Ero sivun ”Sunnalaisuus” versioiden välillä

Sunnalaisuus eroaa islamin toisesta päähaarasta shiialaisuudesta vain muutamissa asioissa. Erot ovat kuitenkin niin suuria, että esimerkiksi yhteiset rukoushetket ovat mahdottomia. Suuntaukset voivat myösajoittain pitää toisiaan vääräuskoisina. Sunnien ja shiiojen välillä esiintyy tämän takia väkivaltaisuuksia.

* Luultavasti tärkein teoreettinen ero on kysymys maallisen ja uskonnollisen vallan suhteesta. Sunnalaisuuteen kuuluu oppi uskovien komentajasta, yhdestä ainoasta kalifista, jolla ei kuitenkaan ole uskonnollista valtaa.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Ahmad Ibn Naqib al-Misri|Nimeke=Umdat al-Salik|Vuosi=2017|Sivu=o.25|Julkaisija=amana press}}</ref> ShiialaisuudessaŠiialaisuudessa sekä maallinen että uskonnollinen valta kuuluu periaatteessa samalle henkilölle eli imaamille. Nykyisin imaami on kuitenkin kätkeytynyt.

* Symbolisella tasolla näkyvin ero on, että sunnien teologiassa ei korosteta Muhammedin ottopojan Alin asemaa, kuten tapahtuu shiialaisuudessašiialaisuudessa, jonka uskontunnustukseen Ali on lisätty. <ref>Orientalisti K-H.Ohlig on esittänyt teorian, että Ali olisi ollut kehittyvän islamin ensimmäinen arabiprofeetta ennen Muhammedia, mutta joutunut sitten Muhammedin varjoon ja jäänyt keskeiseksi hahmoksi enää shiialaisuuteen.</ref> Myös Alin poika Husain on shiialaisuudessašiialaisuudessa erityisasemassa. ShiiatŠiiat viettävät hänen muistokseen Ašura-juhlaa, joka on jopa shiioijenšiioijen tärkein vuosittainen juhla.

* Sunnimuslimit nojautuvat sunnan tulkinnassa Koraaniin ja Muhammedin sunnaan, kun taas shiiatšiiat hyväksyvät myös imaamien sunnan jumalallisen lain lähteeksi.

* Sunnalaisuudessa sharianšarian tulkinta kuuluu tasapuolisesti uskonoppineille, ''ulamalle'' eli viisaille miehille. Tehtävään pätevöityminen ei tapahdu suorittamalla muodollisia tutkintoja vaan opiskelemalla islamilaista lakia ja saavuttamalla luottamusta ja mainetta muslimien keskuudessa.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Jonathan Bloom & Sheila Blair|Nimeke=Islam. A Thousand Years of Faith and Power|Vuosi=2002|Sivu=55|Julkaisija=Yale University Press}}</ref> ShiialaisuusŠiialaisuus on hierarkkisempi niin, että papiston huipulla ovat ''[[Ajatollah|ajatollahit]]'' ja ''mardzat'' ja kaikkein korkeimmalla kätkeytynyt imaami, joka tosin on kätkeytynyt.

* Uskonnonharjoituksessa on mikroskooppisia eroja. Sunnit rukoilevat viisi kertaa päivässä, shiiatšiiat voivat yhdistää rukousajat myös kolmeksi. Paaston ajoituksessa käytetty valoisuuden arviointi voi poiketa puolella tunnilla.<ref>{{Verkkoviite|osoite=https://www.al-islam.org/shiite-encyclopedia/joining-prayers-and-other-related-issues|nimeke=Joining Prayers and Other related Issues|tekijä=|julkaisu=Al-Islam.org|ajankohta=1995-2019|julkaisija=Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project|viitattu=}}</ref>

*Sunnien ja shiiojenšiiojen hadith-kokoelmat poikkeavat hieman toisistaan ja sharianšarian määräykset ovat osittain erilaisia. Šiiat hyväksyvät ainoastaan valikoiden omakseen sunnien [[Kutub al-Sittah|kuuden kirjan]] kokoelman.

Suunien tärkeimmät ''hadith -''kokoelmat ovat niin sanotut kuusi kirjaa ([[Kutub al-Sittah|Kutub as-Sittah]]). Koraanin ohella ne muodostavat sunnien pyhien kirjoitusten kokoelmantärkeimmän koosteen, jonka tulkinta kuuluu ainoastaan uskonoppineille. Kokoelma vakiintui vasta 1100-luvulla, jolloin viimeinen kirjoittaja, Ibn Majah, hyväksyttiin mukaan.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Goldziher, Ignaz|Nimeke=Muslim Studies 2|Vuosi=1890/1971|Sivu=240-241|Julkaisija=State University of New York Press}}</ref> Kuusi kirjaa ovat: