Ero sivun ”Etelä-Amerikan intiaanikulttuurit” versioiden välillä
[katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
p eaa. |
p korjauksia, jatkuu |
||
Rivi 9:
# Metsästystä, kalastusta ja keräilyä harjoittavat ihmisryhmät ja kylät eteläisessä Etelä-Amerikassa, asukastiheys 0,025-0,01 as/km2<ref>Otavan suuri ensyklopedia, osa 3, s 2137.</ref>
# Maanviljelykylät: trooppisella alueella, asukastiheys 0,
# Valtiot: Keski-Andeilla, suuria kaupunkeja, myös pienempiä keskuksia, asukastiheys noin 7,2 as/km2
Rivi 24:
**[[Tairona]], [[Muisca]]
*[[Ecuadorin intiaanikulttuurit]]
**[[Valdivian kulttuuri]]
**[[Machalillan kulttuuri]] n.
**[[Chorreran kulttuuri]]
**Jambeli, Bahia
Rivi 43:
*[[Tupit|Tupi-guarani]]
Tupinambat Brasilian itäosissa elivät tehokkaalla viljelyllä ja kalastuksella. Kylien koko oli
Tupien systeemi oli muuten sama kuin tupinmaboilla, mutta he eivät syöneet sotavankejaan<ref>Otavan suuri ensyklopedia 3. s 1129</ref>. Itä-Bolivian alueella saattoi olla jopa 2000 asukkaan linnoitettuja kyliä tai nomadeja.
Rivi 90:
===Chacon alue===
Paraguayn ja Pohjois-Argentiinan Chacon alueella harjoitettiin ilmasto-oloista riippuen maanviljelyä, metsästystä, kalastusta ja keräilyä. Yhteisöt olivat kyliä, joissa saattoi olla sata, tuhatkin asukasta<ref>Otavan suuri ensyklopedia 3, s 2129</ref>. 1000 asukkaan kylä haajanntui monesti
Yhteistä keskitettyä johtoa ei ollut, vaan perheet olivat autonomisia.<ref>Kämäräinen 2006, s. 482–483.</ref> Shamaani oli tärkeä henkilö, koska hänen uskottiin pitävän yhteyttä ihmisten ja maailmaa säätelevän yliluonnollisen henkimaailman kanssa. Mutta toisaalta jos esiintyi outoja, vanhingollisa ilmiöitä, muut ihmiset tappoivat shamaanin. Chacon yhteisöt sotivat: syynä oli vieraiden heimojen tunkeutumine omalle alueella, halu ryöstää naisia, halu saada lisää matsästysmaita ja kalavesiä. Niinpä sottareklkellä viihollisen päänahkaa nylkenyttä soturia kunnioitettiin. Soturit ja heid'än johtajansa käyttivät kylissä valtaa<ref>Otavan suuri ensyklopedia 3, s 2130</ref>.
Rivi 124:
Etelä-Amerikan varhaisinta [[keramiikka]]a on löydetty [[Taperinha]]sta [[Santarém (Brasilia)|Santarémin]] läheltä [[Amazon (joki)|Amazonjoen]] varrelta, ja se ajoittuu aikaan noin 5000–4000 eaa.<ref name="VERSTEEG">{{Verkkoviite | Osoite=http://home.planet.nl/~vrstg/guianas/suriname/guianas.htm | Nimeke = Inhabitation and environment in the Guianas between 10.000 and 1.000 BP | Tekijä = Versteeg, A.H. | Vuosi =1998 | Selite = Paper presented at the Seminaire Atelier Peuplements anciens et actuels des Forêts tropicales, 16 octobre 1998. Laboratoire Ermes/Orstom, Orléans, France}}</ref>, ehkä jo 6000 eaa<ref name="Pärssinen_2004_32">Pärssinen 2004, s. 32.</ref>. Tämä varhainen ajoitus ei ole täysin varma<ref name="Pärssinen_2004_32"/>
Täältä keramiikka levisi pohjoiseen ja sieltä länteen [[Kolumbia]]an ja [[Ecuador]]iin. Noin
===Vuodesta 4000 eaa. eteenpäin===
Rivi 154:
====Suurten horisonttien aika====
Ajoittain jokin paikallinen kulttuuri levisi Keski-Andeilla laajalla ja syntyi horisontti. Toisina aikoina suuret valtakunnat romahtivat, ja paikalliset alueet elelivät omissa oloissaan. Noin 1000 eaa. levisi laajalle alueelle [[Chavinin kulttuuri]], varhaisin tunnettu horisontti ehkä sotien, ehkä rauhallisen kaupan, uskonnollisen lähetystyön tai vastaavan avulla. Tätä ei osata varmasti sanoa, koska Chavinin levinneisyys on päätelty sen esineistöstä eri löytöpaikoissa.<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://bruceowen.com/andeanae/490-03f-11.htm | Nimeke = The Early Horizon: Chavín de Huántar and the spread of Chavín ideas | Julkaisija = Bruce Owen}}</ref> Länsimaisen ajanlaskun alun aikoihin syntyi rannikolle paikallinen [[Mochen kulttuuri]], joka levisi vaiheittain Perun rannikolle. Ajanlaskun alun jälkeen nähtiin monen rannikkovaltion nousu ja tuhokin. Noin vuonna
====Reuna-alueiden päällikkökunnat====
|