Ero sivun ”Šaria” versioiden välillä
| [arvioimaton versio] | [arvioimaton versio] |
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
→Šarian erikoispiirteitä: haditheja |
|||
Rivi 32:
Koska Jumalan laki on ikuinen ja muuttumaton, mitään uutta lainsäädäntöä ei voi olla. Lain soveltaminen vaatii silti aina tulkintaa. Tulkinta oli šarian osalta tarpeen senkin takia, että ''hadith''-perinne on itsessäänkin ristiriitaista ja sisältää keskenään yhteensopimattomia ohjeita. Juridinen tulkinta tunnetaan nimellä f''iqh'' ([[Arabian kieli|arab.]] فقه 'ymmärrys'). Uskonnollisen lain tulkitseminen on uskonoppineiden ''(ulama)'' asia, ei siviilituomareiden tai tavallisten ihmisten. ''Muftin'' antama ''fatwa'' on lausunto, jossa ''mufti'' käy ensin läpi asiaankuuluvia ''haditheja'', jotka yleensä ovat keskenään ainakin jossain määrin ristiriitaisia ja antaa lopuksi oman suosituksensa todeten lopuksi, että "Allah tietää parhaiten". Vaikka Jumalan laki, ''šaria'', on ikuinen ja muuttumaton, siitä tehty lainopillinen tulkinta, ''fiqh,'' voi vaihdella''.''<ref>Hämeen-Anttila, 2004, 159</ref> Uudemmat tulkinnat eivät sinänsä kumoa vanhempia, mutta muslimit seuraavat oman moskeijansa oppineiden mielipiteitä, joten käytännössä uusimmat tulkinnat voittavat.
Šarian merkitys tekee islamista länsimaisittain katsottuna totaalisen opin, koska sen myötä islamista katoavat rajat julkisen ja yksityisen, uskonnon ja politiikan sekä moraalin ja lakikirjan välillä. Islam ei ole yksityisasia, sillä tunnustautuminen muslimiksi liittää ihmisen muslimien yhteisöön, joka sen jälkeen valvoo hänen käyttäytymistään jopa kuolemantuomion avulla. Myös luopuminen islamista eli apostaasi on kiellettyä ja saattaa apostaatin hengenvaaraan, koska siitä seuraa kuolemantuomio.<ref>Umdat al-Salik, 2017, 109 (f1.3)</ref> Printeinen hadith -kirjallisuus onkin täynnä tappamiskehotuksia uskostaan luopuneille.<ref>{{Verkkoviite|osoite=https://sunnah.com/search/?q=The+Prophet+said%3A+whoever+discards+his+religion%2C+kill+him|nimeke=The Hadith of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم) at your fingertips|tekijä=|julkaisu=sunnah.com|ajankohta=|julkaisija=|viitattu=}}</ref>
Asialla on myös kannatusta, sillä vuonna 2010 Pew tutkimuskeskuksen tekemässä kyselyssä Egyptin muslimeista 84% ja Jordanian muslimeista 86% kannatti sitä. Vastaavat luvut Nigeriassa olivat 51% ja Indonesiassa 30%. <ref name=":9" /> Todellisuudessa kuolemantuomio apostaasista on nykyisin voimassa vain kahdeksassa muslimimaassa, niiden joukossa Sudan, Iran, Mauritania ja Saudi-Arabia.<ref name=":9">{{Verkkoviite|osoite=https://www.economist.com/international/2012/11/24/no-god-not-even-allah|nimeke=No God, not even Allah|tekijä=|julkaisu=The Economist|ajankohta=24.11.2012|julkaisija=|viitattu=}}</ref> Šaria ei sisällä ainoastaan länsimaiseen lainsäädäntöön normaalisti kuuluvia asioita, vaan ohjaa pikkutarkasti yksilön pukeutumista, kehonhoitoa ja muuta yksityiselämää. Profeetta esimerkiksi sanoi: ''"Kultaan tai silkkiin pukeutuminen on laitonta yhteisöni miehille mutta luvallista naisille".''<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Ahmad ibn Naqib al-Misri|Nimeke=Reliance of the Traveller (Umdat al-Salik)|Vuosi=2017|Sivu=689 (p53.1.2)|Julkaisija=amana publications}}</ref> Islamin näkemys Jumalan antamasta yksityiskohtaisesta lainsäädännöstä ei silti ole lajissaan ainutlaatuinen, vaan vastaa esimerkiksi juutalaisuuden tai hindulaisuuden<ref>{{Verkkoviite|osoite=https://www.amazon.com/Spirit-Hindu-Law-Donald-Davis/dp/0521877040|nimeke=The Spirit of Hindu Law|tekijä=Donald R. Davis, Jr.|julkaisu=|ajankohta=2010, s. 5|julkaisija=Cambridge University Press|viitattu=}}</ref> piirissä luotuja järjestelmiä. Juutalaisuudessa Mooseksella on Muhammedia vastaava asema Jumalan sanan ''(Toora)'' vastaanottajana sekä henkilökohtaisen esikuvan antajana ''(halakha-''kirjallisuus'').''
| |||