Ero sivun ”Toinen Pietarin kirje” versioiden välillä

[katsottu versio][katsottu versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
p kirjoitusviheen korjaus
Rivi 29:
Kirjeen hyväksyminen Uuden testamentin kaanoniin kohtasi epilyjä ja siitä tulikin viimeinen kaanoniin hyväksytyistä kirjoista. Kirje hyväksyttiin kaanoniin [[Laodikea]]n kirkolliskokouksessa vuonna [[372]] [[Athanasios|Athanasioksen]] ja [[Augustinus|Augustinuksen]] vaikutuksesta.
 
Osa tutkijoista epäilee, ettei Pietari olisi kirjeen kirjoittaja. Kirjoittajaa kohtaan oli epäilyksiä jo antiikin aikana. [[Hieronymus]] puhui kirjeen autenttisuuden puolesta, mutta kirjoitti teoksessaan ''[[De viris illustribus]]'': "Hän kirjoitti kaksi kirjettä, joita kutsutaan katolisiksi, toinen niistä, johtuen tyylinsä eroista ensimmäiseen verrattuna, ei monien mielestä ole hänen". Myös [[Origenes|Origen]] (n. 185–254) epäili kirjeen autenttisuutttaautenttisuutta, mutta myöhemmin hyväksyi kirjeen apostoli Pietarin kirjoittamaksi <ref>{{Lehtiviite|Tekijä=A. T. Robertson|Otsikko=Book Review: I. New Testament: The Epistle of St. Jude and the Second Epistle of St. Peter|Julkaisu=Review & Expositor|Ajankohta=1908-07|Numero=3|Sivut=420–420|Doi=10.1177/003463730800500309|Issn=0034-6373|www=http://dx.doi.org/10.1177/003463730800500309}}</ref>.Kuten Hieronymuskin kirjoitti, kirjeen kielellinen tyyli eroaa huomattavasti [[Ensimmäinen Pietarin kirje|Ensimmäisestä Pietarin kirjeestä]] . Kirjeen tyyliä voisi sanoa korusanaiseksi ja retoriseksi. Jotkut tutkijat ovat selittäneet nämä erot sillä, että [[Barnabas]] tai joku muu oli auttanut Pietaria ensimmäisen kirjeen kirjoittamisessa, kun taas toinen kirje oli hänen omaa käsialaansa. Toisaalta Ensimmäisessä ja Toisessa Pietarin kirjeessä on paljon sisällöllisiä yhtäläisyyksiä.
 
Kirjeen ajoitus jakaa tutkijoita. Osa on sitä mieltä, että kirje on kirjoitettu 60-luvun puolivälissä. Osa puolestaan ajoittaa kirjeen vasta toiselle vuosisadalle. Myöhäisemmän ajoituksen todistusaineistoksi on esitetty kirjeessä olevia viittauksia [[Paavali]]n kirjeisiin (3:15-16), jolloin oletetaan, että kirjeet ovat yleisesti tunnettuja lukijoille, eli että ne olisi koottu ja julkaistu ja niistä olisi tullut osa kirkoissa luettua kirjallisuutta kirjeen kirjoittamisen aikaan. Ne tutkijat jotka päättelevät Pietarin kirjeen kirjoittajaksi ja ajoittavat kirjeen 60 luvulle katsovat, että [[Paavali]]n kirjeet eri seurakunnille oli koottu ja julkaistu kaikille luettavaksi jo [[60-luku|60-luvulla]], jolloin Pietari kuoli.