Ero sivun ”Bahira” versioiden välillä
[katsottu versio] | [katsottu versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Arviointia |
|||
Rivi 3:
== Alkuperäinen tarina ==
Alkuperäisen tarinan kertoo Ibn Ishaq 700-luvun puolivälin jälkeen ja se on tallentunut [[Ibn Hisham|Ibn Hishamin]] tekemänä versiona 800-luvun alussa. Itse tarina kertoo tapahtumista, jotka sattuivat viimeistään 580-luvulla. Ibn Ishaq kertoo, että Abu Talib otti pikku-Muhammedin mukaansa, koska tämäkin tahtoi karavaanimatkalle. Karavaani saapui Syyrian [[Bosra|Bostraan]], missä erakkomajassa asui munkki nimeltä Bahira. Hänellä oli hallussaan koko kristikunnan tieto. Se oli peräisin majassa olleesta kirjasta, joka oli kulkenut perintönä munkilta toiselle.
Abu Talibin retkue asettui lepäämään lähelle erakkomajaa, jolloin Bahira huomasi, että taivaalla ollut pilvi varjosti yksin Muhammedia, ja puu taivutti oksia suojatakseen häntä. Bahira valmisti sen takia aterian koko seurueelle ja kutsui sen syömään. Bahira tarkkaili Muhammedia ja etsi hänen kehostaan merkkejä, jotka hän tunsi kuvauksista. Hän kuulusteli poikaa, jonka vastaukset sopivat siihen kuvaukseen, joka Bahiralla oli. Hän havaitsi myös Muhammedin selässä profetian sinetin juuri siellä, missä sen pitikin olla. Bahira esittää ennusteensa pojan tulevasta suuruudesta ja antaa varoituksensa. Jos juutalaiset näkevät saman kuin hän, he yrittäisivät vahingoittaa poikaa. Ibn Ishaq kertoo vielä, että tällainen yritys mahdollisesti tapahtuikin (hän ei tosin ollut asiasta varma). Kolme kirjan uskontoon kuuluvaa miestä, Zurair, Tammam ja Darish huomasivat saman minkä Bahira ja aikoivat käydä Muhammediin käsiksi. Bahira sai väkivallan estettyä vetoamalla siihen, mitä hänen hallussaan olevassa Kirjassa oli kirjoitettu pojasta ja siitä, miten Jumala kostaisi, jos häneen kajottaisiin.<ref name=":0" />
== Myöhemmät vaiheet ==
Bahiran tarina sai paljon huomiota keskiajan kristillisissä kirjoituksissa, joissa sitä käytettiin selittämään, miksi islamissa oli niin paljon kristillisiä aineksia. Bahira oli nähtävästi esikuva Johannes Damaskolaisen mainitsemalle "areiolaiselle munkille", jonka kanssa hän kertoo Muhammedin keskustelleen.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Norman Daniel|Nimeke=Islam and the West. The Making of an Image|Vuosi=1993|Sivu=15|Julkaisija=Oneworld}}</ref> Keskiajan kristillisissä tarinoissa
== Arviointia ==
Orientalisti Hans Jansen katsoo, että tarina Bahirasta on sommiteltu luomaan uskonnonhistorian vaatimaa taustaa Muhammedille. Muhammedin matka Syyriaan johtaa hänet kristillisen munkin luo, joka pyhien kirjoitusten avulla tunnistaa hänet suurmieheksi.
Elämäkerran tarinasta on karsittu turhat yksityiskohdat, kuten se, mitä tavaroita kauppakaravaani kuljetti.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Jansen Hans|Nimeke=Mohammed. Eine Biographie|Vuosi=2008|Sivu=54|Julkaisija=Verlag C.H. Beck}}</ref> Muhammedin ura jatkui sittemmin [[Khadija|Khadijan]] kauppa-apulaisena, ja hän matkusti myöhemminkin Syyriaan. <ref name=":0" />
== Lähteet ==
|