Tutkijat ovat nähneet islamilaisessa pyhiinvaelluksessa buddhalaisia vaikutteita buddhalaisuudesta.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Ignaz Goldziher|Nimeke=Read anew: islam and parsism. Teoksessa: Teoksessa: K-H. Ohlig (toim.) Early Islam. A critical reconstruction based on contemporary sources|Vuosi=1900/2013|Sivu=339-356|Julkaisija=Prometheus}}</ref><ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Markus Gross|Nimeke=Buddhistische Einflüsse im frühen Islam? Teoksessa: Teoksessa: M. Gross & K-H. Ohlig (toim.) Schlaglichter. Die beiden ersten islamischen Jahrhunderte|Vuosi=2008|Sivu=220-274|Julkaisija=Schiler}}</ref><ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Markus Gross|Nimeke=Frühislam und Buddhismus.Teoksessa: M. Gross & K-H. Ohlig (toim.) Vom Koran zum Islam. Schriften zur frühen Islamgeschichte und zum Koran|Vuosi=2009|Sivu=347-396|Julkaisija=Schiler}}</ref> 700-luvun alkuun sijoitetussa selonteossa kuvataan Nava Viharan buddhalaisluostaria kankaalla peitetyksi kuutioksi, jonka ympäri uskovat kiersivät. Pyhiinvaeltajien kääriytyminen valkeaan viittaan, joka jättää oikean olkapään paljaaksi, on buddhalaista pukeutumista, jota muslimit eivät muuten käytä. Pyhiinvaeltajilta kiellettyjen tekojen luettelo vastaa buddhalaismunkkien kieltoja. Niihin kuuluu esimerkiksi kielto tappaa hyönteisiä.
Pyhäkön kiertäminen tunnetaan kaikissa maailmanuskonnoissa, myös kristinuskossa. Omituisin yhdenkaltaisuus on se, että Intian [[Bodhgaya|Bodhgayan]] Mahabodji – temppelissä eli paikassa missä Buddha valaistui, on pitkänomainen rata, jota pyhiinvaeltajat kävelevät edestakaisin. Se vastaa tarkasti Safa- ja Marwa-vuorten välistä pyhiinvaeltajien juoksureittiä Mekassa ja sijaitsee jopa samassa kohtaa suhteessa itse pääpyhäkköön.
