Ero sivun ”Sola scriptura” versioiden välillä
| [katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
+Malline |
Identtisten viitteiden yhdistäminen: 2 uutta viitteen nimeä ja 4 uutta viittausta. |
||
Rivi 1:
{{Protestantismi}}
[[Image:Bibel-1.jpg|thumb|200px|]]
'''Sola scriptura''' ({{k-fi|yksin kirjoituksista}}, lausutaan: SOO-laa skriip-TUU-raa) on [[latina]]a, ja käsitteellä tarkoitetaan periaatetta, jonka mukaan [[Raamattu]] on kirkolle sen opin ainoa [[normi]]. Periaatetta sanotaan myös ''Raamattu-periaatteeksi''.<ref name="Nimetön-rFnK-1">http://sakasti.evl.fi/julkaisut.nsf/3FBF773BCB242262C225737E0037E916/$FILE/87.pdf {{Wayback|1=http://sakasti.evl.fi/julkaisut.nsf/3FBF773BCB242262C225737E0037E916/$FILE/87.pdf |päiväys=20140202100200 }}</ref>
Sola scriptura -periaate on toinen protestanttisen [[uskonpuhdistus|reformaation]] [[Viisi protestanttisen reformaation pääperiaatetta|pääperiaatteista]].
Rivi 7:
== Historia ==
Raamatun auktoriteetti yli muiden kirkollisten normien on vanha
ilmiö.{{Lähde}} Sen juuret ovat [[kaanon]]in muotoutumisessa, jossa tietyt kirjoitukset saivat seurakunnissa muita suuremman arvovallan. Alkuperäisessä merkityksessään sola scriptura viittasi julkiseen kiistatilanteeseen, jossa on arvioitava, mikä opetuksen sisältö on Kristuksen [[evankeliumi]]n mukaista ja mikä ei.<ref
== Martti Lutherin näkemys ==
[[Martti Luther]]in mukaan käskyt, [[uskontunnustus]] ja [[Isä meidän -rukous]] ovat Raamatun lyhyt ja täydellinen tiivistelmä. Raamatuntulkinta ja oppi eivät siten ole hänen mielestään ristiriidassa keskenään.<ref
== Sola scriptura ja moderni raamatuntutkimus ==
Moderni raamatuntutkimus syntyi osittain sellaisen sola scriptura -prinsiipin innoittamana, jossa sillä tarkoitetaan Raamatun erottamista kirkon perinteisestä [[usko]]sta. Katsottiin, että se antoi välineet vapauttaa Raamattu kirkollisten tulkitsijoidensa kahleista ja kuulla, mitä eri aikoina syntyneet tekstit itse halusivat sanoa niille ihmisille, joille ne oli kirjoitettu. Raamattu hajoaa siinä osiinsa, ensin juutalaiseksi Vanhaksi testamentiksi ja kristilliseksi Uudeksi testamentiksi,
sitten irrallisiksi teksteiksi, joista kukin ymmärretään
lukuisien eri traditioiden pohjalta syntyneiksi [[redaktio]]iksi. Tieteellinen tutkimus joutuu metodinsa vuoksi kyseenalaistamaan kirkon "hengellisen todellisuuden".<ref
== Kritiikki ==
Professori [[Heikki Räisänen|Heikki Räisäsen]] mukaan Raamatussa on ongelmallisia kohtia. Luterilaisille ne ovat ongelmallisia siksi, että Raamatulla on niin merkittävä periaatteellinen asema. Ongelmista vaietaan, koska ristiriita periaatteen ja Raamatun todellisen käytön välillä on niin iso.<ref name="Nimetön-rFnK-2">http://www.vantaanlauri.fi/arkisto/2007-05-24/kiehtovan_inhimillinen_raamattu{{Vanhentunut linkki|bot=InternetArchiveBot }}</ref>
Vanhassa testamentissa esimerkiksi kuvataan sellaisia kansanmurhia, jotka Räisäsen mielestä kuuluisivat nykymaailmassa kansainvälisen oikeuden käsiteltäviksi. Raamatun ongelmakohtien käsitteleminen on välttämätöntä, mikäli halutaan uskottavasti puhua myös Raamatun hyvistä hedelmistä: lähimmäisenrakkaudesta, vastuusta ja oikeudenmukaisuudesta. [[Raamatun ristiriidat|Raamatun ristiriitojen]] havaitseminen voi viedä prosesseihin, jotka eivät välttämättä ole helppoja.
<ref name="Nimetön-rFnK-2"/>
==Katso myös==
| |||