Ero sivun ”Apostoliset isät” versioiden välillä

[arvioimaton versio][arvioimaton versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Tomisti (keskustelu | muokkaukset)
p {{Kristinusko}}
Tomisti (keskustelu | muokkaukset)
Ei muokkausyhteenvetoa
Rivi 1:
{{Kristinusko}}
 
'''ApostolisetApostolisiksi isätisiksi''' olivatkutsutaan ensimmäisiä, ensimmäisellä ja toisella vuosisadalla eläneitä, [[kirkkoisä|kirkkoisiä]] eli [[kristinusko|kristillisen]] alkukirkon opettajia. He eivät olleet koskaan tavanneet [[Jeesus]]ta henkilökohtaisesti, mutta he tunsivat osan [[apostoli|apostoleista]], ja heillä oli näin ensikäden tietoa heidän kauttaan. He olivat apostoleiden välittömiä seuraajia ja oppilaita, tai ainakin heillä oli alkukirkossa sellainen maine. Näin he toimivat ikään kuin linkkinä Jeesuksen tunteneiden apostolien, ja myöhempien sukupolvien kristillisten kirjoittajien ja oikeaoppisuuden puolustajien eli [[kirkkoisä|kirkkoisien]] välillä.
 
Apostoliset isät olivat näin apostoleiden välittömiä seuraajia ja oppilaita, tai ainakin heillä oli alkukirkossa sellainen maine. Näin he toimivat ikään kuin linkkinä Jeesuksen tunteneiden apostolien, ja myöhempien sukupolvien kristillisten kirjoittajien ja oikeaoppisuuden puolustajien eli myöhempien kirkkoisien välillä. Heidän kirjoituksiaan ei kuitenkaan enää otettu mukaan [[Uusi testamentti|Uuden testamentin]] kirjojen [[kaanon]]iin, ainakaan [[katolisuus|katolisen]], [[ortodoksisuus|ortodoksisen]] tai [[protestanttisuus|protestanttisen]] kirkon lopulta hyväksymässä muodossa.
Termi tuli yleiseen käyttöön [[1600-luku|1600-luvulla]]. Sitä käytti ensimmäisen kerran [[Jean Baptiste Cotelier]] vuonna [[1672]].
 
== Määritelmä ==
 
Apostoliset isät erottuvat aikakauden muista kristillisistä kirjoittajista siinä, että heidän opetuksensa ja teologiansa lukeutuvat [[paavalilainen kristillisyys|paavalilaiseen kristillisyyteen]], josta tuli sittemmin kristinuskon valtavirta. 300-luvulla [[Nikean ensimmäinen kirkolliskokous|Nikean ensimmäisen kirkolliskokouksen]] jälkeen nikealaisesta kristillisyydestä, jota apostoli [[Paavali]]n tulkinnat hallitsivat, tuli kristinuskon virallinen tulkinta, ja muut tulkinnat julistettiin harhaopeiksi. Monia muita varhaisia mutta ei "apostolisia" kirjoituksia tuhottiin, ja ne ovat nykyään "kadonneita".
 
Kaikki apostolisten isien opetukset eivät ole nykyisessä katsannossa oikeaoppisia pienimpiä yksityiskohtia myöten. Heidän kirjoituksensa toimivat kuitenkin tärkeänä todistusaineistona varhaiskristillisyydestä ja sen kristinuskon oppihistoriasta.
 
=== Nimityksen alkuperä ===
 
Termi "apostolinen isä" tuli yleiseen käyttöön [[1600-luku|1600-luvulla]]. ''Catholic Encyclopedian'' mukaan termi on peräisin [[Jean Baptiste Cotelier]]in vuonna [[1672]] julkaisemasta teoksesta ''SS. Patrum qui temporibus apostolicis floruerunt opera'' ("Apostolisena aikana vaikuttaneiden pyhien isien työt"), jonka L. J. Ittig lyhensi myöhemmin nimelle ''Bibliotheca Patrum Apostolicorum'' teosten vuoden [[1699]] painoksessaan. Termiä on siitä lähtien käytettyy laajalti erityisesti katolisessa kirkossa. Muut perinteet eivät tee juurikaan eroa apostolisten isien ja muiden kirkkoisien välille. Erityisesti protestanttisessa perinteessä nimitystä käytetään ja apostolisten isien kirjoituksia luetaan harvemmin.
 
=== Nimityksen vastustus ===
 
Kaikki kristityt eivät kuitenkaan tunnusta näiden kirjoittajien auktoriteettia eivätkä käytä nimitystä "apostolinen isä". Jotkut kristilliset suuntaukset nimittäin väittävätovat sitä mieltä, että lännen ja idän kirkot (katolinen ja ortodoksinen kirkko) luopuivat oikeasta Jeesuksen saarnaamasta opista, ja apostolisten isien auktoriteettia käytetään vain pönkittämään oppeja, jotka otettiin tuolloin osaksi kristinuskoa. Termi "apostolinen isä" viittaa heidän mielestään valheellisesti näiden henkilöiden ja heidän kirjoituksiensa erityiseen auktoriteettiin ja oikeaoppisuuteen.
 
