Versio 12. joulukuuta 2019 kello 21.09 muokkaa Toivo ja Toivo (keskustelu \| muokkaukset) automaattiseulotut käyttäjät 36 385 muokkausta →‎Lähteet Merkkaus: Visuaalinen muokkaus ← Vanhempi muutos		Versio 12. joulukuuta 2019 kello 21.10 muokkaa kumoa Toivo ja Toivo (keskustelu \| muokkaukset) automaattiseulotut käyttäjät 36 385 muokkausta Ei muokkausyhteenvetoa Merkkaus: Visuaalinen muokkaus Uudempi muutos →
Rivi 5: == Historiatieteen näkökulma == Muawijan pojista tai serkusta nimeltä Merwan ei ole säilynyt arkeologisia todisteita, joten heitä pidetään myös uskonnollisen kirjallisuuden luomina ~~fiktiivisinä~~keksittyinä hahmoina. <ref name=":0">{{Kirjaviite\|Tekijä=Popp, V.\|Nimeke=From Ugarit to Samarra. An archeological journey on the trial of Ernst Herzfeld. Teoksessa: K-H. Ohlig (toim.) Early Islam. A critical reconstruction based on contemporary sources. (s. 14-175)\|Vuosi=2013\|Sivu=59\|Julkaisija=Prometheus}}</ref> Muawijan (661-680) jälkeen vasta kalifi [[Abd al-Malik ibn Marwan]] (685-705) on jättänyt historiaan jälkensä, joten välivuodet ovat voineet olla myös sisällissodan aikaa ''(interregnum)'' ilman hallitsijaa. Muslimikirjoittajat ovat korostaneet Jazidin rappeutunutta luonnetta ''("Hänen rajut juopottelukautensa ja moraalinen rappionsa olivat hyvin tiedossa).''<ref>{{Kirjaviite\|Tekijä=Fadhlalla Haeri\|Nimeke=Islam\|Vuosi=1996\|Sivu=101\|Julkaisija=Tammi}}</ref> Tarinassa, jossa Muawijaa seuraa hänen moraalisesti kelvoton poikansa, joka pian kuolee samoin kuin toinenkin poika, voidaan nähdä uskonnollisen kirjallisuuden langettama taivaallinen kosto kalifille, joka oli hylännyt Muhammedin.<ref name=":0" />

Ero sivun ”Jazid I” versioiden välillä