Ero sivun ”Fatwa” versioiden välillä

95 merkkiä poistettu ,  1 vuosi sitten
→‎Fatwan rakenne ja merkitys: tarpeeton virke poistettu
(stilisointia)
(→‎Fatwan rakenne ja merkitys: tarpeeton virke poistettu)
Vaikka Jumalan laki, ''šaria'', on ikuinen ja muuttumaton, siitä tehty lainopillinen tulkinta, ''fiqh,'' vaihtelee''.''<ref>Hämeen-Anttila, 2004, 159</ref> ''Muftin'' antama lainopillinen mielipide eli ''fatwa'' on yhtäältä vain hänen oma kantansa, mutta toisaalta sen katsotaan silti edustavan yleispätevää šarian tulkintaa. ''Mufti'' voi myös muuttaa mieltään ja antaa uuden lausunnon, joka on ristiriidassa edellisen kanssa''.'' Tällöin molemmat ovat yhtä päteviä, ja uskova voi valita niiden välillä.<ref>Hämeen-Anttila, 2004, 162</ref> Samasta asiasta onkin yleensä tarjolla erilaisia, myös keskenään ristiriitaisia fatwoja, jotka kaikki ovat silti islamilaisittain päteviä.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Jaakko Hämeen-Anttila|Nimeke=Islamin käsikirja|Vuosi=2004|Sivu=160–161|Julkaisija=Otava}}</ref> Näin on asia esimerkiksi [[Naisen sukupuolielinten silpominen|naisten ympärileikkausta]] koskevissa fatwoissa, joita on tehty vastakkaisten kantojen hyväksi. Uudemmat tulkinnat eivät liioin tarkoita sitä, että niitä vanhemmat olisivat muuttuneet vääriksi. Kerran annettu ''fatwa'' säilyttää asemansa.
 
Islamin monimuotoisuuteen kuuluu erilaisten näkemysten kirjo, vaikka monissa avainkysymyksissä islamilainen maailma jakaakin yhteiset tulkinnat. Käytännössä fatwan merkitys riippuu sen antajan asemasta ja arvostuksesta. Muslimit seuraavat normaalisti oman moskeijansa imaamin mielipiteitä,. ja uusimmat tulkinnat ovat luonnollisesti etusijalla historiallisiin mielipiteisiin verrattuna.
 
Fatwan toimeenpano ei kuulu uskonoppineelle vaan asianomistajalle.<ref name="islaminkasikirja27">{{Kirjaviite | Tekijä=Hämeen-Anttila, Jaakko | Nimeke=Islam: Taskusanakirja | Sivu=160–161 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Basam Books | Vuosi=2001 | Tunniste=ISBN 952-9842-60-0}}</ref>