Apostolisten isien kirjoitusten joukossa onkin lähinnä kirjoituksia, jotka tukevat pakanallisuudesta kääntyneiden kristittyjen paavalilaista (eli apostoli [[Paavali (apostoli)|Paavalin]] mukaista) näkemystä kristinuskosta. Sen sijaan Jerusalemin juutalaiskristittyjen, esim. Jeesuksen veljen [[Jaakob (Jeesuksen veli)|Jaakobin]], edustamat näkemykset ovat käytännössä katsoen hävinneet ensimmäisten kahden vuosisadan aikana. Paavalin kirjeiden kirjoittamisen aikaan heitä oltiin kuitenkin vielä pidetty "seurakunnan tukipylväinä".
 
Tämän paavalilaisen näkemyksen mukaan kristittyjen ei enää tarvinnut noudattaa [[juutalainen laki|juutalaista lakia]] ja esimerkiksi [[ympärileikkaus|ympärileikkauttaa]] itseään, pelkkä [[kaste]] riitti. Juutalaiskristittyjen vastakkainen näkemys hävisi. Samoin hävisivät monet muut alkukristityille ominaiset asiat, kuten erilaiset "salaiset kirjoitukset", initiaatioriitit ja naisten julkinen asema.
 
== Apostoliset isät ==
 
Apostolisiin isiin luettujen henkilöiden lista on vaihdellut jonkin verran. Se perustuu vahvasti kirkon perinteisiin, vaikka kirjallisuuskriittinen tutkimus onkin todistanut, etteivät kaikki heidän nimiinsä laitetut kirjoitukset ole peräisin toiselta vuosisadalta. Toisaalta uudemmista löydöistä 1880-luvulla löydetty ''[[Didakhe]]'' on ajoitettu apostolisten isien aikaan.
 
ApostolisiinMerkittävimpänä apostolisiin isiin kuuluvat eräät alkukirkon ensimmäiset piispat. Heidän lisäkseen apostolisiin isiin kuuluu myös henkilöitä, joiden nimiä ei tiedetä, ainoastaan heidän kirjoituksensa ovat tunnettuja.
 
Alkukirkon piispat:
* [[Klemens I|Pyhä Klemens]] eli Klemens I, neljäs [[Rooma]]n piispa (neljäseli [[paavi]]) (k. [[97]]) — hän "oli nähnyt siunatut apostolit ([[Pietari (apostoli)|Pietari]]n ja [[Paavali]]n) ja keskustellut heidän kanssaan" ([[Irenaeus]], ''Adversus Haereses'', III, iii, 3)
* [[Ignatios|Pyhä Ignatios]], [[Antiokia]]n piispa (k. [[107]]) — hän oli Pietarin toinen seuraaja Antiokian piispan istuimella ([[Eusebius]], ''Hist. Eccl.'', III, 36) ja on tässä keskeisessä tehtävässä saattanut hyvin tavata myös muita apostoleja. Yleisesti hyväksytyn perinteen mukaan hän oli evankelista [[Johannes (evankelista)|Johanneksen]] oppilas.
* [[Ignatios|Pyhä Ignatios]], [[Antiokia]]n piispa (k. [[107]])
* [[Polykarpos|Pyhä Polykarpos]], [[Smyrna]]n piispa ([[69]]/[[80]]-[[155]]/[[167]]) — hänen henkilökohtaisista suhteistaan apostoleihin on kirkossa vahva perinne. Hän oli apostolien neuvoma (Irenaeus, op. cit., III, iii, 4), ja evankelista Johanneksen oppilas (Eusebius, op. cit., III, 36; V, 20) ja aikalainen lähes kaksikymmentä vuotta.
* [[Papias]], [[Hierapolis|Hierapoliin]] piispa
 
Muita:
* [[Hermas]] (''[[Hermaan paimen]]en'' kirjoittaja)
* [[Barnabas]]
* ''[[Barnabaan kirje]]en'' kirjoittaja
* [[Hermas]]
* ''[[Didakhe]]en'' kirjoittaja
 
Joskus myös: <!-- apologistit -->
* [[Quadratus Ateenalainen]], [[Ateena]]n piispa
<!--
* [[Aristides Ateenalainen]]
* [[Justinianus Marttyyri]]
* Athenagoras
* Diognetos
* Tatias
* Theofilos, Antiokian piispa
* [[Hegesippos]]
-->
 
Apostolisiin isiin kuuluu myös henkilöitä, joiden nimiä ei tiedetä, ainoastaan heidän kirjoituksensa ovat tunnettuja.
 
