemassa, joten jumala ei voi olla samaan aikaan kaikkivaltias ja kaikkihyvä.<ref>{{Kirjaviite | Tekijä=Hick, John | Nimeke=[[Uskonnonfilosofia (Hick)|Uskonnonfilosofia]] | Sivu=53 | Selite=(Philosophy of religion, 1963.) Suomentaneet Taisto Nieminen ja Heikki Kirjavainen. 2. painos (1. painos 1969) | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjapaja | Vuosi=1992 | Tunniste=ISBN 951-625-167-6}}</ref>
 
▲Nimitys 'teodikea' (kreikan ''theos'', jumala ja ''dike'', oikeudenmukaisuus) on peräisin [[Gottfried Leibniz]]in teoksesta ''[[Théodicée]]'' vuodelta [[1710]]. Teodikea merkitsee jumalan hyvyyden puolustamista pahan olemassaolosta huolimatta<ref>Hick 1992, s. 55.</ref>
 
== Pahan ongelman ratkaisuyrityksiä ==
 
Pahan ongelma on yritetty ratkaista tai sivuuttaa kyseenalaistamalla jokin ongelman kolmesta osasta: Jumalan kaikkivaltius, Jumalan hyvyys tai pahuuden olemassaolo.
 
*'''1: Jumalan kaikkivaltius ei ole ehdotonta.'''
 
Kaikkivaltiuden käsite on loogisesti paradoksaalinen: Sisältyykö kaikkivaltiuteen kyky rajoittaa itseään? Moni kristitty ajattelee pahan olemassaolon juontavan juurensa siihen, että Jumala loi ihmiselle vapaan tahdon. Ihmisen valitessa hyvän sijasta pahaa Jumala olisi näin ollen voimaton sitä estämään. Tämä ajatusmalli löytyy puhtaaksiviljeltynä [[uskonteologia]]ssa eli [[menestysteologia]]ssa, mutta on lievemmässä muodossa yleinen laajemminkin, erityisesti [[Anglosaksinen|anglosaksisessa]], [[kalvinismi|kalvinistisessa]] teologiassa.<Ref>Esimerkiksi C. S. Lewisin kirja ''The Great Divorce'' (suuri avioero, ISBN 0-02-570550-4) antaa ymmärtää, että helvettiin joutuminen on ihmisen oma valinta.</Ref> Sen sijaan esimerkiksi [[Martti Luther]] piti ihmisen vapaata tahtoa näennäisenä eikä katsonut sen vaikuttavan Jumalan kaikkivaltiutteen rajoittavasti. Lutherin mukaan ihmisen vapaa tahto tekisi tyhjäksi [[sola gratia|pelastumisen yksin armosta]].<Ref>Martti Luther: Sidottu ratkaisuvalta. Sley kirjat, Helsinki. 1.painos 1952.</Ref>
 
Myös kristinuskoon sekoittuneet dualistiset mallit hyvän ja pahan taistelusta asettavat Jumalan kaikkivaltiuden kyseenalaiseksi. Paholaista saatetaan pitää ikään kuin Jumalan tasavertaisena vastustajana ja näin ollen selityksenä pahan olemassaololle.
 
*'''2: Jumalan hyvyys ei ole pyyteetöntä ja yleistä.'''
 
Perinteisen [[helvetti]]opin voidaan katsoa edustavan tätä ajattelumallia: Jumalan hyvyys koskee vain tiettyjä ihmisiä tai jumala sietää tottelemattomuutta vain tiettyyn rajaan asti. Tämä käsitys on juurtunut syvästi kristilliseen ajatteluun, mutta viime vuosikymmeninä monet kristityt ovat alkaneet kyseenalaistaa sitä, esimerkiksi [[Antti Kylliäinen]] kirjassaan ''[[Kaikki pääsevät taivaaseen]]''.
 
*'''3: Pahuus ei ole todellista pahaa, vaan kätkettyä hyvyyttä.'''
 
Kristillinen käsitys kuoleman jälkeisestä elämästä taivaassa ja viimeisestä tuomiosta sisältää ajatuksen, että lopullinen oikeudenmukaisuus toteutuu vasta taivaassa. Tällöin pahuus korvautuisi myöhemmin taivaan hyvyydellä. Jumalan hyvyys edellyttäisi kuitenkin tämän lisäksi että pahalla on syvimmältään hyvä tarkoitus, esimerkikisi kasvattaa ihmistä taivasta varten koettelemalla häntä. Joka on sama asia kuin 'kehittyminen ihmisenä'.
 
== Lähteet ==
{{Viitteet|sarakkeet}}
 
== Aiheesta muualla ==
 
* Michael Tooley: [http://plato.stanford.edu/entries/evil/ Problem of Evil]. Stanford Encyclopedia. {{en}}
* Internet Encyclopedia of Philosophy:
** Nick Trakakis: [http://www.iep.utm.edu/e/evil-evi.htm The Evidential Problem of Evil]. Internet Encyclopedia of Philosophy. {{en}}
** James R. Beebe: [http://www.iep.utm.edu/e/evil-log.htm The Logical Problem of Evil]. Internet Encyclopedia of Philosophy. {{en}}
* [http://platowww.stanfordinfidels.eduorg/entrieslibrary/evilmodern/nontheism/atheism/evil.html StanfordEvidential Encyclopedia:Arguments Problem offrom Evil]. Secular Web. {{en}}
* [http://www.infidels.org/library/modern/nontheism/atheism/evil.html Evidential Arguments from Evil] {{en}}
 
{{tynkä/Uskonto}}
Noudettu kohteesta ”https://fi.wikipedia.org/wiki/Pahan_ongelma”