Ero sivun ”Emergenssi” versioiden välillä
[arvioimaton versio] | [arvioimaton versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Thi (keskustelu | muokkaukset) |
p AWB |
||
Rivi 14:
==Emergenssi ja filosofia==
'''[[Emergentti materialismi]]''' (
Emergenssin lähtökohtina voidaan pitää
Emergenssin hyväksyminen johtaa myös siihen, että kun määrällinen (kvantitatiivinen) muutos johtaa laadulliseen (kvalitatiiviseen) muutokseen, on kyseisen uuden laadun ennustamista pidetty erittäin vaikeana, ehkä jopa mahdottomana. Esimerkiksi vallankumous voidaan ymmärtää emergentiksi yhteiskunnalliseksi ilmiöksi, jossa tietty määrällinen muutos on saavuttanut laadullisen muutoksen laukaisevan kynnyksen; vertaa S-käyrä jäljempänä. Emergenssi asettaa siis rajan [[tulevaisuudentutkimus|tulevaisuudentutkimukselle]]: tulevaisuutta ei voida ennustaa, vaikka sen edellytykset ovat läsnä jo omassa ajassamme, koska erilaisilla osatekijöillä – yksityisillä ihmisillä ja olosuhteilla – voi olla sellaisia piileviä ominaisuuksia, jotka ilmenevät vastaisessa vuorovaikutuksessa yllättävällä tavalla.{{Lähde}}
Rivi 64:
Myös ahvenanmaalainen tietotutkija [[Jan Kåhre]] toteaa em. periaatteen kirjassaan [http://www.matheory.info/ "The Mathematical Theory of Information"]: Tiedon luomisessa on tärkeämpää tiedon hävittäminen (näkymän karkeistaminen) kun jatkuva yksityiskohtien kerääminen. Kyse on puu–metsä-ilmiöstä. Kun yhdistää tuhat puuta (yksityskohtaa), näkee yhden metsän, puiden metatason.
Soveltamalla emergenssiä eli yhdistämällä lukuisia alatason elementtejä suuremmaksi kokonaisuudeksi on ratkottu
Suomalainen musiikkitieteilijä Markus Lång on tähdentänyt prosessuaalisten syiden merkitystä emergenteille ilmiöille, ja hän on esittänyt '''prosessuaalisen joukon''' käsitteen:
<blockquote>Ajatellaan ensin jotain mielivaltaisten aineellisten olioiden joukkoa, jolla ei ole paljonkaan kausaalista mielekkyyttä: oikean peukaloni kynsi, Kyösti Kallion patsas ja Jupiterin kuu Io. Nämä muodostavat ilmeisen mielivaltaisen, määrittelyyn perustuvan joukon ''S''<sub>1</sub>, ja sellaisia voitaisiin luoda loputon määrä. Jos sen sijaan määrittelemme joukon, jonka jäseniä ovat esimerkiksi keltainen ja punainen lasilevy sekä valkoisen valon lähde, tämä on selvästi kiinnostavampi kokooma, ja tietyissä oloissa tämä joukko ''S''<sub>2</sub> saa aikaan oranssin lasialan. Tavallinen joukon määrittely esittää vain luettelona joukon alkiot ''S'' = {''a''<sub>1</sub>, ''a''<sub>2</sub>, ...
Lång on myös jakanut emergenssin heikkoon ja vahvaan emergenssiin seuraavasti: '''Heikko emergenssi''' tarkoittaa, että kehkeytynyt ominaisuus kuuluu ontologisesti samalle jäsennystasolle kuin aineelliset syyt, esimerkiksi oranssi valo on väriä samalla tavoin kuin punainen ja keltainen ovat. '''Vahvasta emergenssistä''' voidaan puhua silloin kun aineelliset syyt ja seuraus kuuluvat eri tasoille, esimerkiksi kun atomit muodostavat molekyylin tai molekyylit kiinteän kappaleen tai mekaanisilla osilla on ominaisuus ”mittaa aikaa” (kello). Sekä heikko että vahva emergenssi on tulkittava monistisesti, sillä kummassakaan ei ole kyse uudenlaisen itseisaineksen ([[substanssi]]n) syntymisestä maailmaan vaan vuorovaikutuksesta ja sen seurauksista.
Rivi 74:
==Emergenssi, paikallisuus ja globalisuus==
Emergenssin perustana ovat paikalliset, irralliset, yksinkertaiset ja yksityiset ilmiöt,
Paikallisen järjestelmän rakennuskomponentteja:
Rivi 126:
== Aiheesta muualla ==
* [http://www.helsinki.fi/~enqvist/emergenssi.html Emergenssi], ''Tieteessä tapahtuu'', 1999
Rivi 132 ⟶ 131:
{{Link FA|es}}
[[ar:انبثاق (ظاهرة)]]
[[zh-min-nan:Thé-hiān]]
|