Versio 6. lokakuuta 2006 kello 15.12 muokkaa 83.145.211.201 (keskustelu) →‎Kirjallisuutta / Lähteitä ← Vanhempi muutos		Versio 3. marraskuuta 2006 kello 17.43 muokkaa kumoa Ufsark (keskustelu \| muokkaukset) automaattiseulotut käyttäjät 2 844 muokkausta pEi muokkausyhteenvetoa Uudempi muutos →
Rivi 4: '''Setiläisyys''' eli '''setiläinen gnostilaisuus''' oli yksi [[gnostilaisuus\|gnostilaisuuden]] pääsuuntauksista. Sitä on kutsuttu "klassiseksi gnostilaisuudeksi", ja sen oletetaan olleen muiden gnostilaisten suuntausten lähtökohta. Setiläisyys vaikutti erityisesti [[100-luku\|toisella vuosisadalla]] ja levisi koko [[Välimeri\|Välimeren]] alueelle. Se vaikutti apostoli [[Tuomas (apostoli)\|Tuomaan]] perintöä vaalineisiin [[kristinusko\|kristittyihin]], [[basilidelaisuus\|basilidelaisiin]] ja [[valentinolaisuus\|valentinolaisiin]]. Setiläisyys perustuu pohjimmiltaan [[juutalaisuus\|juutalaisuuteen]], mutta siihen on vaikuttanut selvästi [[platonilaisuus]] hyvin voimakkaasti. Setiläisyys on saanut nimensä siitä, että setiläiset kunnioittivat [[Set]]iä, [[Aadam]]in ja [[Eeva (Raamattu)\|Eevan]]n kolmatta poikaa. Setiläisessä mytologiassa hänen katsotaan olevan luotuna jumalallinen inkarnaatio, ja hänen katsottiin myös välittäneen Aadamilla olleen tiedon todellisesta Jumalasta ihmiskunnalle. Tämän vuoksi "Setin jälkeläiset" katsoivat olevansa joukko ylempiä valittuja ihmiskunnan joukossa. == Setiläinen tai "klassinen" gnostilainen myytti ==

Ero sivun ”Setiläisyys” versioiden välillä