Ero sivun ”Nykyfilosofia” versioiden välillä

[arvioimaton versio][arvioimaton versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
kirjoitusasu
Tomisti (keskustelu | muokkaukset)
Ei muokkausyhteenvetoa
Rivi 1:
{{Länsimaisen filosofian historia}}
[[Länsimainen filosofia|Länsimainen]] '''nykyfilosofia''' on 1900-luvulla jakautunut lukuisiin erilaisiin näkemyksiin, joita jaotellaan lähinnä '''[[analyyttinen filosofia|analyyttiseen]]''' ja '''[[mannermainen filosofia|mannermaiseen]]''' filosofiseen suuntaukseen.
 
[[Länsimainen filosofia|Länsimainen]] '''Länsimainen nykyfilosofia''' on 1900-luvulla jakautunut lukuisiin erilaisiin näkemyksiin, joita jaotellaan lähinnä '''[[analyyttinen filosofia|analyyttiseen]]''' ja '''[[mannermainen filosofia|mannermaiseen]]''' filosofiseen suuntaukseen.
 
Kautta filosofian historian on ollut nähtävissä kaksi selkeää filosofistieteellistä suuntausta. Positivistit ovat painottaneet tieteiden arvovapautta ja luonnontieteellistä pohjaa, kun taas tulkitsijat ja hermeneutikot taasen painottavat ihmisläheistä näkökulmaa. 1900-luvulla positivistisen suuntauksen edustajat, kuten [[looginen positivismi|loogiset positivistit]] liittyvät läheisesti '''[[analyyttinen filosofia|analyyttiseen]]''' suuntaukseen, kun taas [[hermeneutiikka|hermeneutikot]], [[eksistentialismi|eksistentialistit]] ja muut tulkitsevampaa suuntausta painottavat kuuluvat '''[[mannermainen filosofia|mannermaiseen]]''' suuntaukseen.
 
Nykyfilosofian kolmanneksi suuntaukseksi määritetään usein '''[[marxilainen filosofia|marxilainen]]''' suuntaus, johon liittyvät tietysti alkuperäinen [[marxilaismarxismi-leninismi]], mutta toisaalta myös [[frankfurtin koulukunta]]. Myös [[radikaali feminismi]] ja monet sen suuntaukset liittyvät analyysitavoiltaan hyvin läheisesti marxilaiseen yhteisöteoriaan.
 
Joskus yhä neljänneksi suuntaukseksi on eroteltu [[katolisuus|katolisen kirkon]] '''[[uustomismi]]'''. Aikaisemmasta [[Aristoteles|aristoteelisesta]] [[syllogismi|syllogistisesta]] suuntauksesta vahvasti argumentaatiotapojaan ammentavasta klassisesta [[tomismi]]sta syntynyt perinne on ehdottomasti lähempänä analyyttista kuin mannermaista perinnettä. Puhtaasti [[teologia]]an ja jumaluskoon pohjautuvat uustomismin eri muodot eivät kuitenkaan ole kovin yhteensopivia puhtaan [[sekularismi|sekulaaria]] ja [[luonnontiede|luonnontieteellistä]] näkökulmaa painottavan analyyttisen suuntauksenkaan kanssa. Uustomismin asemaa erillisenä traditiona vahvistaa myös sen erittäin selkeästi määritelty kokonaisvaltainen [[maailmankuva]] ja [[ihmiskuva]], joka kattaa kaiken [[ontologia]]sta [[etiikka]]an yhteensopivilla opetuksillaan.
 
== Kirjallisuutta ==
 
* Hintikka, Jaakko: ''Filosofian köyhyys ja rikkaus: tutkielmia nykyfilosofiasta''. Toimittaneet R. Vilkko ja J. Hiipakka. Art House, 2001.
 
== Aiheesta muualla ==
 
* [http://atschool.eduweb.co.uk/cite/staff/philosopher/Philosopher.htm The Philosopher]
* [http://www.ephilosopher.com/ Ephilosopher: Philosophy News, Research and Philosophical Discussion]
 
== Katso myös ==
 
{{1900-luvun filosofiset koulukunnat}}