Ero sivun ”Asen” versioiden välillä
| [katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
lis valmistus ja käyttö v |
Hontondjit ja Asenit kansalle |
||
Rivi 3:
Aseneita ovat valmistaneet ja käyttäneet [[Ghana|Ghanan]] [[Asante|Ašanti]]<nowiki/>ssa Akanit, [[Togo|Togon]] [[Adjat]] ja [[Ewet]], [[Benin|Beninin]] tasavallan alueella [[Fonit]], Huedat ja Ayizot, sekä Nigerian kuningaskunnissa [[Jorubat]] ja [[Edot]].<ref>{{Lehtiviite|Tekijä=Clark V. Poling|Otsikko=Asen: Iron Altars of the Fon People of Benin|Julkaisu=African Arts|Ajankohta=1986-02-XX|Numero=2|Sivut=83|Doi=10.2307/3336333|Issn=0001-9933|www=http://dx.doi.org/10.2307/3336333}}</ref>
Asenien käyttö liittyi aluksi kuninkaiden hovikulttuuriin, mutta 1900-luvun alusta niitä ovat voineet käyttää ja valmistaa kaikki.
Asenit ovat osa nykyisen [[Benin|Beninin]] kulttuuriperintöä. [[Béhanzinin aarteet]]-kokoelmassa, jossa on 26 esinettä, on mukana kuusi kuninkaiden asenia.
Rivi 15 ⟶ 17:
Lopuksi asen jäähdytetään. Se on erityisen tärkeää, koska ajatellan, että Gu, raudan jumala sijaitsee asenissa ennen sen pyhittämistä kuolleelle. Gun hengen täytyy poistua asenista ennen kuin kuollut voi siirtyä siihen.
Jotta Gu jättäisi asenin, uhriksi tarjotaan [[Gini|giniä]], rahaa, pähkinöitä ja pippuria, sekä [[Pullokurpitsa|kalebassissa]] olevaa vettä ja Gun pyhiä puunlehtiä. Tämän seremonian jälkeen asen on valmis pyhittämään kuolleen hengen.<ref name=":0">{{Verkkoviite|osoite=https://www.academia.edu/1578841/Ancestral_Asen_Adaptability_of_the_Fon_people_of_Benin|nimeke=Ancestral Asen|tekijä=Chaya Krimmer}}</ref>
== Käyttö hoveissa ==
Aluksi aseneita käyttivät [[Dahomeyn kuningaskunta|Dahomeyn]] [[Jorubat|jorubakansasta]] peräisin olevat hallitsijat, jotka käyttivät niitä esivanhempien alttareina [[Dynastia|dynastian]] arvostuksen lisäämiseksi.<ref name=
Aseneita käytettiin myös parantamiseen, suojeluun ja ennustamiseen, sekä tiedon siirtämiseen henkien maailmasta maan päälle vodoun-temppeleissä ja muissa yhteyksissä. Dahomeyn kuningasvallan voimistuessa 1600-1800 luvuilla aseneita käytettiin yhä enemmän kuninkaallisten muistamiseksi. Dahomeyn (fonin) [[Abomey|Abomeyn]] hovissa jokaiselle hallitsijan tunnustamalle edesmenneelle kuninkaalle ja naiselle nimettiin oma asen. Kuninkaalliset asenit otettiin esiin vuosittaisissa rituaaleissa. Ne kiinnitettiin maahan kuninkaan henkitalon ''djehon'' lähelle ja kukin asen peitettiin aluksi kankaalla. Kun kangas poistettiin, asenille annettiin juomauhreja ja muita uhrauksia, kuten jamssia, maissia ja papuja, sekä loitsuja tai lauluja.<ref>{{Verkkoviite | Osoite = https://www.geneve.com/en/events/asen-forged-memories-of-iron-in-dahomey-vodun-708958/ | Nimeke = Asen: Forged memories of iron in Dahomey Vodun | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = Musée Barbier-Mueller museon näyttelyn esittely | Julkaisu = Geneva Live | Ajankohta = 21.11.- 26.5.2019 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Geneva Tourism | Viitattu = 25.1.2019 | Kieli = {{en}}}}</ref>
== Hountondjit ==
Kuningas Gezon hallintoaikana (1818-1858) Dahomeyhin muutti nykyisestä Togosta Hountondjin suku, joka oli etäistä sukua kuninkaalle. He muuttivat [[Abomey|Abomeyhin]] kuninkaiden palatsialueen lähelle. Heidän asuinaluettaan kutsutaan nykyisin Hountondjien kortteliksi. Dahomeyn monarkia suosi taiteen tekemistä ja Hountondjin suvulle tarjottiin apurahoja, vaimoja, orjia ja maata.
Fonien uskomuksen mukaan Hountondjit olivat [[Seppä|seppiä]], jotka toivat Gun mukanaan Dahomeyhin. Heistä tuli maineikkaita aseneiden tekijöitä. Hountodjit pystyivät jäljittelemään ja yhdistelemään muiden tekniikkaa omaansa ja tuomaan innovaatioita sekä teräs- että hopeatöihin.
