Wikipedia

Ero sivun ”Neuroteologia” versioiden välillä

Selaa historiaa interaktiivisesti
[arvioimaton versio][arvioimaton versio]
← Vanhempi muutosUudempi muutos →
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
VisuaalinenWikiteksti
Ei muokkausyhteenvetoa
Ei muokkausyhteenvetoa
Rivi 9:
[[Pehr Granqvist]] (2005) Uppsalan yliopistosta kritisoi Persingerin kokeiden tieteellisyyttä, mutta keskustelu heidän välillään jatkuu vilkkaana.
 
[[Andrew Newberg]] tutki fransiskaaninunnien ja buddhalaisten aivojen toimintaa syvän rukouksen tai meditaation aikana [[PET]]-laitteella. Tutkimuksissa kävi ilmi, että fransiskaaninunnien [[otsalohko]]t aktivoituivat rukouksen aikana, mutta [[päälakilohko]]n toiminta vaimeni, mikä Newbergin mukaan liittyy uskonnolliseen ajasta ja paikasta irroittautumisen tunteeseen ja Jumalan läsnäolon kokemuksiin. Samanlaisia aivotoiminnan muutoksia oli havaittavissa myös buddhalaisilla meditoijilla. Erona oli kuitenkin se, että nunnilla aktivoitui kielellinen alue aivoista, kun taas buddhalaisilla aktivoitui visuaalinen alue, mikä liittyy erilaisiin meditaatio- ja rukoilutapoihin.<ref>[http://www.salon.com/books/int/2006/09/20/newberg/index.html Divining the brain.]</ref> Epileptikot ovat alttiimpia tällaisiin kokemuksiin.<ref>
[[Andrew Newberg]]in PET-tutkimuksissa on käynyt ilmi, että mystisessä kokemuksessa, meditaatiossa ja syvässä rukouksessa aivot toimivat normaalista poikkeavalla tavalla ja erityisesti epileptikot ovat alttiimpia tällaisiin kokemuksiin.<ref>
[http://www.bbc.co.uk/science/horizon/2003/godonbrain.shtml BBC: God on the Brain]</ref>
 
== Tulosten tulkinta ==
 
Luonnontieteellisesti suuntauneet ajattelevat, että uskonnolliset kokemukset johtuvat aivojen toiminnasta. AnglikaanipiispaAndrew [[Stephen Sykes]]inNewbergin mukaan tutkimuksenhänen tuloksettutkimuksensa eivätperusteella kuitenkaanei osoita,voi ettäkuitenkaan arvioida uskonnollisten kokemusten merkitys"ojektiivista taitotuudenmukaisuutta". arvoTutkimus pitäisiei käsittäähänen vähäisemmäksi.mukaansa Hänpysty puhuumyöskään tutkimuksiinantamaan viitatenvastausta myöskysymykseen, "uskonnollisestaonko lahjakkuudesta"ihmisellä jakuolematon ehdottaa,sielu ettätai ennemminkinonko tulisiJumala ollaolemassa. kiinnostunutSe kaikestavoidaan uudestakuitenkin tiedostahänen mukaansa sanoa, mitäettä tutkimusmikäli saaJumala selville.on Professoriolemassa, [[Ramachandran]]se ehdottaapitää lisäksi,kokea ettäaivojen tuloksetvälityksellä. osoittavatSelvää vainon myös, että Jumalahengellinen saattaaelämä ollasaa rakentanutaivoissa aivoihinaikaan "antennin",biologisia jottamuutoksia olisimme.<ref>[http://www.salon.com/books/int/2006/09/20/newberg/index.html vastaanottavaisempiaDivining hänellethe brain.]</ref>
 
Anglikaanipiispa [[Stephen Sykes]]in mukaan tutkimuksen tulokset eivät osoita, että uskonnollisten kokemusten merkitys tai arvo pitäisi käsittää aikaisempaa vähäisemmäksi. Hän puhuu tutkimuksiin viitaten myös "uskonnollisesta lahjakkuudesta" ja ehdottaa, että ennemminkin tulisi olla kiinnostunut kaikesta uudesta tiedosta, mitä tutkimus saa selville. Professori [[Ramachandran]] ehdottaa lisäksi, että tulokset osoittavat vain, että Jumala saattaa olla rakentanut aivoihin "antennin", jotta olisimme vastaanottavaisempia hänelle.<ref>
[http://www.bbc.co.uk/science/horizon/2003/godonbrain.shtml BBC: God on the Brain]</ref>
 
Noudettu kohteesta ”https://fi.wikipedia.org/wiki/Neuroteologia”