Versio 13. toukokuuta 2005 kello 23.46 muokkaa Lari (keskustelu \| muokkaukset) 87 muokkausta Ei muokkausyhteenvetoa ← Vanhempi muutos		Versio 16. toukokuuta 2005 kello 10.13 muokkaa kumoa Thv (keskustelu \| muokkaukset) seulojat 853 muokkausta p →‎Opetukset: kh Uudempi muutos →
Rivi 11: Markionin teologisen ajattelun keskeisin ajatus on jyrkkä ero [[Vanha Testamentti\|vanhatestamentillisen]] luojajumalan ja [[Jeesus\|Jeesuksen]] Isän välillä. Markionin mukaan näissä kahdessa on kyse kokonaan eri jumalista, luojajumala on ankara tuomari, kun taas Jeesuksen Isä on hyvä ja armahtava. Markion ajatteli Jeesuksen ilmoittaneen kokonaan aiemmin tuntemattoman hyvän jumalan, kun taas joidenkin Markionin vastustajien mukaan hän piti Vanhan Testamentin jumalaa jopa pahana. Markion ~~näki~~ oli [[dualismi\|\|dualisti]], hän näki maailman pahana, hän inhosi erityisesti ruumiillisuutta ja seksuaalisuutta ja näki liskojen, krokotiilien ja ihmisen syntymän kaltaiset asiat osoitukseksi maailman saastaisuudesta. Niinpä hänen mukaansa Jeesuskaan ei tullut maailmaan syntymän kautta, vaan hän ilmestyi maailmaan täysi-ikäisenä, eikä hän myöskään ollut materiaa, vaan jonkinlainen aaveenomainen henkiolento. Toisin kuin katolisessa kristinuskossa, Jeesus ei ollut Markionille tosi ihminen, eikä Jeesus todella kärsinyt ja kuollut ristillä. Vanhatestamentillisen Jumalan myötä Markion hylkäsi myös Vanhan Testamentin. Markionin sanotaan myös luoneen ensimmäisen uusitestamentillisen [[kaanon]]in kokoamalla yhteen hyväksymänsä varhaiskristilliset kirjoitukset. Evankeliumeista Markion hyväksyi vain muokkaamansa version [[Luukkaan evankeliumi]]sta ja apostolisista kirjoituksista vain osan [[Paavali]]n kirjeistä. Markionin mukaan oikea kristillinen oppi oli Paavalin jälkeen päässyt saastumaan ja hänen omana pyrkimyksenään oli palauttaa oppi alkuperäiseen puhtauteensa.

Ero sivun ”Markion” versioiden välillä