Versio 25. lokakuuta 2008 kello 01.51 muokkaa Correct (keskustelu \| muokkaukset) 755 muokkausta fix jatkoa ← Vanhempi muutos		Versio 27. lokakuuta 2008 kello 20.04 muokkaa kumoa Correct (keskustelu \| muokkaukset) 755 muokkausta fix jatkuu Uudempi muutos →
Rivi 1: '''Pyhä Yrjö''', ~~suomessa~~luterilaisten keskuudessa myös ''~~'Pyhä~~ Yrjänä''', ~~ortodoksisessa~~katolisessa ja ~~katolisessa~~ortodoksisessa maailmassa tunnettu nimellä '''~~Pyhä~~ Georgios Voittaja''', Karjalassa myös ''Jyri'', (275/280–[[23. huhtikuuta]] [[303]]) oli [[rooman valtakunta\|roomalainen]] [[sotilas]], [[kristinusko\|kristittyjen]] [[marttyyri]] ja, myyttinen hahmo. ~~Pyhä~~ja monien maiden ja ryhmittymien, ~~Yrjö~~muun onmuassa [[partio]]laisten suojelupyhimys. [[Kuva:Saint george raphael.jpg\|220px\|thumb\|[[Rafael\|Raffaello Santi]], ''Pyhä Yrjö ja lohikäärme'']] Rivi 20: Toisissa versioissa Yrjö surmaa lohikäärmeen peitsellä tai haavoittaa sitä niin, että prinsessa kesyttää sen kietomalla vaatteensa sen kaulan ympäri. Kuninkaan kerrotaan myös rakentaneen lohikäärmeen surmaamispaikalle kirkon [[neitsyt Maria]]lle ja pyhälle Yrjölle, ja lähteen veden kerrotaan tästä alkaen parantaneen kaikki sairaudet. <br><br><br> [[Kuva:George novgorod.jpg\|220px\|thumb\|Novgorodin koulu, ''Pyhä Georgios Voittaja'', ikoni 1400-luku]]▼ ~~<br>~~ ~~<br>~~ ~~<br>~~ ==Georgios Voittaja ortodoksisuudessa== ▲[[Kuva:George novgorod.jpg\|220px\|thumb\|Novgorodin koulu, ''~~Pyhä~~P. Georgios Voittaja'', <br>ikoni 1400-luku]] [[Suurmarttyyri]] '''Georgios Voittaja''' on [[ortodoksisuus\|ortodoksisen]] kirkon tärkeä [[pyhimys]], ortodoksisen kalenterin mukaan hänen muistopäiväänsä vietetään [[23.4 huhtikuuta]].<ref>Ortodoksinen kalenteri 2008, Valamon luostari/Priimuspaino Oy</ref> Nimi tulee kreikkalaisista sanoista "ge" = maa ja "ergon" = työ ja merkitsee talonpoikaa. Georgios Voittaja on kunnioitetuimpia sotilaspyhiä niin [[Kreikka\|Kreikassa]] kuin [[Venäjä\|Venäjälläkin]]. Novgorodilaiseen ikoniin on kuvattu pyhän legendasta tunnetuin episodi. Siinä Georgios Voittaja pelastaa Selemin kuninkaan tyttären lohikäärmeelle uhrattavaksi joutumiselta. Uroteko saa koko koko kaupungin kääntymään ~~kristinuskoon~~[[kristinusko]]on.<ref>Helsingin kaupungin taidemuseo, Athos; Luostarielämää pyhällä vuorella, s. 222.</ref>▼ ''Pyhä soturi'' ratsastusaihe tuli tunnetuksi [[frankkien valtakunta\|frankkien valtakunnassa]] ~~ristiretkien~~[[ristiretki]]en ajalla. Lohikäärmeaihe on peräisin Lähi-idästä. Ortodoksisissa ikoneissa Georgios Voittaja on kuvattu sotilaana 600-luvulta asti, ja 1100-luvulla ilmestyi aihe, jossa [[Lohikäärme (taruolento)\|lohikäärme]]en lähestyessä nuorta tyttöä paikalle ilmestyy Georgios valkoisella ratsulla, taltuttaa hirviön ~~”Isän~~''Isän, Pojan ja Pyhän Hengen ~~nimeen”~~nimeen'' ja lävistää sen keihäällään. <ref>[http://www.kouvola.fi/attachments/5oA09UCTZ/5s731Vjdg/Files/CurrentFile/Ikonien_sisaltojen_kuvailut_ja_kertomukset.doc Ikonit läsnä, näyttelyluettelo, taustatietoa ikoneista ]</ref> Tämä kuva vakiintui Georgios-ikoneissa erityisesti frankkien alueella. Ikonikuvassa lohikäärme oli pakanuuden ja maagisten voimien symboli ja Georgios, [[Kristus\|Kristuksen]] soturi, voitti pimeyden. Kyseistä ikonia käytettiin Venäjän kirkon lähetystyössä 1300-luvulta alkaen pohjoisilla