Hountondjien kuuluisin seppä oli Daa Hountondji, joka erottautui muista poikkeuksellisella pukeutumisellaan ja metallin työstämisellään. Hän pukeutui eurooppalaisiin vaateisiin ja hänen vaatevarastoonsa kuului englantilaisella leijonalla kuvioitu vaate. Häntä kutsuttiin ''jovoksi'' (valkoihoinen), koska hän pystyi valmistamaan mitä tahansa eurooppalaisten tekemää, kuten aseita tai taidetta.
Hountondjin suvulla oli asenien tuotannon monopoli Dahomeyn monarkian lopettamiseen asti. Hountondjin suvun kukoistus jatkui vielä Gezon seuraajan, kuningas Glelen (1858-1889) hallintoaikana.<ref name=":0" />
== Asenit kansalle ==
Kuningas Glelen valtakauden loppuajalla oli yhä enemmän konflikteja ranskalaisten siirtomaavalloittajien kanssa. Glelen poika, kuningas [[Béhanzin]] hallitsi viisi vuotta toiseen Ranskan Dahomeyn sotaan asti. Ranskalaiset hajoittivat monarkian vuonna 1900. Vaikka ranskalaiset lakkauttivat kuninkuuden, he tukivat siitä huolimatta Dahomeyn kuningaskunnan sosiaalista kerrostumaa nimittämällä kuningassuvun jäseniä uuden hallinnon poliittisiksi päälliköiksi.
Fonien kulttuurinen käytäntö kuitenkin muuttui nopeasti Ranskan pakotteiden edessä. Asenin käyttö ja tuotanto avattiin kaikille yhteiskunnan jäsenille. Monarkian kaatuminen toi tosiasiassa kuningasvalasta peräisin olevan asenin käytön kansan käsiin.
Aluksi kuitenkin tapahtui sosiaalista kerrostumista määritettäessä, ketä kunnioitetaan asenilla, ja heitä olivat ranskalaisten nimittämät uuden ajan päälliköt. Alun perinkin fonien yhteiskunnassa vain rikkaimmilla oli varaa asenien teettämiseen, koska 1800-luvuin lopulle asti aseneita tehtiin vain kalleimmista materiaaleista. 1900-luvulle tultaessa asenien käyttö yleistyi kaikilla fonien yhteiskunnan tasoilla. Maanviljelijät ja työläiset saattoivat tilata aseneita, jotka oli tehty teräksestä, hylätyistä peltipurkeista, pullonkorkeista ja kaikenlaisesta metalliromusta.
▲Aseneita käytettiin myös parantamiseen, suojeluun ja ennustamiseen, sekä tiedon siirtämiseen henkien maailmasta maan päälle vodoun-temppeleissä ja muissa yhteyksissä. Dahomeyn kuningasvallan voimistuessa 1600-1800 luvuilla aseneita käytettiin yhä enemmän kuninkaallisten muistamiseksi. Dahomeyn (fonin) [[Abomey|Abomeyn]] hovissa jokaiselle hallitsijan tunnustamalle edesmenneelle kuninkaalle ja naiselle nimettiin oma asen. Kuninkaalliset asenit otettiin esiin vuosittaisissa rituaaleissa. Ne kiinnitettiin maahan kuninkaan henkitalon ''djehon'' lähelle ja kukin asen peitettiin aluksi kankaalla. Kun kangas poistettiin, asenille annettiin juomauhreja ja muita uhrauksia, kuten jamssia, maissia ja papuja, sekä loitsuja tai lauluja.<ref>{{Verkkoviite | Osoite = https://www.geneve.com/en/events/asen-forged-memories-of-iron-in-dahomey-vodun-708958/ | Nimeke = Asen: Forged memories of iron in Dahomey Vodun | Tekijä = | Tiedostomuoto = | Selite = Musée Barbier-Mueller museon näyttelyn esittely | Julkaisu = Geneva Live | Ajankohta = 21.11.- 26.5.2019 | Julkaisupaikka = | Julkaisija = Geneva Tourism | Viitattu = 25.1.2019 | Kieli = {{en}}}}</ref>
Myös asenin käyttö kuolleiden kunnioittamisessa muuttui. Aikaisemmin kunnioitettiin vain vainajia, joilla oli merkittävimpiä saavutuksia. Asenien uudemmassa käytössä se tuli välineeksi, joka pääasiassa ilmaisee suvun jatkuvuutta ja yhtenäisyyttä.<ref name=":0" /> Asenien käyttöä tutkinut Edna Bay kirjoitti: <blockquote>”Kuninkaallisen esi-isien asenien viesti esikoloniaalisella ajalla kohdistui valtiovallan näkyvyyteen, dynastian kuninkaiden ja kuningataräitien vahvuuksiin. Asenien koristeelliset kuvaelmat karkeasti otettuna 1800-luvun puolesta välistä 1920-luvulle ja 1970-luvulle kertovat sukujen sisäisistä suhteista läheisesti. Ne puhuvat hyvistä ystävistä, kuolleista ja kuolleiden ja elävien välisestä yhteydestä.”<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Edna G. Bay|Nimeke=Asen, Ancestors, and Vodun, Tracing Change in African Art|Vuosi=2008|Sivu=115|Julkaisija=University of Illinnois Press}}</ref></blockquote>
== Laajempi käyttö ==▼
[[Angélique Kidjo]], joka syntyi [[Ouidah|Ouidahissa]] Beninissä, kertoo muistelmassaan ''Spirit Rising'' perheensä asen -huoneesta.
| |||