== Apostolisten isien kirjoitukset ==
 
Monet apostolisten isien kirjoitukset voidaan laskea kuuluviksi [[apokryfiset kirjat|apokryfisiin kirjoihin]].
Suurin osa näistä kirjoituksista oli alun perin kirjoitettu [[koinee-kreikka|kreikaksi]].
<!--Varmuudella apostolisten isien kirjoituksina pidetään [[Ensimmäinen Klemensin kirje|Ensimmäistä Klemensin kirjettä]] ja [[Polykarpoksen kirje|Polykarpoksen kirjettä]].-->
 
* [[Ensimmäinen Klemensin kirje]] (korinttilaisille)
* [[Toinen Klemensin kirje]] (ei todellisuudessa Klemensin kirjoittama, mutta silti hyvin varhainen)
* [[Polykarpoksen kirje]]
* [[Kirje Diognetokselle]] (hankala ajoittaa, saattaa olla myös myöhäisempi)
* [[Didakhe|12 apostolin opetukset]] (''Didakhe'')
* [[Barnabaan kirje]]
* [[Ignatioksen kirjeet|Seitsemän Ignatioksen lyhyttä kirjettä]] <!-- The Epistles of Ignatius --> (kirjeiden pidemmät muodot ja muut kuin kyseiset seitsemän kirjettä on yleisesti tunnustettu väärennöksiksi)
* [[Kirje Polykarpoksen marttyyrikuolemasta]] <!-- The Martyrdom of Polycarp -->
* Hermaan kirja ''[[Hermaan paimen|Paimen]]''
* Papiaan kirjoitusten katkelmia, jotka ovat säilyneet muiden tekemissä lainauksissa
* Quadratus Ateenalaisen kirjoituksen lyhyt katkelma
 
Apostolisten isien kirjoituksista ainoastaan osa on säilynyt nykypäiviin. Osa on säilynyt ainoastaan viittauksina, kuten lainauksina ja katkelmina, muiden kirjoituksissa tai lyhyinä pergamentti- tai papyruskatkelmina.
== Oikea apostolinen oppi? ==
 
Varhaiskristillisistä kirjoituksista apostolisten isien tuotoksiksi ei lueta [[desposyni]]en kirjoituksia, muita apokryfisiä kirjoja (mukaanlukien apokryfiset [[evankeliumi]]t), suurinta osaa [[pseudepigrafia|pseudepigrafisista]] kirjoituksista, eikä harhaoppisiksi tuomittujen johtohahmojen, kuten [[Marcion]]in ja [[Valentinius|Valentiniuksen]] kirjoituksia. Desposynin, Jeesuksen perheen jäljellejääneiden jäsenten mukaanlukien [[Jaakob Vanhurskas]], kirjoitukset ovat lähes täydellisesti kadonneet. Apokryfiset evankeliumit ja pseudepigrafiset kirjoitukset ovat enimmäkseen myöhempiä tuotoksia, eivätkä ne ole historiallisti yhtä paikkaansapitäviä kuin kanoniset kirjoitukset. Harhaoppisia kirjoittajia koskien suurin osa tiedoista tulee kirkkoisien myöhemmistä kirjoituksista heitä vastaan, ja niiden antama kuva voi olla epätäydellinen tai vääristävä.
Kaikki kristityt eivät kuitenkaan tunnusta näiden kirjoittajien auktoriteettia. Jotkut kristilliset suuntaukset nimittäin väittävät, että lännen ja idän kirkot (katolinen ja ortodoksinen kirkko) luopuivat oikeasta Jeesuksen saarnaamasta opista, ja apostolisten isien auktoriteettia käytetään vain pönkittämään oppeja, jotka otettiin tuolloin osaksi kristinuskoa.
 
Apostolisten isien kirjoitusten joukossa onkin lähinnä kirjoituksia, jotka tukevat pakanallisuudesta kääntyneiden kristittyjen paavalilaista (eli apostoli [[Paavali (apostoli)|Paavalin]] mukaista) näkemystä kristinuskosta. Sen sijaan Jerusalemin juutalaiskristittyjen, esim. Jeesuksen veljen [[Jaakob (Jeesuksen veli)|Jaakobin]], edustamat näkemykset ovat käytännössä katsoen hävinneet ensimmäisten kahden vuosisadan aikana. Paavalin kirjeiden kirjoittamisen aikaan heitä oltiin kuitenkin vielä pidetty "seurakunnan tukipylväinä".
 
Tämän paavalilaisen näkemyksen mukaan kristittyjen ei enää tarvinnut noudattaa [[juutalainen laki|juutalaista lakia]] ja esimerkiksi [[ympärileikkaus|ympärileikkauttaa]] itseään, pelkkä [[kaste]] riitti. Juutalaiskristittyjen vastakkainen näkemys hävisi. Samoin hävisivät monet muut alkukristityille ominaiset asiat, kuten erilaiset "salaiset kirjoitukset", initiaatioriitit ja naisten julkinen asema.
 
== Katso myös ==
Rivi 60 ⟶ 68:
* [[Apostolit]]
* [[Kirkkoisät]]
 
== Kirjallisuutta ==
 
* Koskenniemi, Heikki: ''Apostoliset isät''. Suomalaisen teologisen kirjallisuusseuran julkaisuja 163. Helsinki 1989 (2. uudistettu painos).
* Schaff, Philip: [http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.toc.html ''The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus'']. Edinburgh, 1867.
 
== Aiheesta muualla ==
 
* [http://www.newadvent.org/cathen/01637a.htm ''Catholic Encyclopedia'']: Apostolic Fathers {{en}}
 
[[Luokka:Kirkkohistoria]]