metsäseuduilla. Ratsastuskuvauksissa hevonen on symboloi Jumalan ~~asettamaan~~asettamaa hengellistä ratsua. Kertomus ei kuvaa historiallista tapahtumaa vaan kuoleman jälkeistä ihmetekoa ja kuva on ~~marttyyriuden~~[[marttyyri]]uden symboli, jossa Kristus siunaa Georgiosta. Keihäs, joka tulee taivaasta ja lyö maahan pakanuuden ruhtinaan, ei ole surman ase vaan risti. Taistelun jälkeen paha sidotaan ja se on kirkon hallinnassa ~~sakramenttien~~[[sakramentti]]en kautta. Georgioksen taistelu lohikäärmettä vastaan kuvaa myös ihmisen taistelua omaa syntistä minäänsä vastaan. Georgios Voittaja muistuttaa siitä, että pahan kukistaminen on syytä alkaa omasta itsestä. ▼ ▲Suurmarttyyri '''Georgios Voittaja''' on ortodoksisen kirkon tärkeä pyhimys, ortodoksisen kalenterin mukaan hänen muistopäiväänsä vietetään 23.4.<ref>Ortodoksinen kalenteri 2008, Valamon luostari/Priimuspaino Oy</ref> Nimi tulee kreikkalaisista sanoista "ge" = maa ja "ergon" = työ ja merkitsee talonpoikaa. Georgios Voittaja on kunnioitetuimpia sotilaspyhiä niin Kreikassa kuin Venäjälläkin. Novgorodilaiseen ikoniin on kuvattu pyhän legendasta tunnetuin episodi. Siinä Georgios Voittaja pelastaa Selemin kuninkaan tyttären lohikäärmeelle uhrattavaksi joutumiselta. Uroteko saa koko koko kaupungin kääntymään kristinuskoon.<ref>Helsingin kaupungin taidemuseo, Athos; Luostarielämää pyhällä vuorella, s. 222.</ref> Eri puolilla maailmaa on rakennettu lukemattomia ortodoksisia kirkkoja taivaallisen suojelijan, Georgios Voittajan, kunniaksi. [[Georgia]]ssa, jonka toinen suojeluspyhä Georgios Voittaja on, kirkkoja on satoja. Suomessa on ainakin yksi, [[Siilinjärvi\|Siilinjärvellä]] sijaitseva Suurmarttyyri Georgios Voittajan Kirkko.<ref>[http://www.ort.fi Kuopion ortodoksisen seurakunnan alueella olevat pyhäköt]</ref> ▲Pyhä soturi ratsastusaihe tuli tunnetuksi frankkien valtakunnassa ristiretkien ajalla. Lohikäärmeaihe on peräisin Lähi-idästä. Ortodoksisissa ikoneissa Georgios Voittaja on kuvattu sotilaana 600-luvulta asti, ja 1100-luvulla ilmestyi aihe, jossa [[Lohikäärme (taruolento)\|lohikäärme]]en lähestyessä nuorta tyttöä paikalle ilmestyy Georgios valkoisella ratsulla, taltuttaa hirviön ”Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen” ja lävistää sen keihäällään. <ref>[http://www.kouvola.fi/attachments/5oA09UCTZ/5s731Vjdg/Files/CurrentFile/Ikonien_sisaltojen_kuvailut_ja_kertomukset.doc Ikonit läsnä, näyttelyluettelo, taustatietoa ikoneista ]</ref> Tämä kuva vakiintui Georgios-ikoneissa erityisesti frankkien alueella. Ikonikuvassa lohikäärme oli pakanuuden ja maagisten voimien symboli ja Georgios, Kristuksen soturi, voitti pimeyden. Kyseistä ikonia käytettiin Venäjän kirkon lähetystyössä 1300-luvulta alkaen pohjoisilla metsäseuduilla. Ratsastuskuvauksissa hevonen on symboloi Jumalan asettamaan hengellistä ratsua. Kertomus ei kuvaa historiallista tapahtumaa vaan kuoleman jälkeistä ihmetekoa ja kuva on marttyyriuden symboli jossa Kristus siunaa Georgiosta. Keihäs, joka tulee taivaasta ja lyö maahan pakanuuden ruhtinaan, ei ole surman ase vaan risti. Taistelun jälkeen paha sidotaan ja se on kirkon hallinnassa sakramenttien kautta. Georgioksen taistelu lohikäärmettä vastaan kuvaa myös ihmisen taistelua omaa syntistä minäänsä vastaan. ==Myöhempiä tarinoita==

Ero sivun ”Pyhä Yrjö” versioiden välillä