Ero sivun ”Jihad” versioiden välillä

[katsottu versio][katsottu versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
johdantoa
→‎Sisäinen jihad: siirto islam-artikelista
Rivi 65:
 
Sisäisestä jihadista kirjoittivat ensimmäisen kerran islamilaiset [[Askeetti|askeetit]] ja heitä seuranneet [[Suufilaisuus|suufilaiset]] jo 800-luvulla. Käsitettä ei kuitenkaan mainita virallisissa ja kanonisoiduissa haditheissa, mikä osoittaa, että ajatussuunta ei saanut yleistä kannatusta.<ref>Cook, 2005, 35</ref> ”Suurempana jihadina” sisäinen jihad tuli suufilaiskirjallisuudessa tunnetuksi 1100-luvulla teologi [[al-Ghazali]]n (k. 1111) kirjoituksissa. Al-Ghazali venytti tarkoitusta varten Koraanin jakeen 4:95 tulkintaa. Jakeen suomennos kuuluu: ''"Eivät taisteluista pois jäävät uskovaiset... ole samanveroisia kuin ne, jotka kilvoittelevat Jumalan tiellä omaisuutensa ja oman henkensä uhalla"'' (suom. Hämeen-Anttila). Al-Ghazali tulkitsi tekstin niin, että muslimin tuli taistella omaisuuttaan ja henkeään ''(nafs) vastaan'' eikä niiden avulla.<ref>Cook, 2005, 37</ref> Hänen seuraajansa, kuten [[Ibn Arabi]], korostivat myöhemmin tämän sisäisen kamppailun merkitystä ulkoiseen jihadiin nähden.<ref>Cook 2005, s. 35–39.</ref> Nykyinen käsitys suuremmasta jihadista nojaakin pitkälti suufilaiskirjallisuuteen.
 
Suurempaa ''jihadia'' on perusteltu ''hadithilla'', jonka mukaan Muhammedin sanoi: "olemme palanneet vähäisemmästä jihadista (''al-jihad al-asghar'') suurempaa jihadiin (''al-jihad al-akbar'')." Kun häneltä kysyttiin, mikä on suurempi ''jihad''? hän vastasi, että "se on kamppailu itseään vastaan".<ref>{{Verkkoviite|osoite=https://www.meforum.org/357/what-does-jihad-mean|nimeke=What Does Jihad Mean?|tekijä=Douglas E. Streusand|julkaisu=Middle East Quarterly September 1997, ss. 9−17|ajankohta=|julkaisija=|viitattu=|Kieli={{en}}}}</ref> Tätä ''hadithia'' tai muitakaan lauselmia suuren ''jihadin'' puolesta ei kuitenkaan löydy arvovaltaisista kokoelmista, kuten [[Kutub al-Sittah]], vaan pitää sananparsiin ja askeetikkojen kirjoituksiin.<ref>Cook, 2005, s. 35</ref> Toiset uskonoppineet ovat arvostelleet mainittua ''hadithia'' "heikoksi" (''daif'')<ref>{{Verkkoviite|osoite=http://www.sunnah.org/tasawwuf/jihad004.html|nimeke=Jihad Al Akbar|tekijä=Shaykh Hisham Kabbani|julkaisu=|ajankohta=|julkaisija=|viitattu=}}</ref><ref>{{Verkkoviite|osoite=https://web.archive.org/web/20061212015908/http://www.peacewithrealism.org/jihad/jihad03.htm|nimeke=Jihad in the Hadith|julkaisu=|ajankohta=|julkaisija=|viitattu=|Kieli={{en}}}}</ref> tai jopa väärennetyksi. <ref>{{Verkkoviite|osoite=https://english.religion.info/2002/02/01/document-join-the-caravan/|nimeke=Join the Caravan|tekijä=Imam Abdullah Azzam|julkaisu=Religioscope|ajankohta=2002|julkaisija=|viitattu=|Kieli={{en}}}}</ref> Tilanne on tavanomainen islamissa. Professori Landau-Tasseron toteaa, että Pyhien kirjoitusten tulkinta on valikoivaa, ja ''hadithit'' ristiriitaisia. Ne heijastavat muslimien erimielisyyksiä ja ajan myötä tapahtunutta kehitystä. Tuloksena on joukko vaihtoehtoisia näkemyksiä sekä loputtomat riidat, kun jokainen väittää olevansa oikeassa''.''<ref name=":18">{{Verkkoviite|osoite=http://www.memri.org/publicdocs/Memri_delegitimizating_ISIS_on_Islamic_grounds.pdf|nimeke=Delegitimizing ISIS On Islamic Grounds: Criticism Of Abu Bakr Al-Baghdadi By Muslim Scholars|tekijä=Ella Landau-Tasseron|julkaisu=Inquiry & Analysis #1205|ajankohta=19.11.2015|julkaisija=Middle East Media Research Institute|viitattu=|Kieli={{en}}}}</ref>
 
== Ulkoinen ''jihad''==
Noudettu kohteesta ”https://fi.wikipedia.org/wiki/Jihad